1984年4月的北京，春寒還沒(méi)完全退去。中南海西花廳里卻有一件小事，讓身邊工作人員記了很多年——一只從大洋彼岸寄來(lái)的水晶兔，被小心翼翼地放在桌上，鄧穎超戴上老花鏡，輕聲問(wèn)了一句：“這是宋夫人托人帶來(lái)的？”那一刻，幾乎半個(gè)世紀(jì)的往事，都被悄悄翻開(kāi)了。

這只水晶兔后來(lái)被人稱作“友誼兔”。在外人看來(lái)，不過(guò)是一件生日禮物，實(shí)際上卻牽連著戰(zhàn)火硝煙中的合作，國(guó)共分合中的書(shū)信往來(lái)，還有兩位女性在時(shí)代夾縫中做出的艱難選擇。要看懂這只兔子的來(lái)歷，就得把時(shí)間線拉回到1930年代末，從街頭的難童、祠堂里的保育院，一直講到海峽兩岸你來(lái)我往的函電，再落到這份遲到的祝壽厚禮。

有意思的是，在許多參與那個(gè)時(shí)代的人回憶里，鄧穎超與宋美齡的關(guān)系，從一開(kāi)始就帶著一點(diǎn)“既熟悉又陌生”的味道。一個(gè)是周恩來(lái)的戰(zhàn)友和伴侶，是中共早期女革命者的代表人物；一個(gè)是蔣介石的夫人，是國(guó)民黨最高層的政治角色，又是國(guó)際場(chǎng)合上的“第一夫人”。兩人的人生軌跡多次交叉，卻又各歸其陣營(yíng)，正是這種復(fù)雜，才讓那只小小的水晶兔顯得格外耐人尋味。

一、從漢口街頭到祠堂保育院：在戰(zhàn)火里并肩

時(shí)間要回到1937年年底。盧溝橋事變之后，日本侵略者步步南下，北平、上海、南京相繼失守。到1937年12月，南京陷落的慘狀已經(jīng)震動(dòng)全國(guó)，關(guān)于大屠殺和難民逃亡的消息，不斷傳到當(dāng)時(shí)的“陪都”武漢。

就在這個(gè)背景下，鄧穎超提出了一個(gè)看似“組織性”很強(qiáng)、實(shí)則帶有鮮明政治考量的想法——建立全國(guó)性的婦女團(tuán)體，把本來(lái)分散的婦女力量組織起來(lái)，真正納入到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線之中。她敏銳地意識(shí)到，如果婦女工作仍停留在零散動(dòng)員的層面，既難以持久，也難以在國(guó)共兩黨合作的格局里爭(zhēng)取到足夠空間。

談到應(yīng)該怎樣籌備，她點(diǎn)名提到宋美齡、李德全等人，話說(shuō)得并不激烈，卻意味很深：既然是全國(guó)性的組織，門(mén)就要敞開(kāi)，國(guó)共兩黨、上層下層、軍界政界的女性，都要盡量把她們團(tuán)結(jié)起來(lái)。不得不說(shuō)，這樣的安排既有政治智慧，也有現(xiàn)實(shí)考量。

1938年3月，抗戰(zhàn)爆發(fā)后的第一個(gè)“三八”婦女節(jié)即將到來(lái)。此時(shí)的武漢，既是戰(zhàn)時(shí)首都的象征，又是前線后方交匯之地，開(kāi)一個(gè)婦女大會(huì)，意義就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了節(jié)日本身。宋美齡專(zhuān)程從重慶方面趕到湖北參加活動(dòng)，鄧穎超則以中共代表身份出席，兩人帶領(lǐng)上千名婦女代表，在細(xì)雨中走上街頭，舉行游行和集會(huì)。那場(chǎng)“三八”大會(huì)，被不少史料視為國(guó)共在婦女戰(zhàn)線合作的一次標(biāo)志性動(dòng)作，也初步呈現(xiàn)了全國(guó)各階層?jì)D女參與抗戰(zhàn)的力量。

街頭的口號(hào)熱烈，另一邊，武漢街頭的慘狀卻冰冷刺目。抗戰(zhàn)初期，大批難民從淪陷區(qū)涌入湖北，許多在戰(zhàn)火中失去父母的孩子只得流落街頭。鄧穎超在武漢期間，多次看到衣衫襤褸的孩子倒在路邊，或縮在墻角瑟瑟發(fā)抖。對(duì)于這些眼前的生命，她心里很清楚，光靠一時(shí)的施舍解決不了問(wèn)題，必須要有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)、穩(wěn)定經(jīng)費(fèi)和長(zhǎng)期計(jì)劃。

就在1938年年初，她先后找到郭沫若、李德全等人商議，提出建立“戰(zhàn)時(shí)兒童保育會(huì)”的設(shè)想。這個(gè)構(gòu)想既是人道救助，更有深層的政治意義——通過(guò)救助戰(zhàn)時(shí)孤兒，培養(yǎng)一批有組織、有教育基礎(chǔ)的新一代，同時(shí)也讓各界上層力量在這件事上形成合作。

事情的推進(jìn)并不順利。由于國(guó)民黨內(nèi)部一些頑固派對(duì)共產(chǎn)黨極端警惕，對(duì)保育會(huì)的籌備橫加阻撓，生怕這個(gè)組織成了“紅色勢(shì)力擴(kuò)張”的平臺(tái)。鄧穎超看得很明白，要突破阻力，必須借助國(guó)民黨高層中有影響力的人出面。于是，她想到李德全，希望通過(guò)這位“馮夫人”去做宋美齡的工作，讓宋美齡擔(dān)任保育會(huì)理事會(huì)主席，把組織的名義明確為國(guó)民黨系統(tǒng)內(nèi)的機(jī)構(gòu)。

這樣的安排，有人覺(jué)得委屈，有人覺(jué)得聰明。鄧穎超的考慮很現(xiàn)實(shí)：只要能夠真正救助那些孩子，工作主導(dǎo)權(quán)可以在實(shí)際運(yùn)作中爭(zhēng)取，而在組織架構(gòu)上讓對(duì)方掛名，有時(shí)反而更有利于推進(jìn)。宋美齡對(duì)這個(gè)構(gòu)想并不排斥，在她看來(lái)，兒童救助本身符合她一貫強(qiáng)調(diào)的“人道”“社會(huì)福利”形象，還能展示國(guó)民政府的“仁政”。

1938年3月，戰(zhàn)時(shí)兒童保育會(huì)在漢口某學(xué)校正式召開(kāi)成立大會(huì)。宋美齡盛裝出席并主持會(huì)議，鄧穎超則以另外一種身份站在臺(tái)上?，F(xiàn)場(chǎng)不少人后來(lái)回憶，兩人握手時(shí)氣氛并不尷尬，宋美齡甚至客氣地說(shuō)了一句“仰慕已久”，對(duì)鄧穎超在五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的革命經(jīng)歷表示尊重。面對(duì)對(duì)方的贊譽(yù)，鄧穎超只淡淡回應(yīng)，希望這些難童不僅被救活下來(lái)，還要被好好培養(yǎng)，將來(lái)成為國(guó)家的棟梁。

會(huì)后，戰(zhàn)時(shí)兒童保育會(huì)迅速在全國(guó)各地建立分會(huì)，短時(shí)間內(nèi)就形成了一張覆蓋多地的救助網(wǎng)絡(luò)。這在當(dāng)時(shí)的條件下相當(dāng)不易。遺憾的是，日軍的殘暴并不會(huì)因?yàn)檫@些努力而停手。1938年10月，一艘載有三百多名難童、沿長(zhǎng)江開(kāi)赴重慶的船只遭到日機(jī)轟炸，被炸沉于江中，船上孩童無(wú)一生還。鮮血染紅江面，這一事件震驚中外，也成為宋美齡多年后仍不愿回憶卻又揮之不去的痛處。

那之后，兩位女性在戰(zhàn)時(shí)兒童保育院的共同身影，被不少人記在心里。重慶曾家?guī)r附近的祠堂里設(shè)有一所保育院，既是孩子們臨時(shí)的“家”，也是宣傳抗日的一個(gè)窗口。宋美齡有時(shí)會(huì)前去慰問(wèn)，鄧穎超也常去看望孩子。一次，宋美齡在去保育院的路上恰好遇見(jiàn)鄧穎超，兩人對(duì)視一笑，隨即并肩同行。孩子們看到她們進(jìn)門(mén)時(shí)，高聲喊著“鄧媽媽”“蔣媽媽”，這種樸素稱呼背后，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代特有的一種認(rèn)同。

在一間教室里，孩子們正在玩文字卡片接龍的游戲。一個(gè)小女孩抽到“日本鬼子”四個(gè)字，全身微微發(fā)抖，老師追問(wèn)之下，另一個(gè)女孩忍不住哭出聲來(lái)，說(shuō)“日本鬼子開(kāi)飛機(jī)把我的爸爸媽媽炸死”。這一幕，深深刺痛了旁觀者。鄧穎超走過(guò)去，輕輕摸著孩子的背，沒(méi)有太多言語(yǔ)。多年以后，宋美齡在談到曾家?guī)r保育院時(shí)，也會(huì)提到這個(gè)場(chǎng)景，顯然那不是一句宣傳口號(hào)，而是真切刻在記憶里的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷。

二、廬山會(huì)談與兩岸書(shū)信：關(guān)系在冷暖間延續(xù)

如果說(shuō)戰(zhàn)時(shí)兒童保育會(huì)是兩人合作的起點(diǎn)，那么1938年前后的婦女運(yùn)動(dòng)，則讓這種合作從“救難童”擴(kuò)大到更廣泛的社會(huì)動(dòng)員。為了增強(qiáng)抗戰(zhàn)動(dòng)員力度，宋美齡謀劃在廬山召集一批各界知名婦女開(kāi)會(huì)，既有宣傳意味，也有整合資源的考慮。她特意叮囑籌辦人員，會(huì)議不要卷入過(guò)多黨派爭(zhēng)斗，國(guó)民黨代表可以適當(dāng)減少一些，共產(chǎn)黨的代表必須有一兩位。這句話傳到鄧穎超那里，很快被理解為一種“空間的試探”。

同年5月，在宋美齡主張下，婦女代表談話會(huì)在廬山舉行。宋美齡在會(huì)上強(qiáng)調(diào)，可以通過(guò)新的婦女組織承擔(dān)抗戰(zhàn)任務(wù)，完成“國(guó)家賦予的使命”。她的措辭相對(duì)含蓄，用的是“任務(wù)”“目的”這樣的詞語(yǔ)，但在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境中，這種說(shuō)法已經(jīng)算是給出了不小的空間。鄧穎超從來(lái)不會(huì)忽視這種變化，雖然她清楚國(guó)民黨內(nèi)部的復(fù)雜態(tài)度，卻仍然選擇抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，借勢(shì)推動(dòng)建立更為統(tǒng)一的婦女組織和綱領(lǐng)。

廬山會(huì)后，兩人在抗戰(zhàn)時(shí)期的合作有了更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不論是在宣傳戰(zhàn)線，還是在具體救濟(jì)工作上，鄧穎超與宋美齡保持著一定程度的聯(lián)系。到了抗戰(zhàn)后期，隨著國(guó)際形勢(shì)變化，宋美齡多次出訪美國(guó)，利用個(gè)人影響為國(guó)民政府爭(zhēng)取援助；鄧穎超則繼續(xù)在黨內(nèi)承擔(dān)婦女和統(tǒng)戰(zhàn)方面的工作。兩人的立場(chǎng)差異日益明顯，但彼此的個(gè)人印象卻并未完全被政治劃線替代，這一點(diǎn)，在后來(lái)解放戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的一些活動(dòng)中也能看出來(lái)。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，兩人同臺(tái)出席“三八節(jié)”紀(jì)念活動(dòng)，口頭上都在呼吁和平，提倡協(xié)商解決爭(zhēng)端?？墒菓?zhàn)場(chǎng)上的槍炮聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)會(huì)場(chǎng)里的掌聲，蔣介石最終選擇用武力解決政治問(wèn)題，結(jié)果是一敗涂地。1949年以后，中華人民共和國(guó)成立，蔣介石退往臺(tái)灣，宋美齡隨之離開(kāi)大陸，長(zhǎng)期居住于臺(tái)北與美國(guó)之間。

此后近三十年，兩岸對(duì)峙，政治氣氛緊繃，個(gè)人往來(lái)極其艱難。然而，一條看不見(jiàn)的聯(lián)系一直存在，那就是書(shū)信和間接轉(zhuǎn)達(dá)的訊息。鄧穎超在1950年代到1970年代，主要承擔(dān)國(guó)內(nèi)工作和對(duì)外友好活動(dòng)。到1979年，周恩來(lái)逝世已有三年，蔣介石也已于1975年在臺(tái)北病逝。形勢(shì)悄然變化。同年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)并發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書(shū)》，提出在一個(gè)中國(guó)原則下通過(guò)對(duì)話實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的大政方針。12月，鄧穎超在全國(guó)政協(xié)的茶話會(huì)上專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)，這份文告不是什么“統(tǒng)戰(zhàn)攻勢(shì)”，而是基于中華民族整體利益的政策宣示。

這一年，鄧穎超已年近七十，卻開(kāi)始正式主持對(duì)臺(tái)工作，把周恩來(lái)生前提出的“一綱四目”作為重要依據(jù)繼續(xù)推進(jìn)。她深知，要打開(kāi)長(zhǎng)期對(duì)峙的局面，不能只在公開(kāi)文件上做文章，還要注重情感和歷史層面的溝通。出于這一考慮，她與廖承志商量，通過(guò)老友、親屬乃至海外華僑，向臺(tái)灣方面?zhèn)鬟f一些象征性的善意信息。

值得一提的是，蔣家祖墳修繕一事，就是在這種思路下被提上日程的。相關(guān)部門(mén)按照禮儀和傳統(tǒng)，對(duì)蔣家祖墳進(jìn)行妥善修繕，并特意請(qǐng)愛(ài)國(guó)華僑陳香梅回臺(tái)時(shí)帶去照片和情況說(shuō)明。蔣經(jīng)國(guó)看到照片，沉默良久，復(fù)雜的情緒難以言表，既有對(duì)故土的思念，也離不開(kāi)政治立場(chǎng)的羈絆。

1981年7月，蔣經(jīng)國(guó)在臺(tái)灣報(bào)紙上發(fā)表一篇懷念父親蔣介石的文章，其中流露出的鄉(xiāng)愁意味，引起了大陸方面的注意。鄧穎超敏銳地意識(shí)到，這或許是一次打破僵局的契機(jī)，便建議由廖承志以昔日同學(xué)、舊友的身份寫(xiě)一封公開(kāi)信。很快，一封《廖承志致蔣經(jīng)國(guó)公開(kāi)信》刊登在《人民日?qǐng)?bào)》上，稱呼親切，言辭誠(chéng)懇，在海內(nèi)外引起不小反響。

然而，當(dāng)時(shí)的局勢(shì)仍舊復(fù)雜，蔣經(jīng)國(guó)即便有意向與大陸進(jìn)行某種程度的接觸，也面臨重重壓力。直接回應(yīng)顯得掣肘太多，于是只好由宋美齡作為蔣氏家族重要成員，以“家族長(zhǎng)輩”的身份做出書(shū)面回應(yīng)。1981年8月，宋美齡的回信通過(guò)有關(guān)渠道送達(dá)對(duì)臺(tái)工作部門(mén)，信中著重強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持蔣介石既定立場(chǎng)，對(duì)大陸方面的示好表示了拒絕。態(tài)度冷淡，卻并非完全切斷來(lái)往，這種“既不接受也不徹底關(guān)門(mén)”的姿態(tài)，很符合當(dāng)時(shí)臺(tái)灣方面的政治考量。

從戰(zhàn)時(shí)廬山的面對(duì)面談話，到此時(shí)隔海的書(shū)信往返，兩人的關(guān)系已經(jīng)從并肩辦會(huì)、共同救助難童，變成了在不同政治立場(chǎng)上互致函電。其間的冷暖變化，既是個(gè)人選擇，也是時(shí)代的投影。

三、骨肉與大道之間：書(shū)信往來(lái)與遲到的禮物

蔣介石離臺(tái)后，宋美齡長(zhǎng)期從事國(guó)民黨方面的對(duì)外聯(lián)絡(luò)和所謂“外交”工作，往返于臺(tái)北與美國(guó)之間。她自認(rèn)為肩負(fù)著“守住立場(chǎng)”的責(zé)任，對(duì)蔣介石時(shí)期形成的政策基本不作根本調(diào)整。鄧穎超則在國(guó)內(nèi)逐步承擔(dān)起更多工作，既要主持婦女、統(tǒng)戰(zhàn)與對(duì)臺(tái)事務(wù)，又要在重大外交場(chǎng)合維持一個(gè)穩(wěn)健的形象。

兩人的聯(lián)系，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里主要通過(guò)書(shū)信維系。每逢重要節(jié)日，鄧穎超往往會(huì)托人轉(zhuǎn)遞簡(jiǎn)短的問(wèn)候，語(yǔ)氣誠(chéng)懇，不加尖銳批評(píng)，更多強(qiáng)調(diào)民族親情與舊日情分。宋美齡有時(shí)會(huì)回信，也會(huì)在特殊日子送來(lái)一些小禮物，禮物不一定貴重，但挑選得頗為講究，顯然經(jīng)過(guò)思量。

在兩人的往來(lái)中，有一個(gè)讓不少人唏噓的事件，就是關(guān)于宋慶齡重病、病逝與喪事安排。宋慶齡在晚年依舊選擇留在大陸工作，被授予國(guó)家名譽(yù)職務(wù)，參與重要活動(dòng)。她病重期間，親屬曾寫(xiě)信給遠(yuǎn)在海外的宋美齡，希望她能回國(guó)探望，畢竟是親姐妹。宋美齡在收到信后，只簡(jiǎn)單表示已經(jīng)知曉情況，并未流露出回來(lái)的意愿。等到宋慶齡逝世，治喪委員會(huì)經(jīng)過(guò)研究，專(zhuān)門(mén)向宋美齡發(fā)出邀請(qǐng)，希望她能回來(lái)參加葬禮。這一次，宋美齡明確拒絕，并給出“骨肉之情雖親，大道正義更重”的說(shuō)法。

這句話在當(dāng)時(shí)引發(fā)不少議論。有人認(rèn)為她太絕情，也有人覺(jué)得這不過(guò)是政治語(yǔ)境中的必然表態(tài)。但不管怎樣，對(duì)于鄧穎超來(lái)說(shuō)，如何在這種僵硬立場(chǎng)之下繼續(xù)推進(jìn)聯(lián)系，就成了一個(gè)頗費(fèi)心思的問(wèn)題。據(jù)秘書(shū)回憶，鄧穎超在得知宋美齡拒絕回國(guó)的消息后，仍舊幾次寫(xiě)信勸說(shuō)，希望她能從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的民族角度考慮問(wèn)題，哪怕只是回頭看一眼親人的身后事，也是一種姿態(tài)。只是這些信件，并未換來(lái)實(shí)際行動(dòng)。

雖然如此，往來(lái)并未完全中斷。逢年過(guò)節(jié)，鄧穎超依舊會(huì)寄去賀卡，宋美齡則在某些年份以禮物回贈(zèng)。這些禮物中，就包括那只后來(lái)廣為人知的水晶兔。時(shí)間來(lái)到1984年，這是鄧穎超的八十壽辰。按照中國(guó)傳統(tǒng)，八十是一個(gè)大壽，黨和國(guó)家在禮節(jié)安排上也相當(dāng)隆重。宋美齡當(dāng)時(shí)已經(jīng)長(zhǎng)期居住美國(guó)，身體漸衰，但仍記得鄧穎超屬兔這一細(xì)節(jié)，特意托人從海外帶來(lái)一只做工精致的水晶兔作為壽禮。

趙煒等秘書(shū)回憶，那天禮物送到西花廳時(shí)，包裝嚴(yán)實(shí)，打開(kāi)之后一只通體透亮的兔子靜靜躺在絨布上，造型簡(jiǎn)潔卻頗有神態(tài)。工作人員告訴鄧穎超，這是宋美齡托人專(zhuān)門(mén)挑選并讓人送來(lái)的，理由很簡(jiǎn)單：因?yàn)猷嚪f超屬兔。有人輕聲說(shuō)：“宋夫人倒還惦記著。”鄧穎超聽(tīng)了，只是點(diǎn)點(diǎn)頭，沒(méi)有多作評(píng)論。這只水晶兔后來(lái)被叫作“友誼兔”，并不只是因?yàn)樗蓯?ài)，而是因?yàn)樗笳髁藘晌辉谡瘟?chǎng)上南轅北轍的女性之間殘存的一點(diǎn)溫情。

更加值得注意的是，在這只禮物送到北京不久之后，宋美齡公開(kāi)發(fā)表了一封致鄧穎超的信，公開(kāi)對(duì)幾十年來(lái)的往來(lái)表示感謝。在信中，她肯定了鄧穎超的才識(shí)與能力，用“女界有數(shù)之人”這樣的評(píng)價(jià)表達(dá)敬意。對(duì)于彼此早年間在抗戰(zhàn)中的合作、對(duì)戰(zhàn)時(shí)兒童保育會(huì)的共同經(jīng)歷，宋美齡也給予了頗高評(píng)價(jià)。這封信雖然沒(méi)有在政治立場(chǎng)上作出任何讓步，卻在個(gè)人情感層面釋放出某種柔和信號(hào)。

鄧穎超對(duì)這封信的看法，并沒(méi)有留下太多公開(kāi)記錄，但下面一件事足以說(shuō)明她的心態(tài)。1988年，鄧穎超已年逾八十，身體狀況每況愈下，卻堅(jiān)持給宋美齡寫(xiě)了一封長(zhǎng)信。這封信從兩人初識(shí)時(shí)的合作、戰(zhàn)時(shí)共同經(jīng)歷寫(xiě)起，一路談到骨肉親情、國(guó)家大義、兩岸形勢(shì)與未來(lái)前景，語(yǔ)氣不激不厲，卻字字帶著堅(jiān)持。

在信中，她引用“烈士暮年，壯心不已”，表明自己即便退出日常繁忙政務(wù)，仍舊無(wú)法對(duì)國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)置身事外。信末，她坦率指出，兩人的救國(guó)道路雖然不同，愛(ài)國(guó)之心卻是一致，希望宋美齡能在有生之年為國(guó)家統(tǒng)一考慮，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)姿態(tài)，也是一種促進(jìn)。這樣的勸誡，既是出于政治責(zé)任，也是出于對(duì)舊日“戰(zhàn)友”式關(guān)系的一點(diǎn)不舍。

遺憾的是，這封近乎“潤(rùn)物無(wú)聲”的勸說(shuō)信并未得到積極響應(yīng)。宋美齡在回信中，依舊堅(jiān)持原有政治立場(chǎng)，對(duì)統(tǒng)一問(wèn)題保持謹(jǐn)慎甚至回避的態(tài)度。兩人的對(duì)話就像隔著厚玻璃進(jìn)行，聲音低沉，傳達(dá)卻十分有限。

1990年代初，戰(zhàn)時(shí)兒童保育會(huì)成立五十周年紀(jì)念活動(dòng)在北京舉行。有關(guān)部門(mén)特意向宋美齡發(fā)出邀請(qǐng)，希望她能回來(lái)參加，或至少派人專(zhuān)程致意。宋美齡終究沒(méi)有回國(guó)，只是通過(guò)渠道表達(dá)了遠(yuǎn)方的敬賀。會(huì)場(chǎng)上，鄧穎超向來(lái)賓講起當(dāng)年保育會(huì)的艱難創(chuàng)立，提到武漢街頭的難童，也提到曾家?guī)r祠堂里的孩童呼喊聲。與會(huì)者眼中更多的是對(duì)那段歷史的記憶，對(duì)兩位女性的交集，也多了一層微妙感慨。

晚年的宋美齡長(zhǎng)期居住在美國(guó)，偶爾接受媒體訪問(wèn)，談到的仍舊是她熟悉的那些話題：信仰、家庭、過(guò)往歲月。她幾乎從不在公開(kāi)場(chǎng)合詳細(xì)評(píng)價(jià)鄧穎超，但從那只水晶兔和幾封回信中，還是可以感受到某種復(fù)雜心境。鄧穎超則一直留在北京，對(duì)臺(tái)工作從未從她心中真正淡出。每有臺(tái)灣方面代表團(tuán)來(lái)訪，她堅(jiān)持親自會(huì)見(jiàn)，言談之間不乏誠(chéng)懇和耐心，有時(shí)候還會(huì)提起戰(zhàn)時(shí)共同經(jīng)歷，用一種相對(duì)溫和的方式提醒對(duì)方，海峽兩岸同屬一個(gè)民族，這一點(diǎn)并未改變。

1992年7月10日，鄧穎超在北京病逝，享年88歲。一生中，她從五四青年，到地下工作者，再到新中國(guó)重要領(lǐng)導(dǎo)人，再到晚年專(zhuān)注于兩岸事務(wù)，始終把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家緊緊捆在一起。對(duì)于宋美齡來(lái)說(shuō)，這位曾在戰(zhàn)時(shí)合作無(wú)間的“鄧先生”，最終成為一道再也無(wú)法跨越的身影。

那只水晶兔后來(lái)靜靜地留在陳列柜里，成了許多回憶文章中的一個(gè)細(xì)節(jié)。它沒(méi)有改變歷史走向，卻凝結(jié)了一段獨(dú)特的個(gè)人關(guān)系——從漢口街頭的共同游行，到曾家?guī)r保育院里安撫哭泣的孩子，再到隔海互致的書(shū)信和禮物，兩位風(fēng)格迥異的女性，在時(shí)代巨浪中留下了一條細(xì)細(xì)的暗線。對(duì)外人而言，這只兔子是故事；對(duì)于親歷者而言，它則是一段漫長(zhǎng)歲月的象征，一種既難以徹底破裂、又難以真正和解的人情往來(lái)。