《人民日?qǐng)?bào)》（2026年03月14日 第 15 版）

圖①：考古工作者修復(fù)的簡(jiǎn)牘。

荊州文物保護(hù)中心供圖

圖②：遼代白釉雞冠壺。

中國(guó)民族博物館供圖

圖③：清代掐絲琺瑯太平有象。

故宮博物院供圖

圖④：唐代黃地對(duì)飲錦。

中國(guó)民族博物館供圖

　　中華大地，春潮涌動(dòng)。文化傳承發(fā)展氣象萬千，文博熱、非遺熱不斷升溫，古韻國(guó)風(fēng)成為年輕人眼中的“頂流審美”。面向“十五五”，本版邀請(qǐng)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的專家學(xué)者，共話文化傳承與發(fā)展，暢談“以文化滋養(yǎng)精神家園”。

　　——編 者

傳播正確的中華民族歷史觀

鄭 茜

　　看著人流如織的觀眾走進(jìn)博物館，我始終在思考：他們欣賞文物時(shí)，看見了什么？當(dāng)然，他們看見了歷史，但他們看見的也許只是具體的歷史知識(shí)，而非整體的歷史觀。

　　博物館只是展示具體歷史知識(shí)的場(chǎng)所嗎？當(dāng)然不是，博物館應(yīng)當(dāng)是塑造正確歷史觀、傳播正確歷史觀的文化空間。

　　“滅人之國(guó)，必先去其史”，歷史觀“茲事體大”，不可不察。近代以來的世界，因?yàn)殄e(cuò)誤歷史觀帶來國(guó)家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩的慘痛教訓(xùn)比比皆是。習(xí)近平總書記深刻指出“必須堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感”，并以“五個(gè)共同”高度概括了正確的中華民族歷史觀的核心內(nèi)涵，揭示了統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史法理與認(rèn)同基礎(chǔ)。

　　博物館絕非被動(dòng)與靜態(tài)的“歷史容器”，而應(yīng)當(dāng)主動(dòng)積極地成為正確歷史觀的建構(gòu)者。通過遴選館藏、解讀文物、策劃組織展覽，博物館將一個(gè)個(gè)文物轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的歷史敘事，并基于價(jià)值取向、文化立場(chǎng)與時(shí)代需求，逐漸形成一套可被公眾感知的歷史邏輯，這便是博物館直接參與歷史觀塑造的過程。這正是文物工作推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在邏輯。

　　2025年，在國(guó)家文物局組織開展的國(guó)家文物政策理論研究課題申報(bào)中，我主持的“文物工作推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究”通過評(píng)審立項(xiàng)。我更加深刻地認(rèn)識(shí)到：文物蘊(yùn)含著中華民族共同體形成發(fā)展的歷史規(guī)律，見證著中華民族多元一體的演進(jìn)歷程，隱藏著中華民族始終凝聚不散的基因密碼；文物是構(gòu)建中華民族歷史敘事的核心要素，文物工作是中國(guó)自主的中華民族共同體史料體系、話語體系、理論體系的關(guān)鍵因素。

　　傳播正確的中華民族歷史觀，是我國(guó)文博工作者自覺肩負(fù)的重大使命。中國(guó)民族博物館也自覺地承擔(dān)起了這一使命。最近幾年來，我們致力于構(gòu)筑中華民族形成發(fā)展史的物證鏈，探索“中華民族共同體”概念的物史互證，用文物構(gòu)筑出中華民族的歷史實(shí)體形象，呈現(xiàn)中華民族作為一個(gè)歷史實(shí)體的客觀性與必然性，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供堅(jiān)實(shí)的歷史認(rèn)知支撐。

　　2024年，我主持編著的《何以中華：一百件文物中的中華民族共同體歷史記憶》出版，獲得了“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。這本書源于同名展覽，我們?cè)诤迫鐭熀５闹腥A文物中選擇具有代表性的100件物證，系統(tǒng)呈現(xiàn)中華大地上不同區(qū)域的人群——有中原華夏，有草原游牧，有雪域高原，有西域綠洲，等等，他們?cè)鯓訌乃拿姘朔絽R聚交集，彼此之間不斷地交往、交流、交融，在密切的互動(dòng)中相互塑造、相互生成，既互為條件，又互為因果，最終演化成了一個(gè)牢不可破的命運(yùn)共同體。

　　以正確的中華民族歷史觀為指引，廣大文博工作者正在探索以大歷史觀為指導(dǎo)的文物研究、闡釋、表征機(jī)制，深入研究“物”轉(zhuǎn)化為“識(shí)”的問題，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供強(qiáng)有力的支撐。

　　（作者為中國(guó)民族博物館副館長(zhǎng)）

讓紅色基因代代相傳

鐘 敏

中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念館。

鐘 敏供圖

　　“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑�！苯衲�，我們將迎來紅軍長(zhǎng)征勝利90周年。歷史的回響穿越時(shí)空，偉大長(zhǎng)征精神歷久彌新。

　　難忘去年的“贛超”聯(lián)賽賽場(chǎng)上，當(dāng)我們編排的節(jié)目《十送紅軍》旋律響起，現(xiàn)場(chǎng)萬人齊聲高唱，相關(guān)話題、短視頻在網(wǎng)上刷屏，紅色文化破圈傳播……這些年來，像這樣讓長(zhǎng)征精神跨越時(shí)空、變得鮮活可感的創(chuàng)新實(shí)踐，讓我愈發(fā)堅(jiān)定守護(hù)紅色根脈、講好長(zhǎng)征故事的決心。

　　我是紅軍烈士后代，成長(zhǎng)在中央紅軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地江西于都縣。長(zhǎng)征大道、長(zhǎng)征廣場(chǎng)、長(zhǎng)征大橋……隨處可見的“長(zhǎng)征印記”，就像革命先輩們留下的一封封精神家書，伴我長(zhǎng)大。1999年，我考入中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念館，成為一名講解員，向大眾講述那一段波瀾壯闊的革命歲月。

　　于都有104處不可移動(dòng)革命文物，其中不少散落在鄉(xiāng)村，長(zhǎng)期面臨缺錢、缺人保護(hù)的困境，有的墻體開裂，有的屋頂漏雨，有的面臨被拆除的風(fēng)險(xiǎn)。2017年10月，我在禾豐鎮(zhèn)堯口村調(diào)研，發(fā)現(xiàn)一棟破舊但寫有清晰紅軍標(biāo)語的革命舊址，擁有其產(chǎn)權(quán)的村民想“拆舊蓋新”，我蹲在墻根下相勸：“這不是一棟普通的老房子，是刻印有紅軍信仰的寶貝。拆掉的是建筑，丟掉的是根脈……”從午后勸到傍晚，村民從疑惑到動(dòng)容，最終守住了舊址。

　　自那以后，我下定決心，必須把革命舊址舊居搶救下來、保護(hù)起來。井頭中央印刷廠墻體開裂，草塘里紅五軍團(tuán)總軍醫(yī)處漏雨……我?guī)е轮鸫迮挪�，詳�?xì)記錄安全隱患，一一梳理成冊(cè)，對(duì)接相關(guān)部門，推動(dòng)檢察公益訴訟介入，最大限度地保護(hù)這些文物。

　　贛南省三級(jí)干部大會(huì)舊址謝家祠，搖身變?yōu)殚L(zhǎng)征源美術(shù)館；紅四軍軍部舊址被改造為長(zhǎng)征源民俗博物館；縣工農(nóng)兵革命委員會(huì)舊址成了非遺傳習(xí)所，客家古文、木偶戲在這里相傳……結(jié)合實(shí)際摸索活化路子，舊址舊居有了新用途，煥發(fā)新生機(jī)。

　　我們還發(fā)起“紅色家園守護(hù)行動(dòng)”，全縣中小學(xué)就近認(rèn)領(lǐng)舊址，讓孩子們當(dāng)起“小小守護(hù)員”。被譽(yù)為“共和國(guó)第一國(guó)企”的中華鎢礦公司舊址修繕完成后，被打造成集遺產(chǎn)保護(hù)、文物展示、場(chǎng)景復(fù)原于一體的紅色研學(xué)基地，縣里多所學(xué)校學(xué)生輪流守護(hù)、講解，2025年接待研學(xué)團(tuán)隊(duì)超1300批次。

　　此外，我們上線革命文物數(shù)據(jù)庫小程序，同步打造“紅色時(shí)空·數(shù)字長(zhǎng)征”沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目，形成“線上查尋、線下沉浸”完整鏈路。打開小程序，來到中央紅軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)歷史博物館的體驗(yàn)大屏前，輕輕點(diǎn)擊屏幕，先以衛(wèi)星遙感視角“俯瞰”長(zhǎng)征全程，點(diǎn)擊觸發(fā)場(chǎng)景還原，1934年于都河畔的出征夜便在大屏上鋪展開來，火把蜿蜒成河，戰(zhàn)士腳步匆匆，《十送紅軍》的旋律緩緩縈繞，歷史瞬間變得可觸、可感、可共情……

　　如今，越來越多人來到于都，走進(jìn)革命舊址舊居，讀懂長(zhǎng)征。2025年，于都接待游客超1800萬人次，其中紅色旅游游客達(dá)1261萬人次，紅色旅游綜合收入達(dá)109億元，紅色文旅成為縣域發(fā)展的重要引擎。

　　紅色文化，是中華民族的重要精神財(cái)富和文化瑰寶。今年全國(guó)兩會(huì)，我準(zhǔn)備了一份建議，呼吁加大對(duì)縣級(jí)未定級(jí)不可移動(dòng)革命文物保護(hù)修繕的支持力度，希望能設(shè)立專項(xiàng)保護(hù)資金，按比例系統(tǒng)推進(jìn)這些文物的搶救性保護(hù)、修繕維護(hù)、合理利用，為紅色文化傳承和高質(zhì)量發(fā)展筑牢根基，讓紅色基因代代相傳。

　　（作者為于都中央紅軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)歷史博物館黨組成員，本報(bào)記者周歡采訪整理）

建立文化遺產(chǎn)與大眾的“深連接”

任萬平　　
在故宮博物院的文物分類中，我們有不可移動(dòng)的古建筑群，也有近200萬件（套）可移動(dòng)文物，其中90%以上屬于珍貴文物，占全國(guó)珍貴文物的43%以上。數(shù)字背后是沉甸甸的責(zé)任。在文物保護(hù)實(shí)踐中，我們始終堅(jiān)持“最小干預(yù)”和“預(yù)防性保護(hù)”原則。就像中醫(yī)提倡“治未病”，文物保護(hù)同樣強(qiáng)調(diào)提前干預(yù)潛在風(fēng)險(xiǎn)。近年來，我們運(yùn)用精細(xì)化數(shù)字采集技術(shù)，對(duì)古建彩畫、建筑本體進(jìn)行動(dòng)態(tài)記錄與比對(duì)，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，大幅提升保護(hù)精準(zhǔn)度。這些科技手段的應(yīng)用，讓古老的文物獲得了更科學(xué)的呵護(hù)。文物保護(hù)是一場(chǎng)與時(shí)間的賽跑，每一代故宮人都有責(zé)任將這份文化遺產(chǎn)完整地交給下一代。

　　深入闡釋文物的多元價(jià)值，才能更好傳遞其蘊(yùn)含的古代思想智慧。孔子曰：“器以藏禮”。每一件文物都承載著特定時(shí)代的制度、習(xí)俗與精神追求。在故宮，我們可以看到國(guó)家政權(quán)的象征青銅禮器、皇帝御璽，記錄文化的典籍《康熙字典》《四庫全書》，反映科技成就的儀器、工具，還有展現(xiàn)藝術(shù)造詣的書畫、工藝品。這些文物從歷史、藝術(shù)、科學(xué)等多個(gè)維度，共同構(gòu)成了中華文明的整體記憶。我們?cè)谘芯恐刑貏e重視歷史圖像學(xué)，通過文物與文獻(xiàn)、檔案的互證，立體闡釋宮廷禮制中的文化內(nèi)涵。例如，養(yǎng)心殿三希堂不僅是乾隆帝收藏稀世法帖的書房，其命名更寄托了“圣希天，賢希圣，士希賢”的儒家人生追求。文物背后這些深層的價(jià)值觀念，正是我們今天需要傳承與弘揚(yáng)的精髓。

　　連接大眾，讓文物在當(dāng)代生活中“活”起來。故宮博物院的百年歷程，本身就是從皇家私產(chǎn)到公共文化資源的轉(zhuǎn)型。1925年故宮博物院成立，標(biāo)志著紫禁城向公眾開放。2025年是故宮博物院建院100周年，作為一名在故宮工作了30多年的“故宮人”，我深感我們更有責(zé)任讓文化遺產(chǎn)真正走進(jìn)尋常百姓家，堅(jiān)持文物屬于人民、服務(wù)人民。

　　在策展實(shí)踐中，我們不斷探索如何讓文物“說話”。數(shù)字技術(shù)為文化傳播打開了新的空間。進(jìn)入“數(shù)字多寶閣”，觀眾可以360度甚至720度欣賞文物細(xì)節(jié)；《畫游千里江山》將《千里江山圖》進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)譯，畫中煙波浩渺的江河“躍出”紙面。這些創(chuàng)新手段，打破了時(shí)空限制，讓更多人得以領(lǐng)略中華文化的獨(dú)特魅力。

　　站在故宮博物院新百年的起點(diǎn)上，我們深切感受到文物保護(hù)與文化傳承的時(shí)代意義。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宛如一根絲線，將一代代中國(guó)人相連，這根線不能在我們手中斷裂。對(duì)年輕一代的文化傳承者，我寄予厚望。文物保護(hù)是一項(xiàng)需要耐心與熱情的事業(yè)，既要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，也要掌握現(xiàn)代科技；既要深耕本土文化，也要具備國(guó)際視野。唯有如此，才能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承下去，才能真正讓故宮成為世界讀懂中華文明、讀懂中華民族的重要窗口。

　�。ㄗ髡邽楣蕦m博物院原副院長(zhǎng)）

千年窯火照亮鄉(xiāng)村振興路

郭愛和

由河南洛陽山區(qū)孩子們的畫作燒制而成的三彩釉畫。

郭愛和供圖

由河南洛陽山區(qū)孩子們的畫作燒制而成的三彩釉畫。

郭愛和供圖

　　去年參加全國(guó)兩會(huì)，我?guī)Я艘患厥獾淖髌贰珊幽下尻柹絽^(qū)孩子們的畫作燒制而成的三彩釉畫。稚嫩的筆觸勾勒出翠綠的山巒、金黃的麥田，又在流光溢彩的釉色中被定格。在我看來，三彩是流淌的文明，洛陽是三彩的根。當(dāng)釉色在窯火中自然流動(dòng)、交融共生，恰如中華文明多元一體、包容并蓄的特質(zhì)——三彩不止三種顏色，而是多姿多彩；三彩不僅盛名于漢唐，也歷經(jīng)宋、明、清各代的傳承演變；三彩更非只能深埋地下，也可以走入日常，成為生活美學(xué)的載體。

　　從一名洛陽本土泥火匠成長(zhǎng)為中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，我最關(guān)心的話題是如何讓千年窯火照亮鄉(xiāng)村振興路。

　　我和博物館團(tuán)隊(duì)致力于三彩釉色、窯口分布、燒制技藝的系統(tǒng)研究，既傳承流光溢彩的釉色之美，更不斷創(chuàng)新其表現(xiàn)形式，推動(dòng)三彩生活化。我們開創(chuàng)了“三彩釉畫”這一新畫種，讓三彩從立體的器物上“走”出來，成為能懸掛于千家萬戶的藝術(shù)品；探索用三彩釉色包裹現(xiàn)代造型，讓三彩雕塑成為講述中國(guó)故事的立體詩篇；還將三彩與建筑環(huán)藝結(jié)合，使博物館、地鐵站、機(jī)場(chǎng)、酒店大堂等都成為三彩藝術(shù)的公共展廳……

　　時(shí)下，人工智能正加速改變生活，但三彩是手工藝，機(jī)器替代不了手的溫度。技藝的傳承，關(guān)鍵在人才。2015年起，我們?cè)诼鍖幙h創(chuàng)建三彩陶藝村，發(fā)起“當(dāng)日藝術(shù)展”——藝術(shù)家們當(dāng)日駐村創(chuàng)作、當(dāng)日舉行展覽、當(dāng)日進(jìn)行義拍、當(dāng)日全款捐贈(zèng)。如今，在這個(gè)山區(qū)縣，已有86所中小學(xué)建成了美育教室，惠及全縣7萬多名中小學(xué)生。今年我建議把鄉(xiāng)村中小學(xué)美育數(shù)字化建設(shè)納入國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，繼續(xù)呼吁藝術(shù)家到農(nóng)村學(xué)校設(shè)立工作室，通過“云課堂”讓優(yōu)質(zhì)資源觸達(dá)更偏遠(yuǎn)的地方。

　　陶瓷是享譽(yù)世界的中華文化符號(hào)。作為一名陶瓷行業(yè)代表，我也十分關(guān)注中國(guó)陶瓷的高質(zhì)量發(fā)展。目前，我國(guó)陶瓷領(lǐng)域亟待擺脫低端競(jìng)爭(zhēng)，打造具有世界影響力的國(guó)際品牌，讓民族藝術(shù)傳播到世界。從2015年起，我便呼吁將全國(guó)百余處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的古窯址，聯(lián)合申報(bào)“中國(guó)窯”世界文化遺產(chǎn)，留住陶瓷藝術(shù)的“根”。這是我不變的追求。

　�。ㄗ髡邽槁尻柸仕囆g(shù)博物館館長(zhǎng)，本報(bào)記者張文豪采訪整理）

基層一線要真正“熱起來”

鄭喆軒

　　截至2024年底，全國(guó)備案博物館已達(dá)7046家，2024年年接待觀眾近15億人次。許多市縣博物館從無到有，文物日益融入人民生活。我們也要看到，一些省級(jí)文博機(jī)構(gòu)科研屬性不強(qiáng)、市縣專業(yè)人才匱乏等現(xiàn)象仍然存在。作為一線從業(yè)者，我深切感受到，要讓文博領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，必須將更多激勵(lì)和滋養(yǎng)的陽光灑向省、市、縣各級(jí)。

　　省級(jí)考古院所是全國(guó)考古工作的中堅(jiān)力量，承擔(dān)區(qū)域文明探源的重要任務(wù)。然而，科研機(jī)制、配套等方面的問題制約了研究的深度和科研激情。近年來，四川、陜西、山西等地將省級(jí)機(jī)構(gòu)納入科研管理后成效顯著。去年我建議將省級(jí)考古機(jī)構(gòu)明確為科研類事業(yè)單位，很多省份已在推進(jìn)，但不少地區(qū)仍受體制機(jī)制制約。在經(jīng)費(fèi)撥付、項(xiàng)目申請(qǐng)、設(shè)備配置上，給予省級(jí)考古院所科研類事業(yè)單位同等待遇，將充分釋放各機(jī)構(gòu)的科研潛能。

　　基層是文物保護(hù)的“最后一公里”，長(zhǎng)期面臨專業(yè)力量薄弱、大量低級(jí)別文物保護(hù)困難的問題。激活這一神經(jīng)末梢，需從“人”與“物”雙向發(fā)力。一方面，可以設(shè)立多層次的田野考古獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，讓扎根田野的奉獻(xiàn)者被看見，讓冷板凳“熱起來”，逐漸形成符合新時(shí)代文博行業(yè)發(fā)展的人才引進(jìn)、評(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制。另一方面，可以構(gòu)建分級(jí)文物庫房體系，推行區(qū)域中心庫房等模式，制定與文物等級(jí)相匹配的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，讓每一件文物都有與其價(jià)值相稱的“安身之所”，不斷探索完善低級(jí)別文物的系統(tǒng)性保護(hù)體系。

　　文博事業(yè)的根基在人才。當(dāng)前，高校學(xué)生實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)緊張，基層單位又招不來人、留不住人。要破解這個(gè)困局，需打通“高�！〖�(jí)—市縣”全鏈條：設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，讓學(xué)生下田野不愁錢，教和學(xué)都能沉下去；建立分級(jí)培訓(xùn)機(jī)制，省級(jí)負(fù)責(zé)提升專業(yè)技能，市縣抓好基礎(chǔ)輪訓(xùn)，讓新人一上崗就有方向、有奔頭。只有讓每一位文博人都能在工作中不斷成長(zhǎng)，才能真正培養(yǎng)出人才、留住骨干、干好事業(yè)。

　　讓基層一線真正“熱起來”，文博事業(yè)才能蒸蒸日上，探索未知揭示本源的考古工作也會(huì)更加生動(dòng)精彩。

　�。ㄗ髡邽樗拇ㄊ∥奈锟脊叛芯吭貉芯筐^員）

創(chuàng)意文旅使文物可親可近

方北松

　　湖北荊州是楚文化發(fā)祥地，是國(guó)家歷史文化名城。今年春節(jié)，古城荊州“年味”十足，游人如織。我注意到，豐富多彩的文旅活動(dòng)帶有濃郁的楚文化色彩，比如鳳凰是楚文化的圖騰，古城墻邊就上演了“楚鳳獻(xiàn)瑞”的開城儀式；簡(jiǎn)牘、編鐘、漆器是楚文化的代表性文物，而“楚樂八百年”演出中就加入了許多這樣的文物元素。充滿創(chuàng)意的文旅活動(dòng)，讓文物變得可親可近，真正“活”了起來。作為一名文物保護(hù)工作者，看到傳統(tǒng)文化受到這么多年輕人的喜愛，我內(nèi)心十分高興。

　　我從事文物保護(hù)修復(fù)工作已有36年，我所在的荊州文物保護(hù)中心每年大約修復(fù)來自全國(guó)各地的7000多枚飽水簡(jiǎn)牘。此外，我們還修復(fù)了大量漆木器、青銅器、絲織品等重要文物。今年，我們正在實(shí)施荊州秦家咀墓地出土戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)保護(hù)修復(fù)項(xiàng)目，計(jì)劃年內(nèi)完成6157枚竹簡(jiǎn)的整理清洗、脫色處理及紅外掃描、信息采集等保護(hù)工作，同步完成2400枚竹簡(jiǎn)的脫水、修復(fù)與封護(hù)工作。

　　工作雖然繁忙，但文保中心一直是“安靜”的。過去，我們總覺得文物修復(fù)是一項(xiàng)“冷門”工作，但近年來，我們文保中心也變得“熱鬧”起來，不僅外地同行經(jīng)常來實(shí)地考察，還有許多普通群眾打電話咨詢可否到中心來參觀文物修復(fù)過程。文物修復(fù)為何越來越受人關(guān)注和喜愛？這與近年來興起的文博熱、文旅熱密不可分，通過參觀博物館、文化遺址，越來越多的年輕人學(xué)會(huì)了欣賞那些古老的文物精品，體驗(yàn)其背后深厚的文化內(nèi)涵，從而對(duì)文物修復(fù)工作產(chǎn)生了好奇心和親近感。這種好奇心、親近感是文化傳承生生不息的基石，也是我們加強(qiáng)文化保護(hù)的重要?jiǎng)恿�。而各類文旅活�?dòng)，正在開啟一場(chǎng)場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話，在年輕一代身上注入強(qiáng)大的文化基因，樹立堅(jiān)定的文化自信。

　　我們荊州文保中心也積極參與其中。近年來，我們多次開展文物修復(fù)的全媒體直播活動(dòng)，每一次都引起巨大關(guān)注。在荊州楚文化節(jié)等大型文旅活動(dòng)中，我們拍攝了生動(dòng)的視頻，讓觀眾詳細(xì)了解簡(jiǎn)牘的修復(fù)過程，讓文物修復(fù)工作變得更加生動(dòng)可感。

　　當(dāng)前，建設(shè)荊楚文化保護(hù)傳承核心區(qū)已納入國(guó)家區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，荊州古城歷史文化旅游區(qū)正在創(chuàng)建國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，荊州市正在建設(shè)的楚文化博物館項(xiàng)目中，也計(jì)劃設(shè)立文物修復(fù)展示區(qū)，開展相關(guān)研學(xué)項(xiàng)目。我們將盡全力為文化遺產(chǎn)的活化利用、活態(tài)傳承發(fā)揮更大作用。

　�。ㄗ髡邽楹笔∏G州文物保護(hù)中心主任，本報(bào)記者田豆豆采訪整理）