2026年3月13日上午，第十二屆中國(guó)工筆畫作品展（天津巡展）學(xué)術(shù)對(duì)談活動(dòng)在天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉行。圍繞展覽主題“工成當(dāng)代 固本開新”，多位藝術(shù)家、學(xué)者與教育者從中國(guó)工筆畫的歷史文脈、當(dāng)代創(chuàng)作生態(tài)、藝術(shù)教育以及人工智能技術(shù)語(yǔ)境等多個(gè)維度展開深入交流與討論。

與會(huì)嘉賓包括中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、天津美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)賈廣健、中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院博導(dǎo)、二級(jí)教授陳孟昕、中國(guó)國(guó)家畫院專職畫家，一級(jí)美術(shù)師孫震生、河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)崔強(qiáng)、天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長(zhǎng)、天津美術(shù)學(xué)院副教授李旭飛。對(duì)談?dòng)芍袊?guó)工筆畫學(xué)會(huì)執(zhí)行秘書長(zhǎng)、天津美術(shù)學(xué)院二級(jí)美術(shù)師王牧羽擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。

此次學(xué)術(shù)對(duì)話不僅回應(yīng)了當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作中的關(guān)鍵問(wèn)題，也在技術(shù)變革與文化傳承的背景下，進(jìn)一步探討了中國(guó)工筆畫未來(lái)發(fā)展的可能路徑。

回望傳統(tǒng)文脈：當(dāng)代工筆畫的精神根基

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、天津美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)賈廣健

賈廣健在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代工筆畫的發(fā)展首先必須建立在對(duì)傳統(tǒng)文脈的深刻理解之上。他指出，中國(guó)工筆畫作為延續(xù)千年的藝術(shù)傳統(tǒng)，其核心價(jià)值體現(xiàn)在經(jīng)典作品所積淀的精神與技法體系之中。藝術(shù)家應(yīng)不斷回望歷史、研讀經(jīng)典，在深入理解傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

他認(rèn)為，當(dāng)代創(chuàng)作中某些作品在觀念和形式上雖具有新意，但也有作品在材料運(yùn)用與技法層面存在對(duì)傳統(tǒng)工筆語(yǔ)言的弱化現(xiàn)象。工筆畫在材料與制作層面的嚴(yán)謹(jǐn)性與精致性，本身正是其藝術(shù)價(jià)值的重要體現(xiàn)。

在談及人工智能對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響時(shí)，賈廣健指出，技術(shù)的發(fā)展并不會(huì)消解藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值。恰恰相反，在技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，藝術(shù)家“心與手”的創(chuàng)造性勞動(dòng)將更加凸顯其不可替代的意義。真正具有價(jià)值的藝術(shù)創(chuàng)作，仍然源于藝術(shù)家獨(dú)立的思考與手工實(shí)踐。

人的主體性：藝術(shù)創(chuàng)作的核心價(jià)值

中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院博導(dǎo)、二級(jí)教授陳孟昕

陳孟昕從中國(guó)工筆畫整體發(fā)展的角度，對(duì)當(dāng)前創(chuàng)作生態(tài)進(jìn)行了系統(tǒng)性的分析。他指出，本屆工筆畫展作為近五年來(lái)工筆畫創(chuàng)作成果的重要檢閱，不僅呈現(xiàn)了多樣化的藝術(shù)探索，也反映出當(dāng)代創(chuàng)作語(yǔ)境中的新問(wèn)題。

在人工智能迅速發(fā)展的背景下，陳孟昕認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作將不可避免地進(jìn)入“人機(jī)協(xié)同”的時(shí)代。AI在圖像生成、資料整合等方面具有明顯優(yōu)勢(shì)，但藝術(shù)創(chuàng)作的核心仍然在于人的主體性。個(gè)體情感、審美經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)生活的深刻感受，是藝術(shù)創(chuàng)造的根本動(dòng)力，也是人工智能難以替代的部分。

他同時(shí)指出，人工智能的普及也可能加劇藝術(shù)創(chuàng)作的同質(zhì)化傾向。面對(duì)這一問(wèn)題，當(dāng)代工筆畫的發(fā)展應(yīng)更加重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，在保持文化特質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新探索，以維護(hù)這一古老畫種的生命力。

材料與技法：工筆畫語(yǔ)言的當(dāng)代探索

中國(guó)國(guó)家畫院專職畫家，一級(jí)美術(shù)師孫震生

孫震生結(jié)合自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，討論了工筆畫材料與技法語(yǔ)言的發(fā)展問(wèn)題。他回顧了自己從傳統(tǒng)工筆畫學(xué)習(xí)出發(fā)，逐步在敦煌壁畫、巖彩繪畫等多種藝術(shù)傳統(tǒng)之間進(jìn)行綜合探索的過(guò)程，并通過(guò)對(duì)礦物色等材料的持續(xù)研究，形成了具有個(gè)人特色的繪畫面貌。

在他看來(lái)，工筆畫在材料與制作層面的豐富性，正是其區(qū)別于其他藝術(shù)形式的重要特征。人工智能雖然能夠生成圖像，但難以替代藝術(shù)家在材料運(yùn)用、繪畫觸感與視覺(jué)質(zhì)感方面的創(chuàng)造力。

同時(shí)，他認(rèn)為AI的出現(xiàn)也為藝術(shù)家提供了新的思考工具。通過(guò)合理運(yùn)用技術(shù)手段，藝術(shù)家可以在構(gòu)圖、視覺(jué)組織等方面獲得新的啟發(fā)，從而進(jìn)一步拓展創(chuàng)作的可能性。

創(chuàng)作與教學(xué)：傳統(tǒng)與當(dāng)代之間的轉(zhuǎn)化

河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)崔強(qiáng)

崔強(qiáng)從藝術(shù)教育與創(chuàng)作實(shí)踐的角度，提出了關(guān)于傳統(tǒng)與當(dāng)代關(guān)系的思考。他認(rèn)為，中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特性源于深厚的文化傳統(tǒng)與視覺(jué)符號(hào)體系。對(duì)于中國(guó)畫家而言，傳統(tǒng)不僅是歷史資源，更是一種持續(xù)生成的文化結(jié)構(gòu)。

在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中，藝術(shù)家可以通過(guò)跨媒介與綜合材料等方式拓展表達(dá)方式，但這種探索仍應(yīng)建立在中國(guó)藝術(shù)精神的基礎(chǔ)之上。正如他所言，“沒(méi)有傳統(tǒng)的現(xiàn)代是無(wú)根之木，沒(méi)有創(chuàng)新的傳統(tǒng)則難以延續(xù)其生命�！�

在人工智能技術(shù)快速發(fā)展的背景下，藝術(shù)教育更需要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作的情感維度與身體經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)不僅是視覺(jué)圖像的生成，更是情感與精神的表達(dá)過(guò)程。

展覽平臺(tái)與學(xué)術(shù)生態(tài)：高校美術(shù)館的學(xué)術(shù)角色

天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長(zhǎng)、天津美術(shù)學(xué)院副教授李旭飛

李旭飛從美術(shù)館與藝術(shù)教育的角度，對(duì)本次展覽的學(xué)術(shù)意義進(jìn)行了總結(jié)。他指出，第十二屆中國(guó)工筆畫作品展匯聚了當(dāng)代工筆畫領(lǐng)域的重要?jiǎng)?chuàng)作成果，對(duì)于高校藝術(shù)教學(xué)具有重要的示范意義。

天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館作為教學(xué)與研究的重要平臺(tái)，通過(guò)展覽與學(xué)術(shù)活動(dòng)的結(jié)合，能夠有效促進(jìn)創(chuàng)作實(shí)踐與藝術(shù)教育之間的互動(dòng)。

他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)工筆畫的發(fā)展既需要深厚的文化修養(yǎng)，也需要精湛的技術(shù)能力。藝術(shù)家不僅應(yīng)具備哲學(xué)性的思考與文化視野，也應(yīng)保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘�，通過(guò)深耕傳統(tǒng)取法乎上，同時(shí)深入生活，將傳統(tǒng)筆墨在實(shí)踐中不斷轉(zhuǎn)化完善成為自己藝術(shù)語(yǔ)言以抒發(fā)情感，才能創(chuàng)作出新時(shí)代工筆畫作品。

主持與引導(dǎo)：傳統(tǒng)文脈中的工筆畫

中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)執(zhí)行秘書長(zhǎng)、天津美術(shù)學(xué)院二級(jí)美術(shù)師王牧羽

作為本次學(xué)術(shù)對(duì)談的主持人，王牧羽從中國(guó)工筆畫的發(fā)展脈絡(luò)與藝術(shù)方法論層面對(duì)討論進(jìn)行了系統(tǒng)性的梳理。他指出，中國(guó)工筆畫的發(fā)展并非簡(jiǎn)單遵循西方藝術(shù)史中以“時(shí)代更替”為核心的線性邏輯，而是在持續(xù)的傳承與轉(zhuǎn)化之中不斷生成新的藝術(shù)形態(tài)。

王牧羽認(rèn)為，每一代藝術(shù)家的創(chuàng)作都在既有圖式、技法與文化經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行轉(zhuǎn)化與重組，從而形成新的藝術(shù)面貌。這種在繼承中生成創(chuàng)新的方式，使中國(guó)工筆畫在歷史發(fā)展中始終保持著開放而連續(xù)的生命狀態(tài)。

在談及人工智能技術(shù)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響時(shí)，他進(jìn)一步指出，AI在信息整合與圖像生成方面雖然具有技術(shù)優(yōu)勢(shì)，但藝術(shù)創(chuàng)作中“心手合一”的過(guò)程仍然是機(jī)器難以替代的核心環(huán)節(jié)。藝術(shù)家的個(gè)體感知、情感經(jīng)驗(yàn)以及在繪畫實(shí)踐中形成的身體性表達(dá)，使作品具有不可復(fù)制的生命力。因此，在新的技術(shù)環(huán)境中，藝術(shù)家既應(yīng)保持對(duì)傳統(tǒng)文化精神的自覺(jué)認(rèn)知，也應(yīng)以開放的態(tài)度理解和運(yùn)用新技術(shù)，使其成為拓展創(chuàng)作思路的輔助工具，而非取代藝術(shù)主體性的力量。

面向未來(lái)：技術(shù)時(shí)代中的藝術(shù)價(jià)值

在對(duì)談的總結(jié)中，多位學(xué)者一致認(rèn)為，技術(shù)革命雖然不斷改變藝術(shù)創(chuàng)作的條件，但并不會(huì)消解藝術(shù)本身的價(jià)值。

無(wú)論是攝影技術(shù)的出現(xiàn)，還是當(dāng)代人工智能的發(fā)展，都在歷史上多次引發(fā)關(guān)于藝術(shù)未來(lái)的討論。然而事實(shí)證明，每一次技術(shù)變革都推動(dòng)了藝術(shù)語(yǔ)言的更新與拓展。

在新的時(shí)代語(yǔ)境下，中國(guó)工筆畫仍然擁有深厚的文化資源與獨(dú)特的藝術(shù)邏輯。通過(guò)不斷回望傳統(tǒng)、回應(yīng)時(shí)代經(jīng)驗(yàn)，并在新的技術(shù)環(huán)境中保持藝術(shù)家的主體性，中國(guó)工筆畫必將在未來(lái)展現(xiàn)出更加豐富的創(chuàng)造力與生命力。

在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，天津美術(shù)學(xué)院師生積極參與提問(wèn)與交流，圍繞人工智能介入藝術(shù)創(chuàng)作的倫理邊界、傳統(tǒng)工筆畫語(yǔ)言的當(dāng)代轉(zhuǎn)化等問(wèn)題，與嘉賓進(jìn)行了進(jìn)一步探討�，F(xiàn)場(chǎng)討論持續(xù)升溫，思想交流充分而深入，展現(xiàn)出青年學(xué)子對(duì)中國(guó)工筆畫發(fā)展問(wèn)題的高度關(guān)注與學(xué)術(shù)熱情。

本次學(xué)術(shù)對(duì)談不僅為第十二屆中國(guó)工筆畫作品展（天津巡展）提供了重要的理論延展，也在傳統(tǒng)文化傳承與當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐之間搭建起富有活力的學(xué)術(shù)對(duì)話平臺(tái)。通過(guò)專家學(xué)者與青年學(xué)子之間的面對(duì)面交流，進(jìn)一步激發(fā)了對(duì)中國(guó)工筆畫未來(lái)發(fā)展路徑的思考，為新時(shí)代語(yǔ)境下中國(guó)工筆畫的守正創(chuàng)新注入了新的學(xué)術(shù)動(dòng)力。