俯瞰三星堆。圖據(jù)三星堆博物館

孫華 楊濤攝

　　四川，這片位于中國(guó)西南腹地的土地，不僅是中華文明的重要發(fā)祥地之一，更孕育了無(wú)數(shù)璀璨的文化瑰寶。從將人類登上青藏高原東緣的時(shí)間“刷新”到20萬(wàn)年以前的稻城皮洛遺址，到為中華文明多元一體提供實(shí)證的古蜀文明遺址，還有飛棧連云的古蜀道……當(dāng)人們與這些文化遺產(chǎn)不期而遇，也邂逅了蜀地波瀾壯闊的歷史畫卷。
　　恰逢新修訂的文物保護(hù)法實(shí)施一周年之際，3月4日，封面新聞、華西都市報(bào)推出“文化大家天府行”系列報(bào)道，對(duì)話多位在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域耕耘多年的專家，他們或出生于四川，或?qū)λ拇ㄎ幕z產(chǎn)如數(shù)家珍，過去一年，他們多次來(lái)川，講述古老的文化遺產(chǎn)煥發(fā)新時(shí)代光彩的故事。
　　文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅是考古和保護(hù)學(xué)者的專業(yè)課題，也是當(dāng)下公眾共同關(guān)注的文化議題。尤其是三星堆這樣持續(xù)震驚世界的古蜀文明遺址，當(dāng)下的保護(hù)還存在哪些問題？未來(lái)的展示與管理如何進(jìn)行？
　　近日，華西都市報(bào)、封面新聞?dòng)浾邔ＴL北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、三星堆研究院學(xué)術(shù)院長(zhǎng)孫華，他從專業(yè)角度剖析了三星堆遺址現(xiàn)階段的保護(hù)難題、展示思路與未來(lái)管理構(gòu)想。

保護(hù)和利用的前提是解決基礎(chǔ)學(xué)術(shù)問題

　　“三星堆遺址目前還存在一些考古工作未能解決的問題。”孫華開門見山。在他看來(lái)，三星堆國(guó)家考古遺址公園的建設(shè)正在有條不紊地推進(jìn)，但要在未來(lái)向公眾交出滿意的答卷，還有一些基礎(chǔ)性問題必須厘清。
　　盡管考古工作者已初步勾勒出三星堆“一大三小”的城址格局，也大致摸清了水系脈絡(luò)，但仍有幾個(gè)關(guān)鍵謎題懸而未決，比如：大城的城門究竟在哪里？城內(nèi)的道路是如何走向的？
　　孫華介紹，目前三星堆遺址只確認(rèn)了大城的水門和內(nèi)城門，大城的城門位置還未能確定。在南方，道路路面難以保存，城門是破解道路網(wǎng)絡(luò)比較可靠的坐標(biāo)?！巴ㄟ^城門往城里找道路，這是最直接的方法?，F(xiàn)在城門沒找到，道路也就難以明確。”
　　這并非單純的學(xué)術(shù)問題，孫華考慮的是將來(lái)遺址公園萬(wàn)千觀眾的體驗(yàn)感：“如果我們都不清楚古人是怎么進(jìn)城、出城的，將來(lái)游線如何設(shè)計(jì)？怎么向參觀者講解？”
　　除了道路、城門這些城市“大動(dòng)脈”，功能區(qū)的問題也沒有完全了解清楚。三星堆的制石作坊、制玉作坊已有考古實(shí)證，但青銅時(shí)代最核心的制銅作坊，至今只有線索，尚未確認(rèn)。
　　同時(shí)，三星堆人的墓葬問題也已困擾學(xué)界多年，需要調(diào)查確認(rèn)或合理解釋。孫華將這些稱為三星堆的“基礎(chǔ)工作”——它們就像大廈的地基，只有夯實(shí)了，保護(hù)、展示和利用才有牢固的學(xué)術(shù)根基。

保護(hù)和展示要結(jié)合提出心中的“最佳方案”

　　得益于現(xiàn)代科技，三星堆可移動(dòng)文物的保護(hù)已擁有可靠的技術(shù)手段。但不可移動(dòng)文物怎么辦？什么才是真正有效的保護(hù)方式？孫華的回答很明確：保護(hù)必須和展示利用結(jié)合起來(lái)。
　　對(duì)三星堆遺址的重要遺跡是采用覆室露明展示還是地面標(biāo)識(shí)展示，當(dāng)前學(xué)界仍有不同意見，但孫華的態(tài)度很清晰——主要采取地面標(biāo)識(shí)展示，這既是對(duì)遺址最小干預(yù)的保護(hù)，也具有更好的展示效果，觀眾也能獲得更完整的參觀體驗(yàn)。
　　針對(duì)目前器物坑加蓋的保護(hù)建筑，孫華認(rèn)為應(yīng)在今后逐步完善的過程中進(jìn)行拆除。他解釋道，盡管在外面搭建“房子”，保障了當(dāng)初的精細(xì)考古作業(yè)，考古完成后也能使得這些器物坑避免風(fēng)吹日曬，但“房子”里的遺跡時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)脫水干裂，或者會(huì)潮濕劣化，并不一定是遺跡保護(hù)的最佳手段。同時(shí)，這種措施會(huì)割裂或阻斷觀眾全面觀察器物坑群，以及器物坑與三星堆城壕、城墻及整個(gè)遺址的場(chǎng)景感受。
　　“觀眾站在保護(hù)建筑外面看見的就是一座臨時(shí)建筑，進(jìn)了里面看見的只是覆罩在器物坑上的玻璃房子‘方艙’”，連坑群也看不全，更不用說坑外的環(huán)境了?！睂O華描述道，參觀者感受不到三星堆遺址的整體情況及其環(huán)境。
　　孫華心中的“最佳方案”，是對(duì)8個(gè)器物坑進(jìn)行必要的保護(hù)加固，對(duì)坑穴進(jìn)行回填，對(duì)坑位用不同顏色的填充物進(jìn)行標(biāo)注，再對(duì)整個(gè)器物坑所在的廣場(chǎng)、城壕和城墻進(jìn)行適當(dāng)?shù)臉?biāo)識(shí)。他真正期待的，是將整個(gè)140多米長(zhǎng)的祭祀場(chǎng)所、護(hù)城河、城墻作為整體來(lái)處理，損壞的部分做適當(dāng)修補(bǔ)，讓祭祀器物埋藏場(chǎng)所、城壕、城墻三者的關(guān)系清晰呈現(xiàn)，進(jìn)而形成一個(gè)完整的遺址公園的園內(nèi)園區(qū)。
　　參觀廊道的建設(shè)同樣如此。孫華不贊成修木棧道，而是主張?jiān)谠飞稀案惨粚油痢保畲蟪潭冗€原當(dāng)年的地面和道路樣貌，現(xiàn)在的技術(shù)要做到這一點(diǎn)并不難。觀眾可以直接行走在“原來(lái)的”地面和道路上，那種參與感和體驗(yàn)感是隔著玻璃和木質(zhì)棧道無(wú)法替代的?！叭魸M眼都是木棧道，從天上看下去，奪人眼目的全是棧道，其他遺跡現(xiàn)象反而被遮蔽，遺址格局就這么被干擾了?！?br/>　　在孫華看來(lái)，保護(hù)與展示不是割裂的，而是應(yīng)該緊密結(jié)合的?！坝绕涫侵匾膶m殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、城墻城壕，應(yīng)該作為一個(gè)整體來(lái)呈現(xiàn)。”他說，這樣才能讓觀眾真正理解這座古城的空間格局和功能布局。

三星堆國(guó)家考古遺址公園構(gòu)想
　　探索更有創(chuàng)新性的未來(lái)模式

　　面對(duì)在未來(lái)將要開放給游客的三星堆遺址公園，孫華提出了既務(wù)實(shí)又富有創(chuàng)意的構(gòu)想。
　　遺址上的土地原本大多是基本農(nóng)田，孫華建議維持這些農(nóng)田原狀，直接將農(nóng)作物作為標(biāo)識(shí)遺址功能區(qū)的“活標(biāo)識(shí)”。
　　具體而言，就是在遺址核心區(qū)保持農(nóng)田景觀，用不同作物來(lái)表示地下不同的功能區(qū)劃。“整體上用農(nóng)作物做標(biāo)識(shí)，實(shí)行大農(nóng)業(yè)種植，比如小麥、油菜都可以?！彼枋龅溃俺呛纠锞涂梢苑N荷花或其他水生植物，灌上水。這樣，整個(gè)城市的系統(tǒng)就能一目了然?！?br/>　　孫華甚至考慮了細(xì)節(jié)：三星堆的城墻保護(hù)得不錯(cuò)，但城墻轉(zhuǎn)角大多已不在。在規(guī)劃遺址公園建設(shè)的時(shí)候，就需要在轉(zhuǎn)角處做好標(biāo)志，讓城市的整體輪廓得以顯現(xiàn)。他再次強(qiáng)調(diào)了重要遺址原位標(biāo)識(shí)的必要性，比如遺址內(nèi)的道路，如果古代城市的原有道路被確認(rèn)，參觀道路的建設(shè)就應(yīng)該盡量與古代道路重疊，盡可能少增加或不增加影響古城格局的現(xiàn)代構(gòu)筑物。
　　至于那些新的旅游服務(wù)設(shè)施，可以集中布置到遺址的“非核心區(qū)域”?！霸诖┰匠侵返慕耨R牧河沿岸，那些歷史上已經(jīng)受到破壞的區(qū)域，可以在那里利用一部分現(xiàn)有民房改造為旅游設(shè)施?！睂O華闡述他的規(guī)劃思路，就是把旅游服務(wù)功能都放在沒有地下文物埋藏的區(qū)域。對(duì)于有文物分布的核心區(qū)，保持農(nóng)業(yè)狀態(tài)。不過，他特別強(qiáng)調(diào)要把原來(lái)一家一戶的小田埂去除，形成連片的大農(nóng)田?！罢胤N植，用小麥或油菜作為不同功能區(qū)的標(biāo)志，不能東一塊西一塊，否則也會(huì)影響遺址格局的展示效果。”
　　孫華認(rèn)為，如果真能實(shí)現(xiàn)這樣的綜合保護(hù)和展示利用，三星堆遺址或許將探索到一些全新的展示利用方式。他說，當(dāng)它維持了過去的農(nóng)業(yè)文化景觀，沒有進(jìn)行大規(guī)模干擾，就不會(huì)變成一個(gè)精致的城市公園，而是一個(gè)真正的、活著的遺址公園。
　　在孫華看來(lái)，這種模式不僅保護(hù)了遺址，也延續(xù)了土地原有的生命節(jié)奏。農(nóng)作物春種秋收，四季輪回，呼應(yīng)著古蜀文明的生命循環(huán)。游客行走在麥田或油菜花田間，腳下是沉睡的古蜀都城，眼前是生生不息的土地。
　　孫華提出的思考和建議，其實(shí)指向一個(gè)更深層的問題：今天我們究竟要以什么樣的姿態(tài)面對(duì)文化遺產(chǎn)？遺產(chǎn)保護(hù)和利用的平衡點(diǎn)又在哪里？我們能否探索更具創(chuàng)新的遺產(chǎn)保護(hù)方式？在這片土地之下，三星堆已沉睡三千多年；在這片土地之上，關(guān)于如何保護(hù)與傳承的思考，仍在繼續(xù)。
　　華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾咝煺Z(yǔ)楊