希伯倫的易卜拉欣清真寺距離阿雷夫·賈比爾的家不到50米，這片以他姓氏命名的社區(qū)承載著他家族在這座城市的悠久歷史?，F(xiàn)年51歲的賈比爾從小就利用這種便利，經(jīng)常前往這座清真寺禮拜，這里不僅是重要的宗教圣地，也是巴勒斯坦的國家象征。

賈比爾童年記憶中的清真寺早已不復(fù)存在。1994年，以色列定居者巴魯克·戈德斯坦在清真寺內(nèi)制造了針對穆斯林信眾的屠殺，導(dǎo)致29人遇難。慘案發(fā)生后，巴勒斯坦人不僅沒能等到公正，反而面臨了更嚴(yán)苛的限制。以色列隨后采取措施實際控制了這座建筑（猶太人稱之為“先祖之墓”），封閉了希伯倫老城的大部分區(qū)域，并將其劃分為穆斯林區(qū)域和供定居者使用的區(qū)域。

1997年《希伯倫協(xié)議》簽署后，城市被劃分為由巴勒斯坦控制的H1區(qū)（占80%面積）和由以色列控制的H2區(qū)（占20%面積，包含易卜拉欣清真寺和老城）。此后，老城中心的定居活動加劇，定居者在軍隊保護(hù)下逐步蠶食房屋，而巴勒斯坦居民則陷入了無休止的封鎖和限制。

賈比爾原本希望孩子們能每天去清真寺禮拜，但以色列的管控粉碎了這個愿望。自1994年以來，清真寺的南門被封鎖，導(dǎo)致原本50米的路程變成了近3公里的繞行。2023年10月加沙局勢升級后，情況進(jìn)一步惡化，以色列加強(qiáng)了對清真寺及其周邊區(qū)域的控制。居民在進(jìn)入清真寺及其附近區(qū)域時，必須通過鐵門和電子門，經(jīng)常遭受無故的搜查、拘留和騷擾，甚至連婦女和兒童也會被逮捕。

這種管控不僅是出于安全考量，更像是在建立完全的軍事化統(tǒng)治，其手段與在耶路撒冷阿克薩清真寺實施的政策如出一轍。清真寺主任莫塔茲·阿布·斯內(nèi)內(nèi)指出，以色列已將該寺變成了“軍營”，旨在減少禮拜者數(shù)量。他本人曾被驅(qū)逐15天，以色列官方甚至試圖在未經(jīng)巴勒斯坦官員允許的情況下，強(qiáng)行在寺內(nèi)進(jìn)行建筑施工。

2026年2月，以色列內(nèi)閣批準(zhǔn)將希伯倫的許可、建筑和市政管理權(quán)從市政府移交給以色列民政局，并計劃在城內(nèi)設(shè)立獨(dú)立的定居者市鎮(zhèn)。這一舉動被視為改變現(xiàn)狀、威脅宗教自由的危險信號。斯內(nèi)內(nèi)表示，以方干擾宗教事務(wù)部的權(quán)威，每月數(shù)十次阻止宣禮，禮拜者在入口處經(jīng)常遭到毆打和辱罵。

由于不斷的軍事封鎖和定居者的騷擾，老城的巴勒斯坦人口銳減。根據(jù)報告，1997年H2區(qū)約有3.5萬名巴勒斯坦人，如今僅剩約7000人。老城內(nèi)的商業(yè)街被關(guān)閉，97個各類軍事哨所和屏障讓居民的生活陷入癱瘓。

觀察家認(rèn)為，希伯倫的這些措施是全面吞并的序幕。2025年一年內(nèi)，以色列就批準(zhǔn)了54個新定居點(diǎn)和86個前哨基地，并修建了222公里的旁路以連接這些據(jù)點(diǎn)。成千上萬名武裝定居者遍布各地，充當(dāng)軍隊的“后衛(wèi)力量”，通過武力和威懾?fù)屨纪恋?。?023年10月以來，已有47個社區(qū)被強(qiáng)行驅(qū)逐，這種“事實上的吞并”正在地面上迅速推進(jìn)。