2026年“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)之際，蘇州碑刻博物館聚焦館藏宋元至民國(guó)時(shí)期女性主題碑刻拓片，以“芳華”為題，特別推出館藏女性墓志銘特展。

“芳華”典出《九章·思美人》“芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。紛郁郁其遠(yuǎn)承兮，滿內(nèi)而外揚(yáng)”，取其美質(zhì)內(nèi)含、光華外耀之意。希望能通過展出的近七十件碑刻拓片，將銘石背后的故事連綴、拼合，呈現(xiàn)一幅更為生動(dòng)、立體、豐富的古代江南女性歷史群像，重現(xiàn)灼灼芳華。

特展信息

展覽：芳華——蘇州碑刻博物館藏女性墓志銘拓片展

展期：2026.3.8——6.20

地點(diǎn)：蘇州碑刻博物館 明倫堂

曾鞏《寄歐陽(yáng)舍人書》云：“銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見之�！滢o之作，所以使死者無有所憾，生者得致其嚴(yán)。”

回溯歷史，寂寂無聞?wù)弑姸�，又以婦女為尤甚！其名姓與行跡，大多消隱于經(jīng)傳史冊(cè)的宏大敘事之外。因此，墓志銘便顯得尤為珍貴，成為古代女性留存于世的重要、甚至唯一印記。

本次展覽試圖從多重維度對(duì)女性墓志銘展開解讀：一瞻蘇州古代女性個(gè)體的品德與行跡，二察世家大族中女性的角色與境遇，三品文人名士所撰女性墓志銘的文辭書法，四探女子教育之發(fā)展。

樛木溥惠

墓志銘對(duì)女性墓主的生平介紹往往相對(duì)簡(jiǎn)略，因此有關(guān)她們具體事跡的筆墨則顯得尤為可貴�！对�(shī)經(jīng)》云“南有樛木，葛藟累之”，這些墓志銘中的古代女性有如林木般堅(jiān)韌承托、惠澤周遭。雖然敘事側(cè)重受到時(shí)代價(jià)值觀的限制，希望觀眾仍能從文字中感受到那些跳脫出歷史束縛的蓬勃生命力。

這些女性中，有相當(dāng)一部分深受“節(jié)婦”身份束縛，但她們?nèi)砸詧?jiān)強(qiáng)的身軀和意志支撐家業(yè)，以坦然樂觀的態(tài)度面對(duì)坎坷，盡顯堅(jiān)毅剛強(qiáng)品格。

此外，展出墓志銘中的女性多奉行淡泊寧?kù)o的人生態(tài)度，寬和待人，傳遞著勤儉美德。

盡管自奉儉薄，她們?nèi)阅鼙帧斑_(dá)濟(jì)天下”的信念，踐行周濟(jì)貧弱、惠及鄉(xiāng)鄰的善舉，甚至有著超越閨閣的家國(guó)情懷與明智見地，令人感佩。如晚清重臣陸潤(rùn)庠元配吳夫人，一生歷經(jīng)晚清至民國(guó)諸多重大歷史事件，曾勸慰丈夫“天步艱難，大臣報(bào)國(guó)，義不顧家。家中事，吾一身任可也”，既體現(xiàn)了女性的社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷，也折射出時(shí)代變遷對(duì)個(gè)人與家庭命運(yùn)的深刻影響。

觥觥厥族

本單元聚焦明代蘇州五組家族中的女性墓志銘，揭示世家大族中女性的共同生活模式。同時(shí)，這些墓志銘展現(xiàn)了時(shí)代背景下小家庭與大家族的浮沉流變，是研究當(dāng)時(shí)蘇州地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要實(shí)證材料。

以展出的陳氏家族女性墓志銘為例，可以看到她們嫁入陳家之后，重視家族教育，使子孫得以從地方富戶糧長(zhǎng)逐漸向文人官吏身份轉(zhuǎn)換。

照照蘭蕙

本單元所展出的女性墓志銘時(shí)代跨越元明至民國(guó)，其中元明時(shí)期的女性墓志銘，多出自江南名士的手筆，其文一洗陳套，跳脫出模板化贊美與敘事格式的束縛，書法亦秀逸從容，與刻工名匠相得益彰。如先后展出的《故耕樵鄒處士室韓碩人墓志銘》與《羅良臣婦魏葬銘并序》均出自祝允明之手，文辭清麗懇切，書法俊逸，刻工精良。

清至民國(guó)部分的展品則多與當(dāng)時(shí)著名的歷史人物家族相關(guān)，如名臣席經(jīng)與吳氏夫婦、殷葆源與卓氏夫婦、潘世晉之女潘氏等人的墓志銘。銘文在記述墓主生平的同時(shí)，也折射出近代中國(guó)的動(dòng)蕩與艱難，個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代變遷相交織，盡顯歷史的波瀾壯闊。

彤管無窮

“彤管”為古代女史記事之筆，象征著女子才德。本單元展品意在展現(xiàn)女性的才華與角色轉(zhuǎn)變，聚焦女子教育之發(fā)展。

明清時(shí)期，墓志銘中不乏對(duì)女性讀書習(xí)文的記載；同時(shí)，江南才女文化興起，女性詩(shī)文書畫創(chuàng)作活動(dòng)興盛，展出的《曲阜縣令妻程孺人墓表》撰文及書篆者即為著名才女張?英、張綸英、張紈英姐妹。

晚清至民國(guó)，蘇州女子教育蓬勃發(fā)展。展品《江蘇省立第二女子師范成立十周年畢業(yè)生立碑》《作新吳江縣立第一女子高等小學(xué)校校宇記》便體現(xiàn)了近代蘇州女子學(xué)校的發(fā)展情況。

江蘇省立第二女子師范學(xué)校（現(xiàn)蘇州職業(yè)大學(xué)），可追溯至1912年楊達(dá)權(quán)創(chuàng)辦的女子師范講習(xí)所，同年7月經(jīng)程德全歸并后正式成立，這也是著名科學(xué)家吳健雄的母校。

麗則女校（現(xiàn)同里鎮(zhèn)中心小學(xué)）則由任傳薪所創(chuàng)辦，開吳江女子教育風(fēng)氣之先，1916年秋改為吳江縣第一高等女子小學(xué)。

本單元展品的另一亮點(diǎn)則是蘇州婦女解放運(yùn)動(dòng)先驅(qū)——謝長(zhǎng)達(dá)的墓志：她于清光緒三十二年（1906），在嚴(yán)衙前東小橋畔創(chuàng)辦的“振華女校”，取“振興中華”之意，也是如今蘇州市第十中學(xué)的前身。

其墓志銘由王季烈撰文并書丹、羅振玉篆蓋、周梅谷刻石，名家合力，文、書、篆、刻俱精。我們也誠(chéng)邀蘇州十中的校友們，回到這段歷史的起點(diǎn)，看看那位以“振興中華”為志的校長(zhǎng)，如何在石上鐫刻下她與一代代校友共同的百年理想。

以上這些墓志或紀(jì)念碑文不僅肯定了女子的學(xué)識(shí)才華，更映射出女性接受教育、走向社會(huì)，參與公共事務(wù)的歷史進(jìn)程。

展出的墓志銘雖然難掩其歷史局限性，但剔去程式化的虛美頌詞后，依然能引起今天觀眾們的共鳴。所以當(dāng)我們回顧徐翹為外祖母楊孺人所撰的墓志銘，仍然會(huì)被這樣一段話打動(dòng)：

“古今之坎坷而不伸其志，誠(chéng)悃而不容于時(shí)，赍恨以歿，寂寂無聞?wù)�，不僅士大夫也，惟婦女為尤甚焉！雖有朝廷之旌表，不數(shù)年而蔓草荒煙，誰(shuí)復(fù)知為誰(shuí)氏婦、誰(shuí)氏女者？況于其可傳之事實(shí)耶！”

這也正是本次展覽的出發(fā)點(diǎn)與主旨：愿借此展覽，讓那些為史傳所不載的“誰(shuí)氏婦”“誰(shuí)氏女”，得以再次擁有姓名；也希望觀眾駐足于某一方碑石時(shí)，能夠感受到這片土地上古今相通的真摯情感。

附：部分展品換展清單

(周躍坤）