《西游記》石猴原是天地生成的靈猴，無(wú)名無(wú)姓，得遇須菩提祖師，得姓孫，究其根本，是祖師欲意讓石猴保持初心，如嬰孩一般，無(wú)性、不爭(zhēng)、不嗔。

猴王聽(tīng)說(shuō)師父讓他姓孫，滿心歡喜，又讓須菩提祖師賜個(gè)名字，卻好呼喚，祖師道：

　　“我門(mén)中有十二個(gè)字，分派起名到你乃第十輩之小徒矣。乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺(jué)十二字。排到你，正當(dāng)‘悟’字。與你起個(gè)法名叫做‘孫悟空’好么?”

　　初世為人，原是無(wú)性的嬰孩，不過(guò)是一張白紙，正所謂：“鴻蒙初辟原無(wú)姓”。入世為人，名利心重，冥頑不靈，若要出世修仙，則需參悟，正所謂：“打破頑空須悟空”。

所以，“孫悟空”這三個(gè)字，并非泛泛之筆，這個(gè)名字包含了“修心”兩個(gè)字，也暗藏了花果山老猿的真正身份——“心猿”、“人心”。

　　據(jù)樵夫所說(shuō)，拜在須菩提祖師門(mén)下，出師離去的徒弟，也不計(jì)其數(shù)，為啥孫悟空從來(lái)沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)師兄弟呢?

　　雖說(shuō)見(jiàn)今還有三四十人從須菩提祖師修行，雖說(shuō)面對(duì)筋斗云這樣的大神通大招，孫悟空的諸兄長(zhǎng)也不過(guò)是嘻嘻笑道：

“悟空造化!若會(huì)這個(gè)法兒，與人家當(dāng)鋪兵，送文書(shū)，遞報(bào)單，不管那里都尋了飯吃!”

　　然而，很顯然，須菩提祖師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，遇至人，方可傳妙訣，孫悟空打破盤(pán)中謎語(yǔ)，意味著他的修為悟性，顯然高過(guò)于諸兄長(zhǎng)。

　　《西游記》諸兄長(zhǎng)慫恿孫悟空變做一棵松樹(shù)，鼓掌呀呀大笑，不覺(jué)的嚷鬧，其大呼小叫，驚動(dòng)了祖師，失了修行的體段，從中也可以看出，諸兄長(zhǎng)的修行很一般。

既然如此，五百年后，想必諸兄長(zhǎng)都早已經(jīng)人死身滅，孫悟空遇不到，也是常態(tài)。至于早已經(jīng)離開(kāi)須菩提祖師的那些人，修行高的隱居深山，孫悟空容易見(jiàn)不到，或如孫悟空被驅(qū)逐者，不許說(shuō)出祖師名姓，亦是注定要不得見(jiàn)。

　　但，若說(shuō)起孫悟空不得見(jiàn)靈臺(tái)方寸山諸兄弟的真正原因，則同須菩提祖師真正的身份有關(guān)!畢竟，須菩提祖師有兩個(gè)驚人的身份，一為唐三藏、二為孫悟空!

你以為“西方妙相祖菩提”是何人?他本是“歷劫明心大法師”，是唐僧的分身!“菩提”者，亦不過(guò)是所有“心猿”里面的一顆“道心”，正所謂：“心性修持大道生”，孫悟空的那幾樣本事，原是自家會(huì)的。佛與魔，皆是人心一念，萬(wàn)境皆由心，便是七十二般變化!一個(gè)筋斗云，十萬(wàn)八千里，亦不過(guò)是一念之間。

　　本文資料重點(diǎn)引自：明刊百回本《西游記》