新京報訊（記者劉臻）“神仙”是什么？在中國人的想象里，“神仙”長生不老、不受凡塵束縛、來去自如、逍遙自在。而“小神仙”，還未修煉圓滿，更加青澀與單純，但也正因如此，才有那股子未被馴化的純粹、靈氣，以及生命力。恰好有那么一臺戲。戲里，有一對由蛇幻化而來的姐妹，在渴望成為人類的修行路上，歷經(jīng)愛情與欲望的煎熬；戲外，有一群修煉正酣的“小神仙”，初出茅廬、稚氣未脫，卻也正當(dāng)時。這臺戲，便是中國國家話劇院經(jīng)典話劇《青蛇》，而這群摩拳擦掌、蓄勢待發(fā)的“小神仙”則是國家劇院的青年演員們。

近日，“小神仙”們迎來了一位特別的訪客。曾與導(dǎo)演田沁鑫合作話劇《明》、文獻(xiàn)話劇《抗戰(zhàn)中的文藝》的演員田雨，現(xiàn)身《青蛇》重排排練現(xiàn)場探班，不僅觀看了部分場次排練，還和這群年輕人天南地北地聊開了。

田沁鑫表示，邀請?zhí)镉晔菫榱艘患匾氖隆屒嗄暄輪T們“在‘中國式演劇觀’的道路上，沿著這樣的民間傳說一起訓(xùn)練、傳承”。而田雨也帶著一份屬于師哥、前輩的心意，直言：“今天來，就是跟這些‘小神仙們’聊聊我們當(dāng)時的創(chuàng)作經(jīng)歷，把那些訓(xùn)練里感受到的東西，跟他們交流一下?！?/p>

田雨（左）和田沁鑫。

早在2008年排演話劇《明》時，田雨便跟著田沁鑫導(dǎo)演在“中國式演劇觀”的方向上做了許多嘗試，也受了許多訓(xùn)練，例如請來東北秧歌老先生講課，請相聲演員教大家上臺說相聲，找太極拳老師練形體，大半夜去跑明代遺跡找感覺……田雨回憶，那次排練讓他真正摸到了“中國式演劇觀”的門道，“先不把第四面墻封死，先跟大家融在同一個空間里，然后開始表演。你在臺上是松弛的，但又拎著那個‘四六勁’，氣在一起，呼吸感很強，那個流動就出來了?！睆摹睹鳌分螅@套方法便沒有離開過田雨的創(chuàng)作，并且也滲透進了日后的影視表演中。他說，拍《慶余年》這樣的古裝戲，這套方法同樣奏效，“跳進跳出，頗有營養(yǎng)”。

至于什么是“中國式演劇觀”，田雨在媒體群訪中給出了自己的理解：“中國審美，是在儒釋道文化統(tǒng)領(lǐng)之下的。虛的東西、實的東西、功夫的東西和力量，幾個方向合在一起?！碧锴喏我蔡寡裕爸袊窖輨∮^”正是《青蛇》重排的核心命題——一個凝聚了八百年民間智慧的故事，“虛的、實的、功夫的”，都在里頭。

田沁鑫也坦言，“中國式演劇觀”正是《青蛇》重排的核心命題。

落到表演上，田雨說得更直接：現(xiàn)在很多演員在臺上，不同角色之間的區(qū)別只剩“誰話多一點，誰話少一點，造型上不一樣”，鮮活的人物個體，那些從外到內(nèi)的完整塑造，以及文化上的表達(dá)，正在舞臺上一點點消失?！皟?nèi)核比顏值更重要?！彼毖裕輪T在臺上必須要有“活人感”，而這個東西，是裝不出來的。同時，田雨還談到，放眼世界，每個國家的演員都有自己的文化味道，“中國演員也需要有，但現(xiàn)在很少有人從表演專業(yè)去討論這個問題。這是必須要討論的?！彼埠粲酰瑧?yīng)該通過大家的探索，“重新回到我們的表演藝術(shù)，用中國的精神創(chuàng)造一種精神”。

那“活人感”究竟從哪兒來？田雨的答案是“游戲感”。對此，田沁鑫也給出了自己的理解：“‘游戲感’說到底，是心靈能夠操作身體情緒和動作，想法到動作幾乎沒有延遲，呼吸之間，符合直覺、回應(yīng)直覺。很像樂器演奏時的‘得心應(yīng)手’?！?/p>

探班接近尾聲，田沁鑫在聊到如何審視自己的表演時，提到《青蛇》本質(zhì)上是一臺“神仙戲”，而演員們都是“神里神氣”的“小神仙”。田雨一聽，眼睛亮了，不斷回味著這個詞，連說了好幾遍，并連連感嘆“真好”。

田沁鑫提到《青蛇》本質(zhì)上是一臺“神仙戲”。

作為國話的經(jīng)典劇目，《青蛇》這個故事，觀眾等了十三年。從B站話劇榜常年高掛，到抖音上的切片反復(fù)出圈，再到盜版演出被國話律師一紙訴狀叫停，這部劇的“民間熱度”早就替它回答了重排的必要性。2026年，中國國家話劇院攜青年演員陣容正式宣布重排。田沁鑫導(dǎo)演認(rèn)為，一部民間傳說為什么傳揚上百年不衰，為什么全國觀眾會稱白蛇和青蛇為“二蛇仙”，這出戲會在想象中完成浪漫主義精神的呈現(xiàn)。

編輯 徐美琳

校對 陳荻雁