三星堆博物館展出的青銅人頭像。圖據(jù)三星堆博物館

　　許杰圖據(jù)成都博物館

　　成都平原鴨子河畔的三星堆博物館里，青銅大立人、青銅神樹(shù)、金杖、金面具等千年遺珍靜靜陳列，來(lái)往的游客絡(luò)繹不絕，站在玻璃展柜前細(xì)細(xì)凝視，聆聽(tīng)三千多年前古蜀文明的歷史回響。2026年春節(jié)假期，三星堆博物館累計(jì)接待游客近20萬(wàn)人次，人氣爆棚。
　　在四川這個(gè)聚寶盆中，散落著無(wú)數(shù)如明珠般的文物和文化遺產(chǎn)。從“石破驚天”的稻城皮洛遺址，到填補(bǔ)空白的資陽(yáng)濛溪河遺址；從鴨子河畔三星堆青銅面具，到金沙遺址的太陽(yáng)神鳥(niǎo)；從古蜀道的千年翠柏，到安岳石刻的生動(dòng)精美，文明的火種在這里世代相傳、熠熠生輝。
　　近年來(lái)，四川不斷探索創(chuàng)新，以文物數(shù)字展等方式讓文化揚(yáng)帆出海，鮮活生動(dòng)地展示中華文明的博大精深，搭建中外文明交流互鑒的友誼橋梁。如何在國(guó)際語(yǔ)境下，用展覽和精美文物講好“中國(guó)故事”？放眼世界，蜀地的文化珍寶具有怎樣的獨(dú)特性？作為一名與三星堆有著數(shù)十年緣分的考古學(xué)者和資深“文博人”，美國(guó)人文與科學(xué)院院士、舊金山亞洲藝術(shù)博物館榮休館長(zhǎng)許杰接受了華西都市報(bào)、封面新聞?dòng)浾叩牟稍L，對(duì)此進(jìn)行了解讀。

既獨(dú)一無(wú)二又兼容并蓄“蜀地古文化有自身的獨(dú)特性”

　　造型獨(dú)特的青銅器、璀璨奪目的金器、數(shù)量龐大的陶器……春節(jié)期間，三星堆博物館迎來(lái)了客流高峰期，展廳中人頭攢動(dòng)，觀眾面對(duì)“網(wǎng)紅”文物流連忘返，體會(huì)著古蜀人的奇思妙想與古蜀文明的宏偉瑰麗。
　　“我覺(jué)得，四川的文化一定與其地理環(huán)境相關(guān)?！痹S杰說(shuō)，蜀地地形復(fù)雜多樣，盆地四周群山環(huán)拱，這些高山作為自然屏障，讓四川形成了一個(gè)相對(duì)特殊的地理環(huán)境?！霸趯W(xué)術(shù)上，我把它稱(chēng)為一種較為特殊的地理自我性，這樣的地理環(huán)境，比較容易使成都平原乃至整個(gè)四川盆地，養(yǎng)成比較有個(gè)性、獨(dú)特的文化?！?br/>　　在許杰看來(lái)，獨(dú)特的地理環(huán)境也折射到四川的文化中，譬如舉世聞名的三星堆遺址，出土的文物讓世人震驚?！八拇ㄗ顬橹娜嵌?，有非常強(qiáng)烈的獨(dú)特性。其中最為人關(guān)注的青銅器物，不管是青銅人頭像、青銅大立人、青銅神樹(shù)，還是其他動(dòng)物造型，都是非常奇特的，似乎在其他地區(qū)并沒(méi)有看到，從中可見(jiàn)蜀地的古文化有自身的獨(dú)特性。”
　　同時(shí)，許杰強(qiáng)調(diào)，四川也呈現(xiàn)出了與其他地區(qū)文化的廣泛交流?！斑@種交流，應(yīng)該是在比較長(zhǎng)期的過(guò)程中形成的，而不像平原地區(qū)兩個(gè)城址之間是非常迅疾的交流?！痹S杰認(rèn)為三星堆文化是濃厚地域傳統(tǒng)與多元文化交流融合的產(chǎn)物，顯示出中國(guó)青銅時(shí)代區(qū)域間文化互鑒的特點(diǎn)。
　　“我一貫的觀點(diǎn)是，三星堆鑄造技術(shù)的終極來(lái)源是中原，但到底
　　如何來(lái)到成都平原，也是值得研究的問(wèn)題。我覺(jué)得很有可能是通過(guò)長(zhǎng)江中游的盤(pán)龍城遺址，這是二里崗文化在長(zhǎng)江流域的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn)。”許杰還講到，三星堆文化的人像、神像、城址規(guī)劃設(shè)計(jì)理念和墻體建筑技術(shù)等，也受到來(lái)自長(zhǎng)江中游的石家河文化和后石家河文化的影響。此外，三星堆遺址的部分陶器、玉璋、青銅牌飾等，又顯示出與二里頭文化的密切聯(lián)系?！坝纱丝梢?jiàn)，三星堆文化同其他文化直接或間接的關(guān)聯(lián)是很多的?！?br/>　　“所以說(shuō)，四川的文化一方面比較自主獨(dú)立，一方面又兼容并蓄?！痹S杰說(shuō)，蜀地直至進(jìn)入漢代的大一統(tǒng)時(shí)期，仍保留了自身文化特性，“像四川出土的東漢說(shuō)唱俑，這是最生動(dòng)形象的，唯四川獨(dú)有的文物，體現(xiàn)了四川地區(qū)濃厚的煙火氣和人情味?！?br/>

重建古蜀人生活場(chǎng)景“考古要從‘有’生‘無(wú)’”

　　“沉睡三千年，一醒驚天下”。三星堆遺址出土的眾多文物，吸引了全國(guó)乃至全世界的目光。在多次學(xué)術(shù)會(huì)議和論壇中，許杰反復(fù)強(qiáng)調(diào)，考古工作不應(yīng)受限于可見(jiàn)材質(zhì)，要從“有”生“無(wú)”。譬如，他認(rèn)為在三星堆遺址存在著木雕和木構(gòu)建筑的藝術(shù)，“我們需要多層的推證，來(lái)企圖恢復(fù)一種已經(jīng)被淹沒(méi)了的材質(zhì)。如何重建古人生活的場(chǎng)景？這一點(diǎn)也非常重要?！?br/>　　此前，在2025三星堆論壇現(xiàn)場(chǎng)，許杰提出三星堆研究可借助“多層次同心圓”方法展開(kāi)。其中，第一層圓以遺址本身為核心，重視器物組合與空間關(guān)系，通過(guò)微觀研究復(fù)原文化場(chǎng)景?！皬默F(xiàn)存青銅器推想已消失的木雕、絲綢等有機(jī)質(zhì)文物，重構(gòu)三星堆原有的物質(zhì)景觀?！?br/>　　在許杰的眼中，三星堆造像中有非常重要的木雕藝術(shù)傳統(tǒng)，但木頭本身容易朽爛，難以保存。他推測(cè)，三星堆大部分雕像原應(yīng)為“青銅頭、木材身”，重要的器物則從頭到腳全部用青銅來(lái)制作。同時(shí)，三星堆應(yīng)還有重要的木構(gòu)建筑。三星堆出土的神壇等器物，是具有建筑意義的，很多雕像也具有建筑感。
　　但這些都需通過(guò)合理想象與多重推證，復(fù)原那些已淹沒(méi)在歷史中的有機(jī)材質(zhì)?！八拇ㄅ璧兀ê啥计皆┝舸嬗袨跄镜壬诌z存，金沙遺址發(fā)現(xiàn)的木雕彩繪神人頭像，都佐證了當(dāng)年的木構(gòu)建筑和木雕傳統(tǒng)，為未來(lái)考古提供了啟示?！痹S杰說(shuō)，這對(duì)遺址保護(hù)、管理及重建古人生活場(chǎng)景意義重大。

古蜀瑰寶走向世界“找到人類(lèi)情感的共通處”

　　如今，古蜀文明的璀璨星光跨越山海之隔，與大洋彼岸的文明相映生輝。近年來(lái)，在數(shù)字化技術(shù)的助力下，古蜀文明越過(guò)千年風(fēng)塵，走出家門(mén)，走向世界，先后亮相意大利羅馬、法國(guó)巴黎、卡塔爾多哈、美國(guó)紐約等地區(qū)，為海外觀眾了解中國(guó)、了解四川帶來(lái)了一個(gè)全新的視角。
　　如何在世界語(yǔ)境下，用展覽和精美文物講好“中國(guó)故事”“四川故事”？對(duì)許杰來(lái)說(shuō)，這并不是一件陌生的事情。早在20余年前，“千古遺珍——中國(guó)四川省出土文物展”在美國(guó)、加拿大舉辦，這是三星堆遺址出土文物首次在北美大規(guī)模展覽，而推動(dòng)展覽的幕后人員正是許杰。此外，過(guò)去十年來(lái)，許杰所任職的舊金山亞洲藝術(shù)博物館也與中國(guó)文博機(jī)構(gòu)開(kāi)展了大量文化交流合作。
　　“我覺(jué)得最重要的，是要把文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的內(nèi)容、所呈現(xiàn)的故事，同今天的生活連貫起來(lái)，讓觀眾能在這些文化遺存中看到自身?！痹S杰解釋?zhuān)?dāng)通過(guò)展覽把古蜀珍寶呈現(xiàn)給國(guó)際觀眾，應(yīng)該在敘事中找到人類(lèi)情感的相通之處，讓海外觀眾可以更好地體會(huì)了解三星堆，而不是一種獵奇式的欣賞。
　　“例如，舊金山亞洲藝術(shù)博物館曾舉辦過(guò)有關(guān)中國(guó)秦始皇兵馬俑的展覽。兵馬俑確實(shí)讓人驚嘆，可是兵馬俑和西方民眾的生活有什么具體關(guān)系？在東西方聯(lián)合辦展的過(guò)程中，我們提出了一個(gè)‘不朽’的觀點(diǎn)，秦始皇制作兵馬俑，是生前追求不朽，死后也要追求不朽。生而為人，大部分東西方民眾也想為這個(gè)時(shí)代、為后代留下一些什么，做到不朽?！彼?，在展覽的過(guò)程中，邀請(qǐng)西方觀眾帶著“不朽”的觀念去欣賞來(lái)自東方的兵馬俑，當(dāng)觀眾與文物對(duì)視時(shí)，能感受到這些來(lái)自遙遠(yuǎn)中國(guó)的古代文物，其背后的理念與他們息息相通。
　　許杰說(shuō)：“走向海外的敘事，一定要對(duì)當(dāng)?shù)氐挠^眾有所調(diào)研，他們的興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)是什么，不能按照中國(guó)這套敘事生搬硬套過(guò)去?！?br/>　　采訪中，許杰還提及2024年末于秘魯印加博物館舉辦的“太陽(yáng)之光：古蜀與印加文明互鑒展”。該展覽以“對(duì)話(huà)·互鑒”為主題，讓超過(guò)萬(wàn)名觀眾更加直觀地感受到古蜀文明和印加文明的美美與共，更加真切地領(lǐng)略到世界文明多樣性的五彩斑斕?！斑@就是非常好的一個(gè)案例，通過(guò)對(duì)比兩地相似的太陽(yáng)崇拜、黃金崇拜等，讓觀眾看到共同理念下的不同呈現(xiàn)?！?br/>　　華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾呃钣晷?/p>