你敢信，中埃聯(lián)合考古隊(duì)這次在埃及挖到的寶貝，直接解決了學(xué)界吵了好久的歷史難題，還帶出了跨越上千年的意外故事。這次發(fā)掘地點(diǎn)在埃及吉薩省米特拉希納的阿齊茲遺址，就在古埃及最早都城孟菲斯的核心位置，由北大、山東考古院和埃及最高文物委員會(huì)聯(lián)合組隊(duì)。埃及旅游和文物部在2026年2月19日正式對(duì)外公布了這一重大成果。

這次挖出來(lái)的是一處石灰石建筑結(jié)構(gòu)，測(cè)過(guò)年代可以追溯到公元前664年到前525年的古埃及第二十六王朝。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家比對(duì)銘文和建筑風(fēng)格，最終確認(rèn)這就是阿普里斯神廟的一部分?，F(xiàn)在只剩下地基和墻體殘段，但這些遺存已經(jīng)足夠證明，這里當(dāng)年就是法老用來(lái)祭祀的場(chǎng)所。

最惹眼的就是出土的五尊獅身人面像，所有石像身子都保持著完整的獅子形狀，唯獨(dú)頭部全部不見(jiàn)了蹤影?？脊湃藛T分析了多種可能性，自然風(fēng)化侵蝕、古代地震破壞，都有可能，也不排除是歷史上宗教變革時(shí)期被人故意破壞。這個(gè)小小的缺失，也給這次發(fā)現(xiàn)留了個(gè)不小的謎團(tuán)。

遺址里還出了兩塊非常關(guān)鍵的銘文石，一塊上面刻著孟菲斯主神卜塔的名字，這位可是古埃及的創(chuàng)造神，在當(dāng)?shù)氐匚粯O高，深受民眾崇拜。另一塊銘文石上，直接帶有阿普里斯的王名圈，這可是古埃及法老專(zhuān)屬的身份標(biāo)識(shí)。有了這兩塊實(shí)錘的證據(jù)，專(zhuān)家直接鎖定了神廟的主人和用途，比過(guò)往所有猜測(cè)都要靠譜。

除了這些個(gè)頭較大的重要遺存，考古隊(duì)還出土了陶器、玻璃容器和銅幣這類(lèi)小物件。別小看這些不起眼的零碎，它們能幫考古學(xué)者還原當(dāng)年當(dāng)?shù)厝说纳顮顟B(tài)，連當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況都能梳理出清晰的脈絡(luò)。

孟菲斯是古埃及最早的都城，位置就在尼羅河三角洲的南端，當(dāng)年是整個(gè)埃及實(shí)打?qū)嵉恼魏妥诮讨行摹０R茲遺址就在孟菲斯的核心區(qū)域，阿普里斯在這里修建神廟，足以說(shuō)明他對(duì)這塊區(qū)域有多重視，哪怕他本人的統(tǒng)治時(shí)期并不算長(zhǎng)。

更讓人意外的是，這座神廟從第二十六王朝一直沿用至羅馬時(shí)期，前后跨越了上千年時(shí)間。一般來(lái)說(shuō)，法老倒臺(tái)之后，他修建的建筑很容易被后世廢棄或者毀掉，這座神廟卻能一直被使用，大概率還是因?yàn)椴匪淖诮痰匚蛔銐蚍€(wěn)固，沒(méi)人能撼動(dòng)。

埃及最高文物委員會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，這次發(fā)現(xiàn)大大加深了學(xué)界對(duì)孟菲斯城市布局的了解，還給研究從古埃及后期到希臘羅馬時(shí)期的宗教變化提供了全新線索。埃及旅游和文物部長(zhǎng)也公開(kāi)表?yè)P(yáng)了中埃合作，稱(chēng)這是當(dāng)?shù)乜脊殴ぷ鞯闹卮笸黄疲軒痛蠹彝诔龈啾谎诼竦臍v史內(nèi)涵。

中埃兩國(guó)在考古領(lǐng)域的合作不是第一次了，之前雙方在盧克索的孟圖神廟遺址，就發(fā)掘出了埃及考古史上首例雙圣湖布局，補(bǔ)上了不少研究空白。這次在阿齊茲遺址的新發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)是雙方合作的又一個(gè)里程碑。

咱們中國(guó)考古隊(duì)這次帶去了不少成熟的先進(jìn)技術(shù)，微痕分析、年代測(cè)定這些本事，都是在國(guó)內(nèi)裴李崗等諸多遺址發(fā)掘中磨練出來(lái)的，用在埃及古建筑的研究和修復(fù)上效果非常好。埃及同行有本土多年的考古積累，對(duì)遺址情況摸得門(mén)清，兩邊合作就是實(shí)打?qū)嵉膹?qiáng)強(qiáng)聯(lián)手。

和過(guò)去一些西方考古隊(duì)搞的掠奪式發(fā)掘不同，中埃這次合作從一開(kāi)始就是平等互利的原則，講究共同研究、成果共享。這次發(fā)掘的所有成果，都會(huì)用中文、英文、阿拉伯文三種語(yǔ)言對(duì)外發(fā)布，全球所有對(duì)古埃及歷史感興趣的人都能看到。

中國(guó)有上下五千年的文明史，埃及有七千年，都是現(xiàn)存少有的文明活化石。過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，埃及考古的話語(yǔ)權(quán)大多掌握在歐美學(xué)界手里，咱們中國(guó)考古隊(duì)參與進(jìn)來(lái)，給這個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)了全新的研究視角。

咱們中國(guó)考古學(xué)家向來(lái)擅長(zhǎng)聚落形態(tài)分析，梳理孟菲斯的城市規(guī)劃正好發(fā)揮了這個(gè)優(yōu)勢(shì)。把神廟和周邊宮殿、居民區(qū)的關(guān)系梳理清楚，就相當(dāng)于給古埃及孟菲斯畫(huà)了一張精度很高的古代城市地圖。

對(duì)學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)，這次找到阿普里斯神廟的確切位置，直接解決了學(xué)界長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。神廟被沿用千年的發(fā)現(xiàn)，也改寫(xiě)了大家原本認(rèn)為阿普里斯下臺(tái)后建筑就被遺忘的認(rèn)知。

五尊缺頭的獅身人面像，也豐富了獅身人面像的類(lèi)型學(xué)研究。我們大家熟知的吉薩大獅身人面像，是古王國(guó)時(shí)期哈夫拉的作品，這批出自第二十六王朝的石像，工藝風(fēng)格和古王國(guó)時(shí)期完全不同。如果后續(xù)能找到缺失的頭部，就能搞清楚當(dāng)時(shí)的審美取向，還有當(dāng)時(shí)塑造法老形象的方式，價(jià)值不言而喻。

這次發(fā)現(xiàn)還有實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)意義，埃及旅游業(yè)本來(lái)就靠考古新發(fā)現(xiàn)吸引流量，這次阿普里斯神廟和獅身人面像出土，肯定會(huì)帶火整個(gè)孟菲斯地區(qū)。游客變多，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)自然也就活了起來(lái)。咱們中國(guó)考古技術(shù)走出國(guó)門(mén)，也像高鐵、新能源一樣，向世界展示了咱們的國(guó)家軟實(shí)力，真的很提氣。

參考資料：新華社 中埃聯(lián)合考古發(fā)現(xiàn)古埃及法老阿普里斯神廟遺址