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坤鵬論:讀《形而上學(xué)》學(xué)習(xí)亞里士多德的第一哲學(xué)(388)

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人性都是以自我為中心的,用自我的視角來界定世界,在對這個世界的觀察中,總是有意無意將自己視為帝王,天然地認(rèn)為自己是正確的,偉大的,合理的,常常將自己的臆想強(qiáng)加于世界。
——坤鵬論



第十三卷第十章(7)

原文:

作為潛能,這就是普遍而未定限的物質(zhì),所相涉者皆為無所專指的普遍;

解釋:

當(dāng)一件事物處于潛能(潛在狀態(tài))的時(shí)候,它表現(xiàn)為一種普遍的、還沒有被確定下來的物質(zhì),

此時(shí)它所關(guān)聯(lián)到的,都是還沒有特定指向的、普遍的東西。

通俗地講,所謂潛能,就是一團(tuán)還沒有被捏成型的橡皮泥,

它擁有很多可能性,比如:可以被捏成人、馬、牛、房子……

所謂“普遍的”,因?yàn)檫@個時(shí)候,我們只能說它是橡皮泥、是有延展性的材料、是可以做成各種形狀的東西,

這些描述都是普遍性的,不特指任何具體的事物,比如:這匹馬,這只兔子。

“未定限的物質(zhì)”,指橡皮泥本身還沒有固定的、最終的形狀和身份,所以是未定限的。

“所相涉者皆為無所專指的普遍”,就是說,我們在談?wù)撨@團(tuán)橡皮泥時(shí),能談?wù)摰亩际撬钠毡樾?,比如:顏色、質(zhì)地、可塑性等,而不是它未來被捏成的那個獨(dú)一無二的這個或那個。



原文:

迨其實(shí)現(xiàn)則既為一有定的“這個”,這就只能是“這個”已經(jīng)確定的個體了。

解釋:

但是,當(dāng)它從潛能轉(zhuǎn)變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”,它就變成了一個有確定形式的、可以被稱為“這一個”的東西。

而且,到了此階段,它就只能是這個已經(jīng)被確定下來的、獨(dú)一無二的個體了。

這是潛能變成現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵一步,

還是用橡皮泥打比方:

一位雕塑家將那團(tuán)橡皮泥捏成了一只活靈活現(xiàn)的、獨(dú)一無二的馬,

所謂“實(shí)現(xiàn)”,就是這匹具體的馬,它不再是可能性,而是現(xiàn)實(shí)的存在。

“一有定的‘這個’”的意思是,我們可以指著它說:“看,就是這個東西!”

它有了確定的形態(tài)(馬),有了獨(dú)特的姿態(tài)。

“這就只能是‘這個’已經(jīng)確定的個體”,指它現(xiàn)在就是一個獨(dú)一無二的個體。

世界上沒有另一只和它完全一樣的橡皮泥馬。

其所有的普遍性(如它是橡皮泥做的、它是一匹馬)都內(nèi)化在這個具體的、唯一的個體之中了。

我們不能再說它是“普遍的橡皮泥”,只能說它是“這匹馬”。

這段話是亞里士多德對理型論的最終超越和答案,

他用潛能/實(shí)現(xiàn)這把鑰匙,完美地解釋了普遍與個別的關(guān)系:

普遍存在于潛能狀態(tài),就像事物在形成之前所蘊(yùn)含的可能性和被共同描述的特征,比如橡皮泥的可塑性,它不是一個獨(dú)立的東西,而是一種屬性或能力,

而柏拉圖則將普遍(比如馬的理型)當(dāng)成了一個獨(dú)立存在的、實(shí)現(xiàn)了的個別實(shí)體。

個別存在于實(shí)現(xiàn)狀態(tài),當(dāng)這個可能性被具體的形式(比如馬的形狀)和目的所規(guī)定,它就變成了一個活生生的、獨(dú)一無二的這個。

在實(shí)現(xiàn)了的個體中(這匹馬),既有作為潛能的物質(zhì)基礎(chǔ)(橡皮泥,它是普遍的),也有作為實(shí)現(xiàn)的確定形式(馬,它是個別的)。

普遍性內(nèi)在于個別事物之中,而不是外在于它們。

再比如種子和大樹。

作為潛能的普遍:一粒橡樹種子,它普遍地可以被描述為種子、有生命、可能長成橡樹,其本質(zhì)是潛在的;

作為現(xiàn)實(shí)的個別:這粒種子發(fā)芽、生長,最終成為一棵具體的、獨(dú)一無二的橡樹,我們可以指著它說“就是這個”。

換言之,亞里士多德讓橡樹的普遍本質(zhì)(橡樹性)不是飄在天上的橡樹的理型,而是存在于每一棵具體的橡樹的生成過程(從潛能到現(xiàn)實(shí)的實(shí)現(xiàn)過程)和它們的共同特征之中,

普遍是事物的潛能和實(shí)現(xiàn)過程中展現(xiàn)的共同規(guī)律,而個別是這些規(guī)律在具體時(shí)間中的一次完美呈現(xiàn)。

可以說,亞里士多德讓這個世界不再由柏拉圖所設(shè)定的靜態(tài)的理型和影子構(gòu)成,而是由無數(shù)個體從潛能到現(xiàn)實(shí)的永恒運(yùn)動構(gòu)成的,是動態(tài)的、生機(jī)勃勃的世界。

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