不要把氣機定死了（摘自蔡衍顓先生講課文字實錄）

問：意念手指腳趾通周天快，還是意念下丹田通周天快？

答：可以說意念手指腳趾通周天是最快的。意念手指腳趾就等于輕輕意守全身。那整個身體的機能都能夠平衡。這個時候你丹田也會得氣的。但是如果有些人本來是有練過很多種功法，覺得下丹田不得氣的人，千萬記住，其實他甚至是曾經(jīng)得氣了，只是很短時間就很自動地通了小周天。甚至有些人是通過很多功法，尤其是站樁之類的功法，他大周天早已通了，他不知道。所以現(xiàn)在回頭來守丹田，老是覺得沒感覺，但是他手腳上就有感覺。這樣就只管輕輕意守手指腳趾就好了，按照我的實踐經(jīng)驗，意守手腳就等于意守全身，這是古人傳下來的方法，也不是我發(fā)明的。假如你大小周天還沒有通到一定程度，丹田機能是自動的，不用你去管。假如你大小周天已經(jīng)通了，你意守手腳，它到一定程度會自然通中脈。有很多讀丹道書籍的人會奇怪一個現(xiàn)象，就說古人關(guān)于火候的問題怎么書上沒有寫呢？其實火候不用寫，為什么？呂祖《百字碑》說得很好，他就說“養(yǎng)氣忘言守，降心為不為”，“應(yīng)物要不迷，不迷性自住，氣回丹自結(jié)”。說到這里就很明顯，就說你很自然地靜坐，只要你身心放松慢慢地坐，到一定程度丹田就會產(chǎn)生氣感，“丹自結(jié)”就產(chǎn)生氣感。接下來就是“壺中配坎離”，這個坎離是什么？坎離就是水火。水火是什么？是比喻。陽氣上升陰氣下降，這個陽生陰降是什么？小周天啊，有些書叫河車。很多人老是在找，丹在哪里？丹田是不是真的有丹？沒有。呂祖這句話就說得很清楚，“氣回丹自結(jié)”，他在這個“壺中配坎離”之前，這是古人的比喻，他是比喻丹田里面的氣團。丹田已經(jīng)產(chǎn)生了這個氣團之后，這個明顯的氣感之后，接下來就是“壺中配坎離”。這個“壺”是指什么地方？指下丹田。還有什么“陰陽生反復(fù)，普化一聲雷”，這個就是在說開頂那一些感覺嘛。所以按照呂洞賓祖師所言，這個“丹自結(jié)”是在“壺中配坎離”之前，也就是在小周天運轉(zhuǎn)之前。這個“丹”其實是形容一種圓圓的感覺，也就是說有些人練功到一定程度會覺得眼前看著一些光，或者很多在小周天前后的人都會覺得丹田有個圓的圖像，像太陽一樣，或者是外邊還有個圈，都有………………那么我們意守全身，意守這個手腳，其實跟呂洞賓祖師這個“養(yǎng)氣忘言守”是一致的?！栋僮直窙]有叫你一下手就意守丹田。但是《百字碑》也沒有說火候，他就說“氣回丹自結(jié)，壺中配坎離”，就是這意思，一切都是自然的。我們用道家另外一句話“道法自然”來印證，火候他就是說你能量積聚到一定程度，它該通就通，該轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)，不用你去管它的。所以輕輕意守手指腳趾，是最妥當(dāng)?shù)?，最自然的，也是得氣最快、通周天最快的。而且無論你是大小周天已經(jīng)通了，還是大小周天還沒有通，都永遠可以輕輕意守手指腳趾。為什么說通大周天之后也可以意守手指腳趾？因為意守手指腳趾就等于意守全身。通大周天之后，古人丹道有這個百日筑基，十月懷胎，三年哺乳。這三年主要是搞什么？是在修中丹田功。中丹田功是不是守兩乳之間的連線那個膻中穴？絕對不是。我在《我的經(jīng)歷》里面就說得很清楚。
……這個中丹田功是修我們整個軀干，也就是說修我們的胸腔和腹腔，修成一個整體。修這個整體是為了什么？為了使五臟六腑的氣脈更加通暢。五臟六腑的氣脈更加通暢之后，能量它就慢慢會升到上丹田，那個時候就整個人會虛無了，就變成上丹田功也開始可以修。上丹田功是不是守那個印堂？絕對不是。他也是以頭顱為中心守全身。所以輕輕意守手指腳趾，無論對下丹田功，對中丹田功，對上丹田功層次的人都是適應(yīng)的。就說對煉虛合道的人都適應(yīng)的。古人有一句話就是“形神俱妙”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》也說到“獨立守神，肌肉若一”，都是在說這個境界嘛?！?/p>

問：意念手指和腳趾會不會出偏？

答：不會，絕對不會出偏。絕對不會出偏，而且隨時隨地停下來，不用特別收功，都不會出偏。因為手指腳趾從硬氣功和武術(shù)的角度來說，就是氣達四梢。什么是四梢？手指腳趾是我們身體的末梢。如果在干活的時候，你還是可以意守手指腳趾，在走路的時候也可以意守手指腳趾。這個對我們身體的氣血運行，也就是內(nèi)氣，都會有很好的幫助。絕對不會出偏了。

問：意守全身可以嗎？

答：可以。其實意守腳趾手指跟意守全身是一樣的。我為什么突出叫你們意守手指腳趾呢？因為我們的手指和腳趾很遠，很容易守得到。你一守到的時候，你就會覺得你的精神很自然地是在意守你的全身，很自然的。其實是同一個道理，我只叫你們意守全身，你們會覺得沒著落，比較難理解。但是我告訴你們輕輕意守手指腳趾，你們很容易下手了。本來古人就說意守五心。但是其實不用做得那么整齊，你們意守手指腳趾跟意守手心腳心是一回事。有些人問我，古人經(jīng)常說五心相應(yīng)，五心在哪里？就是頭上頂心百會穴，手上手心勞宮穴，腳上腳心涌泉穴。但是我為什么從來不提頭上頂心呢？因為我們在練功的歷程之中，頭頂心常有一種微微的痛感，或者是微微的重壓感?？傊逕挼娜私?jīng)常頭頂是有感覺的。既然會有感覺了，就是不知不覺在意守了。如果叫大家再去意守，那就意念太重了。 所以我從來不提頭頂，只是提手腳。大家輕輕意守手指腳趾，這個時候頭上有感覺你們都會知道，不用我說你們也會知道。但是如果我說了，你們注意力加重一點，那個頭就不舒服了。我就是用轉(zhuǎn)移注意力的方法使它五心平衡，就是頭頂心的感覺和手腳的感覺平衡。假如我還叫大家去意守手指腳趾再加上頭頂，那麻煩了，那頭頂?shù)囊饽羁隙ㄊ翘貏e重的。我不希望你們?nèi)プ⒁?，希望你們注意手腳，這個時候五心就平衡。

問：什么叫死守？

答：死守？如果有時間請他看看我那篇《人體場漫談》。你守得太緊就使你的人體場僵化了，就很難跟大自然的能量場溝通。僵化了就是你把氣機定死了。我在《我的經(jīng)歷》也有在說身心放松，……接受帶功的時候要身心放松。就是說你守得很死，人體場被你僵化了，就很難跟外界溝通。其實我們修煉的過程就是慢慢在輕輕地調(diào)控我們的人體場和大自然的能量場同步。假如你守得很死，你就僵化定死了，所以很難同步。所以不要死守。輕輕意守的意思就是說心里有這個意識，輕輕想一下手指的感覺、腳趾的感覺就好了。 好像你們現(xiàn)在天氣涼，你們在電腦旁有些人會覺得兩個腳很冷，這個冷的感覺是什么？就是你輕輕地在意守。好像有些人在跟人家說笑話說得很開心，他身上有什么感覺都不知道，被精神排遣了?；蛘哂行┤嗽诳措娨暱匆曨l太集中精神了，他周圍發(fā)生的事情他甚至都不知道。所以輕輕意守的意思就說你會感知你手腳有什么感覺，是熱是冷，這個就是輕輕意守。但不要全神貫注去守。修煉的過程，千萬不要全神貫注，精神也緊張，身體也緊張，人體場也僵化，毫無好處，無一好處，所以要輕輕意守。

明樹根據(jù)蔡衍顓先生2009年1月11日講課錄音整理，未經(jīng)蔡衍顓先生本人校對，請以當(dāng)日錄音為準(zhǔn)。