《孟子》對(duì)當(dāng)代社會(huì)，仍然很有意義。孟子有個(gè)性、善辯論，文思縱橫而且大義凜然，將修身、齊家、治國、平天下諸問題講得通透貫穿，同時(shí)有處世的聰明與應(yīng)對(duì)的機(jī)敏。

孟子的為人到底如何呢？他的處事精髓都有哪些呢？小編為你精選了《孟子》10句精彩語錄，配合國學(xué)大師飽含深意而不乏幽默的解讀，帶你重溫國學(xué)魅力。

1

關(guān)于抉擇

“人有不為也，而后可以有為�！�

解讀：人總是要有所不為的，然后才可能有所作為。

點(diǎn)悟：有一個(gè)極簡單通俗的道理，你做了許多不必做、不該做、境界狹小的破事，你甚至做了傷天害理、缺德不仁之事，你哪里還有可能走上正道？你哪里還有工夫？還有精力？有大抱負(fù)？有大作為？

這不僅是品德問題、好人與壞人的分野問題，也是智巧，根本性的智慧。善于有為者應(yīng)該最善于有所不為，什么都為的人，無分巨細(xì)、事必躬親的人，不可能有太大成績。

2

關(guān)于自知

“其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣�！�

解讀：他這個(gè)人有點(diǎn)小才能，但是從來沒有得知大道，（那點(diǎn)小才能）正好可以害死他自己。

點(diǎn)悟：寧可大智若愚，不可小才若智。小聰明、小才能，如果有所顯露，就會(huì)造成某種能人的印象，被委以重任、耍弄小才、耽誤大事，還會(huì)引起注意、招惹是非、遭人嫉恨、涉嫌野心……適足以害人害己。

3

關(guān)于應(yīng)變

“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速�！�

解讀：應(yīng)該做官就做官，應(yīng)該辭職就辭職，應(yīng)該繼續(xù)干就繼續(xù)干，應(yīng)該馬上走就馬上走。

點(diǎn)悟：在現(xiàn)實(shí)生活問題上，孟子的說法相當(dāng)靈活。同樣是圣人，有“圣之清者也”伯夷，有“圣之任者也”伊尹，有“圣之和者也”柳下惠，更有“圣之時(shí)者也”孔子。

不同的時(shí)勢，不同的應(yīng)對(duì)，這就是“圣之時(shí)者也”的含義，同時(shí)也說明了孔子所處的環(huán)境的復(fù)雜多變。但也有針對(duì)此“時(shí)”字譏笑孔學(xué)者，例如魯迅就因孟子此語稱孔子為“摩登圣人”，語含不敬，令人無奈。

4

關(guān)于內(nèi)斂

“恭者不侮人，儉者不奪人。”

解讀：懂得恭敬的人不會(huì)侮辱旁人。懂得節(jié)儉(克己)的人不會(huì)侵犯旁人。

點(diǎn)悟：老子講三寶：慈、儉、不為天下先�？鬃右仓v“溫良恭儉讓”。孟子講“恭儉”。這里的“儉”應(yīng)該不僅是物質(zhì)上的不奢華靡費(fèi)，而且是講精神上的謙卑克己、為政上的愛惜民財(cái)民力慎重行事、做人上的內(nèi)斂含蓄。辭書上的解釋，儉的含義是節(jié)約、歉收、不富足、謙虛等。總之，儉就是反驕破滿。

孔孟很重視人的態(tài)度、舉止、禮儀、表情�？鬃拥闹v法是“色難”，即表情容貌的把握不是易事。但是更重要的是對(duì)他人的態(tài)度，即己所不欲，勿施于人，再一步，則克己復(fù)禮，天下歸仁。

5

關(guān)于反思

“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之�！�

解讀：行為有未能達(dá)到預(yù)期目的者，都要反過來要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才會(huì)向你傾心。

點(diǎn)悟：沒有少見這樣的人：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、做學(xué)問、交友、購物、讀書……遇事受挫，便怨天尤人、一腔怒火。領(lǐng)導(dǎo)不了抱怨被領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)太差；學(xué)問立不住，抱怨同行不識(shí)貨；孤家寡人抱怨友人不義，購物不滿意抱怨商家，讀書不通抱怨作者或老師，除了從來不反省自己以外，誰都罵個(gè)狗血噴頭。不可救藥的懦夫與廢物喲！

6

關(guān)于初心

“大人者，不失其赤子之心者也�！�

解讀：高尚人物，是沒有失去其嬰兒時(shí)期的純潔與誠懇的人。

點(diǎn)悟：生命的特點(diǎn)之一是對(duì)生命的眷戀，因而懷舊，因而美化童年的單純誠摯。也確實(shí)，越是偉大的人越有單純的一面。

7

關(guān)于言談

“言人之不善，當(dāng)如后患何？”

解讀：你講說他人的不善之處，如果這種說法造成了后來的麻煩，你應(yīng)當(dāng)怎樣去對(duì)待呢？

點(diǎn)悟：很簡單，譏人者人恒譏之，謗人者人恒謗之，助人者人恒助之，愛人者人恒愛之。偏偏有人以挑撥、離間、誹謗、誣告為一生的專業(yè)或業(yè)余愛好。越是無才并且不中（用）的無恥之徒，越是將上述這些變成自己的人生方式。

8

關(guān)于堅(jiān)持

“于不可已而已者，無所不已。于所厚者薄，無所不薄也。其進(jìn)銳者，其退速�！�

解讀：一個(gè)人在本不應(yīng)結(jié)束的點(diǎn)上結(jié)束、舍棄了自己的努力，這樣的人就什么事都可能結(jié)束放棄。對(duì)于應(yīng)該厚待與重視的人，沒有厚待重視而是慢待輕視，那么他對(duì)什么人、什么事都可以慢待輕蔑。這樣的人，向前進(jìn)行的時(shí)候銳氣十足，遇到困難時(shí)的倒退或潰敗，也會(huì)非常迅速。

點(diǎn)悟：孔子、孟子都重視善始善終，如其后所說的“行百里者，半于九十”。另外是強(qiáng)調(diào)任何一件事都可能有普遍意義，都不能輕率對(duì)待。一件事你半半落落就放棄了，也許從此你什么事做不成、做不好，一個(gè)不該慢待的人你慢待了，也許從此傳出慢待賢人的惡名。

9

關(guān)于毀譽(yù)

“有不虞之譽(yù)，有求全之毀�！�

解讀：有時(shí)會(huì)得到未曾料到的贊美聲譽(yù)，有時(shí)會(huì)碰到求全苛責(zé)的毀謗攻擊。

點(diǎn)悟：二者并列關(guān)系，甚至可以是因果關(guān)系。驟起大名的暴發(fā)戶，最易成為突然改變風(fēng)向的輿論犧牲品。但是孟子此話中有對(duì)于人格定力的提倡，不要太在意別人說你什么，知人是易事嗎？尤其是被注意的社會(huì)化人士，會(huì)被毀、被譽(yù)，不虞與求全一輩子、半輩子，甚至死后還被爭論，幾百至幾千年。

所以，愛爾蘭著名作家、《尤利西斯》的作者詹姆斯·喬伊斯說：“對(duì)于這個(gè)世界我有三個(gè)辦法：沉默、逃遁與小小花招�！�

10

關(guān)于心態(tài)

“附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠(yuǎn)矣�！�

解讀：把韓魏兩大家庭（春秋末期晉國豪富）的財(cái)產(chǎn)附加給某個(gè)人，他仍然謙虛謹(jǐn)慎，那么他的品質(zhì)就比一般人強(qiáng)太多了。

點(diǎn)悟：逆境是考驗(yàn)，順境更是考驗(yàn)。躺著中槍是考驗(yàn)，天上掉下金剛鉆來更是考驗(yàn)。中國人有不少都是越升官發(fā)財(cái)、個(gè)人中心化、榮譽(yù)顯赫，越難以為繼，富不過三代就如同一個(gè)魔咒，國人直至今天也很難打破。什么原因呢？就是各種榮譽(yù)太多了，把他的心胸給擠小了。莊子所說的虛室生白也是這個(gè)意思，你不虛了，不白白亮亮的了，你也就到此為止差不多快完蛋了。

◎本文來源：“孟子研究院”，文章版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除；圖片由豆包AI生成。