針對(duì)熱播劇《逐玉》中的“粉底液將軍”形象，不少主流媒體發(fā)表評(píng)論，指出古裝劇中過度柔化、妝容精致的將軍形象“與真正的軍人氣質(zhì)相去甚遠(yuǎn)”，無法承擔(dān)塑造陽(yáng)剛之氣的社會(huì)責(zé)任。評(píng)論指出，此類形象“違背角色身份與文化邏輯”，把軍人形象塑造成“纖塵不染的古偶擺設(shè)”，這種懸浮表達(dá)會(huì)誤導(dǎo)青少年審美觀，甚至造成海外觀眾對(duì)中華文化的誤讀。

《逐玉》劇照（圖源網(wǎng)絡(luò)）

這讓我們想起多年以前有關(guān)“奶油小生”的爭(zhēng)論。唐國(guó)強(qiáng)早年在“奶油小生”的標(biāo)簽中舉步維艱，后來才以一部《高山下的花環(huán)》為自己正名，從而表演道路越走越寬。

其實(shí)，“粉底液將軍”只是字眼上的新鮮，類似的現(xiàn)象在一些抗日神劇中早已不是什么新鮮事。一些“抗日奇?zhèn)b”一邊空中持槍翻滾扮酷耍帥，發(fā)型卻一絲不亂，臉上一塵不染，談笑間殲敵無數(shù)。這大概也稱得上另一種“粉底液將軍”。

事實(shí)上，人們對(duì)“粉底液將軍”的反感，不僅僅是某一個(gè)形象合不合邏輯、真不真實(shí)，而是對(duì)英雄氣、陽(yáng)剛氣的崇尚。

在中國(guó)文學(xué)史上，從晚明到清代，男性角色的弱化是一個(gè)相當(dāng)突出的文學(xué)現(xiàn)象。所謂男性的弱化，一是指形體容貌的女性化，白凈、纖弱成為士人欣賞的審美標(biāo)準(zhǔn)；二是指性格上的軟弱被動(dòng)、膽小無能，反而在禮教重壓下的女性，常常表現(xiàn)出主動(dòng)、剛強(qiáng)、勇于承擔(dān)的性格特征。這一特征從才子佳人小說，以《三言二拍》為代表的白話短篇小說，艷情小說，《聊齋志異》到《紅樓夢(mèng)》一脈相承。如果我們承認(rèn)文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照，那么長(zhǎng)期浸淫在這樣的審美風(fēng)尚中，晚清之悲風(fēng)四起、內(nèi)憂外患也就不足為奇了。

因此，一個(gè)社會(huì)弘揚(yáng)什么、崇尚什么，不是一件小事。也有聲音認(rèn)為，《逐玉》不是正劇，不用較真。還有人說，中國(guó)戲劇對(duì)少年將軍的審美，自古以來就以俊俏、清秀、柔性為上。其實(shí)，古裝劇同樣承載著塑造價(jià)值觀念、引導(dǎo)公眾審美的重要功能，絕不能只盯著流量數(shù)據(jù)，更不能以此為借口回避自身應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，拒絕理性的批評(píng)。至于說戲劇，戲劇是高度程式化的表演，拿一根鞭子轉(zhuǎn)兩圈就日行千里了，如果要拿高度程式化的表演作對(duì)比，那一切討論就失去了基礎(chǔ)。

文 | 羊城晚報(bào)評(píng)論員 林如敏