《——【·前言·】——》

朱元璋的父母是餓死在元朝統(tǒng)治下的，他本人也當(dāng)過乞丐、做過和尚，差點(diǎn)沒活過元末那場(chǎng)大饑荒。按理說，這樣的人對(duì)元朝應(yīng)該恨之入骨。

可稱帝之后，群臣寫文章痛罵蒙古人，朱元璋反而暴怒了——"元朝養(yǎng)活了我和你們的父母，誰讓你們罵的？"這話從何說起？

怒斥群臣

1370年，洪武三年，明軍北伐打了一場(chǎng)大勝仗。左副將軍李文忠捷報(bào)傳到南京，滿朝文武興奮得不行。中書省的官員連夜趕寫榜文，準(zhǔn)備昭告天下。

榜文寫好了，里面全是對(duì)蒙古人的嘲諷和人身攻擊，措辭極其刻薄，恨不得把元朝祖宗十八代都罵一遍。

按說這是拍馬屁的好機(jī)會(huì)。咱們打贏了嘛，罵幾句敗軍之將不過分吧？

朱元璋看完這份榜文，臉黑了。

據(jù)《明太祖實(shí)錄》記載，朱元璋當(dāng)場(chǎng)痛斥宰相——大意是說：你們身為宰相，應(yīng)當(dāng)效仿古人圣賢，怎么學(xué)起了小吏那種輕浮刻薄的嘴臉？況且元朝雖是夷狄，卻君臨中國將近百年，朕和你們的父母，都是靠元朝養(yǎng)活大的。元朝的興亡是天數(shù)氣運(yùn)，跟朕有什么關(guān)系？

"朕與卿等父母皆賴其生養(yǎng)"——這話從一個(gè)父母餓死在元末的人嘴里說出來，在場(chǎng)的大臣一定面面相覷。

要知道，朱元璋是什么出身。安徽濠州的赤貧農(nóng)民，家里窮到連一塊安葬父母的地皮都沒有。元末天災(zāi)人禍，父親朱世珍、母親陳氏先后餓死，大哥也沒了。

十七歲的朱元璋走投無路，只能剃了頭去皇覺寺當(dāng)和尚。寺廟也養(yǎng)不起人，又被趕出去當(dāng)了三年流浪乞丐。

這樣一個(gè)人，后來加入紅巾軍起義，打出的旗號(hào)是"驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華"。北伐檄文里罵得多狠？"曩者我中國為胡人竊據(jù)百年，遂使夷狄布滿四方，廢我中國之彝倫。"字字帶刀，句句見血。

可這同一個(gè)人，坐上龍椅之后，換了一張嘴。非但不讓罵元朝，還在各種詔書里反復(fù)說元朝的好話。

"朕本農(nóng)家，樂生于有元之世。"

"元世祖肇基朔漠，入統(tǒng)中華，生民賴以安靖七十余年。"

樂生于有元之世？安靖七十余年？你爹娘不就是在這"安靖"的年代里餓死的嗎？你自己不也是在元朝治下淪為乞丐的嗎？這話不對(duì)勁，這背后一定有別的文章。

一個(gè)乞丐皇帝的合法性難題

朱元璋不是犯糊涂了，恰恰相反，他清醒得很。

先說第一筆賬。朱元璋起家于紅巾軍，紅巾軍的旗號(hào)是恢復(fù)"宋朝"。1355年，紅巾軍領(lǐng)袖劉福通擁立韓林兒為帝，國號(hào)"宋"，年號(hào)"龍鳳"。朱元璋在這個(gè)"宋朝"里當(dāng)了十來年臣子，用的就是龍鳳年號(hào)。

問題來了。如果宋朝的法統(tǒng)一直延續(xù)到韓林兒，那朱元璋打下的天下，應(yīng)該姓韓不姓朱。就算韓林兒后來死了、，這筆賬也說不清楚。

怎么辦？朱元璋的辦法絕了——直接宣布宋朝早就沒了。洪武元年正月的《即位詔》寫得清清楚楚：自宋運(yùn)既終，天命真人于沙漠，入中國為天下主，傳及子孫，百有余年，今運(yùn)亦終。

翻譯過來就是：宋朝完了之后，老天爺選了元朝當(dāng)天下之主，一百多年?，F(xiàn)在元朝的命數(shù)也盡了，天命輪到我了。宋→元→明，一條線串起來，中間那個(gè)韓林兒的"宋朝"？不存在的。

承認(rèn)元朝是正統(tǒng)，就等于否認(rèn)了紅巾軍的"宋朝"是正統(tǒng)。朱家的天下，是從天命手里接的，不是從誰那里偷來的。

再說第二筆賬。明朝的開國團(tuán)隊(duì)里，有大量元朝舊官吏。最有名的劉伯溫，元朝進(jìn)士出身，當(dāng)過元朝的官。朝中文武百官，很多人都有類似的"前朝經(jīng)歷"。

如果否定元朝、把元朝定性成一個(gè)非法的偽政權(quán)，這些人個(gè)個(gè)歷史不清白。誰敢安心替你干活？萬一哪天秋后算賬呢？

承認(rèn)元朝正統(tǒng)，等于給了這些人一顆定心丸——你們以前給元朝當(dāng)官不丟人，那是正兒八經(jīng)的正統(tǒng)王朝，不是什么偽政權(quán)。放心干，明朝不翻舊賬。這一手太關(guān)鍵了。不安撫住這批人，誰來替你治理天下？朱元璋一個(gè)人批奏折批到吐血也管不過來。

第三筆賬更現(xiàn)實(shí)。元順帝1368年跑了，但沒亡國。退到草原上保留國號(hào)和帝號(hào)，跟明朝南北對(duì)峙。朱元璋一邊打一邊拉攏，承認(rèn)元朝正統(tǒng)就是在給對(duì)方臺(tái)階——你們確實(shí)當(dāng)過天下之主，只不過氣數(shù)盡了，天命轉(zhuǎn)到大明這邊了，識(shí)時(shí)務(wù)的就歸附過來。

朱元璋甚至把元順帝的逃跑美化成"審察天命"而"委順北歸"。不是你打輸了，是你主動(dòng)讓出來的——面子給足了吧？

元順帝死后，朱元璋又給繼位的愛猷識(shí)里達(dá)臘寫信，主動(dòng)提出替元朝先帝立謚號(hào)、優(yōu)待被俘的元朝宗室，以此拉攏新汗。信里還搬出了一個(gè)歷史典故：當(dāng)年南宋向金朝稱臣納貢，后來金被蒙古滅了，蒙古也跟宋約定納貢，兩家維持了一百五十年。

言下之意——你們蒙古以前也跟宋朝這么干過，現(xiàn)在反過來向我大明稱臣，不丟人，這叫"以小事大"。據(jù)《明太祖實(shí)錄》記載，洪武年間，大量蒙古部落確實(shí)陸續(xù)歸附了明朝，招撫政策收到了實(shí)效。

最絕的一手在1373年。朱元璋在南京修建歷代帝王廟，供奉從三皇五帝到元世祖忽必烈共十六位帝王。廟里的評(píng)語是"皆開基創(chuàng)業(yè)、有功德于民之主"。

忽必烈和三皇五帝、漢高祖、唐太宗并列——這是什么級(jí)別的認(rèn)證？放眼整個(gè)中國歷史，能進(jìn)這座廟的一共就十六個(gè)人。朱元璋不是在夸元朝，是在給自己的王朝修一棵參天大樹般的正統(tǒng)譜系。元朝的根越深，明朝接過來的這棵樹就越穩(wěn)。

感恩是真的，算計(jì)也是真的

搞清了這三筆政治賬，再回頭看朱元璋那些"感恩"言論，味道就完全不一樣了。

"朕本農(nóng)家，樂生于有元之世"——這話不是在感恩，是在確認(rèn)元朝正統(tǒng)地位。我朱元璋就是元朝的子民，元朝就是合法的天下之主。既然元朝是正統(tǒng)，那從元朝手里接過天命的明朝，當(dāng)然也是正統(tǒng)。

"元雖夷狄，入主中國，百年之內(nèi)生齒浩繁，家給人足，朕之祖父亦預(yù)享其太平"——父母明明餓死了，還要說"預(yù)享其太平"，這得多大的政治定力才說得出口。

可朱元璋在另一些場(chǎng)合，又是完全不同的嘴臉。

給日本國王的詔書里這么寫："粵自古昔，帝王居中國而治四夷……惟彼元君，本漠北胡夷，竊主中國。""竊主中國"三個(gè)字，跟"天命真人"簡(jiǎn)直是兩個(gè)極端。

給占城國的詔書里更直白——"曩者我中國為胡人竊據(jù)百年，遂使夷狄布滿四方，廢我中國之彝倫。"

對(duì)內(nèi)說感恩，對(duì)外罵竊據(jù)。左手寫的字，右手不認(rèn)。這不是精神分裂，是精準(zhǔn)的政治切割。面對(duì)國內(nèi)的前元舊臣和北方士紳，講的是"感恩"和"天命"；面對(duì)日本、占城這些周邊藩屬國，講的是"驅(qū)胡復(fù)華"和"正統(tǒng)回歸"。什么場(chǎng)合說什么話，對(duì)什么人用什么調(diào)，朱元璋拎得門清。

更能看出手腕的是蔡子英事件。明軍北伐時(shí)俘虜了一個(gè)叫蔡子英的元末進(jìn)士，此人跟著元順帝跑到了草原，被明軍抓回南京。蔡子英不投降，上書求死，一整夜大哭不止，聲稱對(duì)元朝的忠誠"終身不改"。

換別的皇帝可能就砍了。朱元璋的反應(yīng)出人意料——不殺不關(guān)，說了句"汝志不可奪"，派人把蔡子英護(hù)送回了漠北。一路好吃好喝伺候著，安安全全送到地方。

這個(gè)動(dòng)作做給誰看？做給天下所有還在猶豫要不要?dú)w附明朝的前元舊臣看。你看，連拒降的死硬分子我都放了，你們還怕什么？過來吧。

所謂"感恩元朝"，從頭到尾就是一套精心設(shè)計(jì)的政治話術(shù)。

朱元璋構(gòu)建了一套完整的理論——元朝既然是天命正統(tǒng)，那生活在元朝統(tǒng)治下的所有人都應(yīng)該感恩。這叫"恩德論"。"恩德論"的真正目的不是讓你感恩元朝，是讓你以后也感恩明朝。誰敢反明朝，那就是忘恩負(fù)義，天理不容。

從一個(gè)乞丐到開國皇帝，朱元璋沒有世家血統(tǒng)，沒有政治遺產(chǎn)，沒有任何先天的合法性資本。他能依靠的，只有兩樣?xùn)|西：手里的刀和腦子里的智慧。

刀可以打天下，坐天下靠的是腦子。

承認(rèn)元朝正統(tǒng)、編織"感恩"話語、團(tuán)結(jié)舊官僚、安撫北元?dú)埐俊⒄饝貪撛诜磳?duì)者——這些動(dòng)作串起來，就是一個(gè)布衣天子給自己和子孫后代編織的一張巨大的合法性之網(wǎng)。每一根線都有用處，每一句話都有去處。

六百多年過去了，翻開《明太祖實(shí)錄》，那些字縫里藏著的精明和隱忍，依然讓人拍案叫絕。一個(gè)從餓殍堆里爬出來的乞丐，能把仇人說成恩人還讓天下人信服——這份政治手腕，古今罕見。