3月底舉辦的第十七屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮，公布了全國(guó)20件獲獎(jiǎng)作品，其中，遼寧獨(dú)占兩席：江帆、宋長(zhǎng)新編纂的《譚振山故事全集》摘得優(yōu)秀民間文學(xué)作品獎(jiǎng)，唐帥創(chuàng)作的岫玉“水生世界”系列作品榮獲優(yōu)秀民間工藝美術(shù)作品獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)典禮舉辦一周后，江帆、唐帥入選2025中國(guó)非遺年度新聞人物候選人。更值得關(guān)注的是，遼寧共有5件作品入圍本屆山花獎(jiǎng)全部4個(gè)子項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)歷史性突破。從“一枝獨(dú)秀”到“滿園春色”，遼寧非遺做對(duì)了什么？

▲ 江帆、宋長(zhǎng)新編纂的《譚振山故事全集》。

“買金子的遇到了賣金子的”

1987年，在遼寧新民一場(chǎng)“故事擂臺(tái)賽”上，35歲的江帆第一次見到農(nóng)民譚振山。老人講故事時(shí)，語(yǔ)言質(zhì)樸，眼神發(fā)亮，遼河平原的風(fēng)物人情在他的口中“活”了起來。江帆后來形容這次相遇是“買金子的遇到了賣金子的”。

此后24年，江帆無數(shù)次往返于大學(xué)與鄉(xiāng)村之間，記錄下譚振山能講述的1062則民間故事。2006年，“譚振山民間故事”被列入第一批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄，成為528個(gè)項(xiàng)目中唯一以個(gè)人名字命名的項(xiàng)目。

▲ 譚振山在自家屋后講故事。受訪者供圖

作為遼寧大學(xué)資深教授，江帆的田野調(diào)查方法被稱為“田野詩(shī)學(xué)”——從“看山是山”到“看山不是山”再到“看山還是山”，形成“物—事—人—整體背景—精神世界”的閉環(huán)。他不僅記錄故事，更關(guān)注講述者人生經(jīng)歷、情感變化對(duì)敘事的影響：譚振山年輕時(shí)多講道德訓(xùn)誡故事，晚年則關(guān)注養(yǎng)老問題，這種敘事轉(zhuǎn)向讓他記錄下遼河地域“曾經(jīng)非常真實(shí)的生活”。

2011年，譚振山去世。江帆繼續(xù)整理研究。2024年底，《譚振山故事全集》出版，共3冊(cè)、190余萬字，收錄近千則民間故事，輔以年譜、自傳、方言注釋等6類附錄，完整呈現(xiàn)口頭文學(xué)的活態(tài)傳承。專家評(píng)價(jià)其“從鄉(xiāng)野深處打撈千余則故事，在過去、現(xiàn)在與未來之間建立起文化的鏈接”。

“民間故事講述的就是一代代人的‘心事’。真正的中國(guó)表達(dá)，不僅在宏大敘事里，更在每一個(gè)村莊的方言和流行的故事中?！苯f。

把不值錢的石頭做成藝術(shù)品

▲唐帥帶著作品參加非遺活動(dòng)。 受訪者供圖

唐帥的故事關(guān)乎“讀懂玉”。1993年，中學(xué)畢業(yè)的他被父親送去學(xué)廚師。父親是機(jī)械工程師，認(rèn)為兒子“沒有美術(shù)天賦，干不了玉雕”。但唐帥在廚師班學(xué)會(huì)了色彩構(gòu)成、刀工雕刻。兩年后，他瞞著父親轉(zhuǎn)行做玉雕。彼時(shí)在岫巖，玉雕師傅一個(gè)月能掙6000元。

起初父子倆“一個(gè)勁兒吵架”，但正是這種“鞭策打壓”，逼出了唐帥的獨(dú)特眼光。當(dāng)所有人都在加工河磨老玉時(shí)，他發(fā)現(xiàn)被當(dāng)成配料的花玉雖然色彩斑斕卻無人問津。于是，他把花玉從底座材料變成創(chuàng)作主體，一做就是24個(gè)系列，硬是把“不值錢”的石頭做成了藝術(shù)品。唐帥說：“我是把當(dāng)廚師學(xué)到的雕刻技藝用到玉雕里?！彼淖髌奉}材極其生活化：辣椒、蘿卜、桃子、葫蘆，從不雕藤蔓，只雕一個(gè)果實(shí)，主題突出。

2016年，他隨文化部交流團(tuán)赴法國(guó)學(xué)習(xí)了7天珠寶設(shè)計(jì)?；貒?guó)后，他走遍三山五岳、四大石窟，用西方視角重新審視東方美學(xué)。他為岫巖冰料量身打造的“水生世界”系列就是從唐代吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”中汲取靈感，在堅(jiān)硬玉石上雕琢出富有韻律的輕柔線條，將東方美學(xué)展現(xiàn)得淋漓盡致。

唐帥的岫玉雕刻項(xiàng)目成為總規(guī)模10億元的山花產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金首個(gè)擬投項(xiàng)目?！搬稁r玉雕行業(yè)發(fā)展，一定是藝術(shù)帶動(dòng)商業(yè)?！碧茙浾f。

▲ 唐帥的“水生世界”系列作品《水母》。 受訪者供圖

根植泥土 但不拒絕飛翔

江帆和唐帥的獲獎(jiǎng)固然耀眼，但遼寧此次的整體亮相更值得關(guān)注：耿柳編著的《子弟書史論》入圍優(yōu)秀民間文藝學(xué)術(shù)著作終評(píng)；撫順地秧歌民間藝術(shù)團(tuán)表演的《山花鬧》、大連長(zhǎng)海號(hào)子傳承藝術(shù)團(tuán)表演的《喊?！冯p雙入圍優(yōu)秀民間藝術(shù)表演終評(píng)。5件作品覆蓋山花獎(jiǎng)全部4個(gè)子項(xiàng)目，這是遼寧系統(tǒng)化推進(jìn)非遺保護(hù)的可喜成果。

深耕田野，是遼寧的“根”。從20世紀(jì)80年代參與“中國(guó)文學(xué)三套集成”編纂，到2005年后非遺保護(hù)全面鋪開，遼寧學(xué)者始終堅(jiān)持“向下扎根”。江帆對(duì)譚振山24年的追蹤不是個(gè)案，而是一種方法論。正是這種“慢功夫”，讓遼寧擁有了全國(guó)較為完整的滿族民間故事數(shù)據(jù)庫(kù)。

跨界融合，是遼寧的“翼”。唐帥從廚師到玉雕大師的轉(zhuǎn)型，折射了遼寧非遺“開門保護(hù)”的理念。傳承人不再固守師徒舊模式，而是鼓勵(lì)與設(shè)計(jì)、營(yíng)銷、旅游等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)跨界合作。唐帥的玉雕藝術(shù)館建在村里，卻面向全國(guó)，徒弟來自各大美院?！霸诘囟环忾]”的姿態(tài)，讓傳統(tǒng)手藝獲得新生命力。

整體推進(jìn)，是遼寧的“勢(shì)”。5件作品入圍全部子項(xiàng)目，證明了遼寧民間文藝的“生態(tài)多樣性”，既有學(xué)術(shù)深耕的《子弟書史論》，也有原生態(tài)表演《喊海》；既有個(gè)人創(chuàng)作的玉雕精品，也有團(tuán)體呈現(xiàn)的地秧歌。遼寧省民間文藝家協(xié)會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人說：“非遺保護(hù)不能只靠少數(shù)‘明星傳承人’，而要構(gòu)建從田野調(diào)查、學(xué)術(shù)研究到創(chuàng)作實(shí)踐、活態(tài)傳承的完整鏈條?！?/p>

文化的生命力，不在博物館的玻璃柜里，而在鄉(xiāng)間的方言里，在匠人的刀鋒下，在每一代人用自己的方式講出的“心事”中。當(dāng)190余萬字的鄉(xiāng)野史詩(shī)、靈動(dòng)飄逸的玉中水母、激昂豪邁的漁家號(hào)子與歡騰熱烈的滿鄉(xiāng)秧歌在同一座國(guó)家級(jí)舞臺(tái)上交相輝映，遼寧非遺正在告訴世界：真正的民間文藝，永遠(yuǎn)根植于泥土，卻從不拒絕飛翔。

2026年4月21日《中國(guó)文化報(bào)》

第4版刊發(fā)特別報(bào)道

《遼寧非遺做對(duì)了什么》