在我國(guó)河南地區(qū)，存在著一群特殊的猶太人。

他們持有中國(guó)國(guó)籍，世世代代享受著中國(guó)公民的優(yōu)越條件。從他們的祖輩起便生于中國(guó)、食中國(guó)之飯、以中國(guó)人的身份生活。

令人意想不到的是，他們不但不承認(rèn)自己是“中國(guó)人”，反而千方百計(jì)地想要回到以色列。即便多次被拒絕，也從未想過(guò)放棄。

那么，他們究竟是如何來(lái)到中國(guó)的呢？他們的臉皮真的如此之厚嗎？

河南的猶太人，主要定居在開(kāi)封，算下來(lái)已經(jīng)有上千年歷史了，并不是傳言里說(shuō)的4000人一直定居，而是最初來(lái)華后逐漸形成社群，最多的時(shí)候也不到3000人。

他們不是主動(dòng)來(lái)中國(guó)扎根，最初是北宋年間，沿著絲綢之路或者海路來(lái)華經(jīng)商，因?yàn)楫?dāng)時(shí)開(kāi)封是都城，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，又是國(guó)際化大都市，北宋皇帝對(duì)他們很寬容。

不光允許他們定居，還讓他們保留自己的宗教和習(xí)俗，甚至賜了漢姓，比如趙、金、李、艾這些，慢慢就形成了有規(guī)模的猶太社團(tuán)。

剛開(kāi)始，這些猶太人還很注重保持自己的民族習(xí)慣，自稱“一賜樂(lè)業(yè)”教徒，也就是以色列的音譯。

當(dāng)?shù)厝私兴麄儭八{(lán)帽回回”，因?yàn)樗麄冾^纏藍(lán)布，又和回族習(xí)俗有點(diǎn)像，還因?yàn)槌耘Ｑ蛉庖艚睿唤凶觥疤艚罱獭薄?/p>

他們建了猶太會(huì)堂，存放著猶太教的經(jīng)卷，嚴(yán)守族內(nèi)通婚，每天禮拜、每月守齋，堅(jiān)持男子割禮，日子過(guò)得和在本土差不多。

而這一堅(jiān)持就是幾百年，期間雖然經(jīng)歷了朝代更替，黃河水患，也一直沒(méi)散。

真正的變化是從明代中期開(kāi)始的，他們慢慢放棄了族內(nèi)通婚的規(guī)矩，開(kāi)始和漢族、回族通婚，久而久之，在生活習(xí)慣、思想觀念上就越來(lái)越漢化。

他們開(kāi)始說(shuō)河南話，穿漢族服飾，學(xué)孔孟經(jīng)典，甚至有人參加科舉考試，飲食習(xí)慣也逐漸改變，就連“挑筋”的習(xí)俗也慢慢沒(méi)人遵守了。

到了17、18世紀(jì)，開(kāi)封的經(jīng)濟(jì)越來(lái)越差，災(zāi)難也多，很多猶太人外遷，社團(tuán)越來(lái)越窮，會(huì)堂也多次被毀又重修，居住格局也被打破，社群開(kāi)始衰落。

1850年，開(kāi)封猶太社團(tuán)最后一個(gè)拉比，也就是猶太教的神職人員去世后，就沒(méi)人再認(rèn)識(shí)希伯來(lái)語(yǔ)了，也沒(méi)人能主持宗教活動(dòng)，猶太教的經(jīng)卷也慢慢流散，他們的宗教傳承徹底斷了。

從那以后，這些猶太人就徹底融入了中國(guó)社會(huì)，和普通河南人沒(méi)什么區(qū)別，新中國(guó)成立后，他們也沒(méi)被認(rèn)定為少數(shù)民族，就是漢族的一部分。

平時(shí)說(shuō)河南話，過(guò)中國(guó)的節(jié)日，飲食習(xí)慣也和當(dāng)?shù)厝艘粯樱挥猩贁?shù)人還記得自己是猶太人后裔。

改革開(kāi)放后，中以關(guān)系正?；?，以色列也出臺(tái)了《回歸法》，允許全球猶太人回歸以色列。這時(shí)候，一些開(kāi)封猶太人后裔就開(kāi)始尋根問(wèn)祖，想回到以色列，覺(jué)得那里才是自己的根。

但以色列卻不承認(rèn)他們的猶太身份，不讓他們回歸，核心原因有兩個(gè)。

二是猶太教講究母系傳承，而中國(guó)人是父系傳承，這些后裔沒(méi)法提供母系是猶太人的證據(jù)，以色列自然不認(rèn)可。

即便不被承認(rèn)，還是有一部分開(kāi)封猶太人后裔堅(jiān)持要回去。

從1999年開(kāi)始，有個(gè)叫金廣元的開(kāi)封人，通過(guò)皈依猶太教的考試，成為第一個(gè)移民以色列的開(kāi)封猶太人后裔。

之后陸續(xù)有超過(guò)50人移民過(guò)去，大多是年輕女性，因?yàn)榕责б老鄬?duì)容易，不用像男性那樣完成割禮。

比如以色列人習(xí)慣月光族，而他們保留著河南人存錢(qián)的習(xí)慣，宗教活動(dòng)上也跟不上，還會(huì)被當(dāng)?shù)鬲q太人當(dāng)成外來(lái)者，受到排斥和歧視。

有人說(shuō)他們“養(yǎng)不熟”，其實(shí)就是覺(jué)得，中國(guó)收留了他們上千年，給了他們安穩(wěn)的生活，讓他們繁衍生息，可他們卻一門(mén)心思要回到一個(gè)不承認(rèn)自己的地方，哪怕過(guò)得不好也堅(jiān)持。

要知道，這千年來(lái)，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有歧視過(guò)他們，無(wú)論是哪個(gè)朝代，都允許他們保留自己的習(xí)俗，哪怕他們徹底漢化，也一直接納他們，把他們當(dāng)成中國(guó)人。

而以色列之所以不承認(rèn)他們，就是因?yàn)樗麄円呀?jīng)失去了猶太民族的核心特征，在以色列人眼里，他們不算真正的猶太人。

現(xiàn)在，還有一部分猶太人后裔留在開(kāi)封，他們依然說(shuō)河南話，過(guò)著和當(dāng)?shù)厝艘粯拥纳睿贻p一代對(duì)猶太后裔的身份已經(jīng)沒(méi)什么概念，更愿意融入現(xiàn)代社會(huì)。

而那些堅(jiān)持回到以色列的人，大多也只是想尋找所謂的歸屬感，哪怕不被承認(rèn)、被排斥，也沒(méi)有放棄。

這里要說(shuō)明的是，開(kāi)封猶太人從來(lái)沒(méi)有達(dá)到4000人，最多的時(shí)候也就2500人左右，經(jīng)過(guò)千年的融合、外遷，現(xiàn)在真正能追溯到猶太血統(tǒng)的后裔已經(jīng)不多了。

他們的經(jīng)歷是真實(shí)的，從北宋來(lái)華定居，到逐漸漢化，再到后來(lái)試圖回歸以色列卻不被承認(rèn)，全程沒(méi)有虛假成分，都是有史料和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。

他們之所以堅(jiān)持回去，本質(zhì)上是對(duì)自身身份的一種執(zhí)念，而中國(guó)千年來(lái)的包容，和以色列的嚴(yán)格認(rèn)定，形成了鮮明的對(duì)比，也讓他們陷入了尷尬的境地。