那是在1992年，一位七十歲的山西老太太搞出了個大動靜，一下子成了全國新聞的頭條人物。

她把日本政府告上了法庭。

在這之前，這位住在山西盂縣西潘鄉(xiāng)羊泉村的老人，已經(jīng)在沉默里熬了整整五十年。

在村里人眼里，她就是個撿破爛的孤老婆子，住著破窯洞，腰彎得像只大蝦米。

可倒退半個世紀(jì)，她有個響亮得能把房頂掀翻的名號——“蓋山西”。

這話的意思很明白：整個山西省，沒誰比她更俊俏。

從風(fēng)光無限的“蓋山西”到被人戳脊梁骨的“鬼子女人”，再到后來站在法庭上的原告，侯冬娥這一輩子，滿打滿算只做過三次真正屬于她自己的決定。

剩下的日子，她都像是別人棋盤上的一顆廢棋，被人隨意擺弄。

人生的第一個岔路口，出現(xiàn)在1939年的秋天。

那年侯冬娥剛滿十七歲。

兩年前，她嫁給了鄰村的李雙喜。

李雙喜是個本分莊稼人，后來跟著閻錫山的隊伍去打仗了，走的時候把家托付給她。

她守著公婆，拉扯著剛滿周歲的兒子李銀恩，日子雖然苦得像黃連，但心里總有個念想。

但這這點念想，被漢奸郭孟娃一腳踩得稀碎。

郭孟娃領(lǐng)著日本兵進村，指著侯冬娥就像指認(rèn)一件貨物：“這是全縣長得最漂亮的娘們兒。”

接下來發(fā)生的事，根本談不上什么博弈，就是一場單方面的碾壓。

婆婆被一腳踹翻，孩子哭得嗓子都啞了，她被生拉硬拽拖進了盂縣城的日軍據(jù)點。

那地方原本是所學(xué)校，后來成了吃人的魔窟。

日軍有個頭目叫山本，開出的價碼很簡單：要么乖乖聽話，要么全村遭殃。

頭一天晚上，排在侯冬娥面前的日本兵，足足有五十多個。

這數(shù)字聽著就讓人頭皮發(fā)麻。

在那樣的摧殘下，一個人的尊嚴(yán)、羞恥心，甚至連活下去的念頭，幾個鐘頭就能碎成渣。

那會兒，擺在她面前的路其實就兩條。

頭一條路：死。

要把心一橫，咬舌頭、撞墻、絕食，想死總有法子。

兩眼一閉，罪受完了，名聲也保住了。

第二條路：熬。

像個牲口一樣喘氣，忍受每天幾十號人的糟蹋，忍受腳鐐鎖著腳脖子，忍受餿得發(fā)臭的爛窩頭。

侯冬娥咬著牙，選了第二條。

為啥？

因為她心里有本賬。

她不是沒反抗過，曾經(jīng)狠狠咬過一個鬼子一口，結(jié)果被打得滿臉是血。

昏死過去再醒過來，她滿腦子都是家里的銀恩。

兒子才剛學(xué)會走路，離不開娘。

要是自己死了，娃咋辦？

男人李雙喜回來見不著人咋辦？

她尋思著，只要留著一口氣，總有能回家的一天。

這一熬，就是漫長的一百多天。

娘家人把地賣了，把家底掏空湊夠了錢，才在1940年初把她贖了出來。

進家門的時候，那個水靈靈的“蓋山西”沒了，回來的只有一個頭發(fā)掉光、瘦得皮包骨頭、一身病的苦命女人。

要是故事到這兒就畫上句號，雖說慘了點，好歹還算有個團圓的結(jié)局。

可老天爺似乎覺得這玩笑開得還不夠大。

1942年，侯冬娥又生了個閨女，取名小花。

這給了她一點活下去的新盼頭。

誰知道那年秋天，噩夢又來了。

日本兵再次把她抓走，這一回被拖進了進圭村的炮樓。

這回更長，整整三年。

一直等到1945年日本投降，她才又一次活著走出了那個地獄。

這時候她才二十三歲，可那模樣，看著跟五十歲的老太太沒兩樣。

頭發(fā)全白了，牙豁了好幾顆，背也駝得直不起來。

就在這節(jié)骨眼上，她迎來了人生里最冷酷的一次“審判”。

這就引出了她的第二次遭遇，還有她丈夫李雙喜做的那個決定。

1945年抗戰(zhàn)勝利，李雙喜從前線撤下來回家了。

按理說，媳婦受盡非人的折磨是為了保全一家老小，是為了守住這個村子（當(dāng)初山本可是拿屠村做要挾的）。

爺們兒和鄉(xiāng)親們哪怕不把她當(dāng)英雄供著，至少也得當(dāng)個受難的親人好好疼一疼。

可村里人的賬，不是這么算的。

在那個封建閉塞的窮鄉(xiāng)僻壤，女人的貞潔不光是自己的事，更是家族和村里的臉面。

剛開始，李雙喜還勸慰她兩句。

可沒過幾天，風(fēng)向就不對勁了。

村里人見了她都繞著走，閑言碎語像把鈍刀子割肉：“臟”、“丟人現(xiàn)眼”、“鬼子睡過的破鞋”。

不懂事的毛孩子，拿著土塊砸她，跟在屁股后面喊“鬼子女人”。

這時候，擺在李雙喜面前的也是一道選擇題。

選項A：硬著頭皮對抗整個宗族的白眼，護著媳婦過日子。

這意味著他也得頂著“戴綠帽子”的羞辱，搞不好一輩子在村里都直不起腰。

選項B：一刀兩斷，保住自己的面子和后半輩子。

李雙喜是個老實人不假，可骨頭不夠硬。

那種無處不在的唾沫星子，他扛不住。

慢慢地，他不再搭理她。

最后，他狠下心做了個決定：帶著兒子李銀恩走了，把侯冬娥像扔破鞋一樣扔下了。

這一招，實在是太毒了。

日本人的暴行只是毀了她的身子，而丈夫和村里人的拋棄，是直接把她做人的根給刨了。

她拿命護著的兒子，從此成了陌路人；她日夜盼回來的丈夫，把她當(dāng)成恥辱；她用身體擋災(zāi)的鄉(xiāng)親們，把她當(dāng)成了瘟神。

這筆賬，侯冬娥怎么算都算不明白。

她一個人窩在破屋里，兩眼發(fā)直，眼神空洞得像口枯井。

她想不通，自己到底作了什么孽？

后半輩子的日子，簡直就是一路往下滑。

1948年，村里有個腿腳不好的光棍叫張大力，看她可憐，就把她娶了。

這哪是什么愛情，純粹是兩個苦命人搭伙過日子。

侯冬娥身子被糟蹋壞了，生不出娃，兩口子就收養(yǎng)了個男孩叫小寶。

這本來是最后的指望。

可老天爺好像還沒折騰夠。

1952年，張大力病死。

夫家的親戚立馬翻臉不認(rèn)人，借口“小寶不是親生的”，硬生生把孩子搶走了。

侯冬娥哪攔得住。

她癱在地上，眼睜睜看著孩子被人抱走，嗓子都哭啞了。

從那往后，她徹底閉上了嘴。

她搬進破窯洞，靠撿破爛、種點小菜維持呼吸。

年輕時落下的病根讓她腰疼得直不起來，走路非得拄著根棍子。

這一沉默，就是三十年。

直到1982年，一個叫張雙兵的鄉(xiāng)村教師闖進了她的生活。

那一年，張雙兵偶然碰上了六十歲的侯冬娥。

他發(fā)現(xiàn)這老太太雖然窮得叮當(dāng)響，但衣裳總是洗得干干凈凈，年輕時的模子依稀還能看出來。

張雙兵問起了她的往事。

侯冬娥的第一反應(yīng)是：絕口不提。

為啥要說？

說了能當(dāng)飯吃？

那段經(jīng)歷，是她身上最大的爛瘡。

每次揭開，不光疼得鉆心，還會招來周圍人的白眼。

幾十年的教訓(xùn)告訴她，閉嘴是最好的護身符。

只要不提，別人興許慢慢就忘了她是“鬼子女人”。

但這張雙兵是個認(rèn)死理的人。

他一趟趟地跑，一遍遍地勸。

他跟侯冬娥講，這不是丟人的事，是受害，作孽的是日本人，該丟臉的是他們。

這一勸，就勸了整整十年。

這十年里，侯冬娥心里在進行最后一次激烈的天人交戰(zhàn)。

要么繼續(xù)裝聾作啞，帶著秘密進棺材，這輩子也就這樣了，安安靜靜地死。

要么站出來，把傷口撕開給全世界看，去討一個哪怕遲到了半個世紀(jì)的說法。

1992年，七十歲的侯冬娥做出了她這輩子第三次、也是分量最重的一次選擇。

她哭著對張雙兵吐露了那段血淚史。

緊接著，她干了件驚天動地的大事：她站了出來，成了中國頭一個公開控訴日本政府的“慰安婦”受害者。

她跟著張雙兵，跟著律師，飛去了日本。

在法庭上，面對著噼里啪啦的閃光燈和日本法官，這個一輩子沒走出過大山的農(nóng)村婦女，把當(dāng)年的血淚一樁樁、一件件抖落出來。

她要的其實不多：一句道歉，一點賠償。

但這筆賬，日本政府死活不認(rèn)。

官司打得艱難得很，從地方法院一直打到高等法院。

日本政府的算盤打得很精：拖。

拖到證人死絕，拖到受害者老死。

侯冬娥沒能等到勝訴的那一天。

繁華的東京沒給這個苦難的中國老太太半點安慰。

幾次赴日打官司，耗干了她最后一點心血。

上世紀(jì)九十年代末（也有說是2000年初），侯冬娥在貧病交加中咽了氣。

她走的時候，家里只有幾件破衣裳，一盞昏暗的燈。

那個曾經(jīng)想靠“熬”來換個團圓的漂亮姑娘，終究是孤零零地走了。

回頭看侯冬娥這一生，你會發(fā)現(xiàn)，所謂的“命”，其實就是由這三次關(guān)鍵的博弈拼湊起來的。

頭一回，面對日軍的槍口，她賭只要活著就能團圓。

她贏了這條命，卻輸了個精光。

第二回，面對社會的唾沫星子，丈夫和村莊選擇了保全“面子”，把她給犧牲了。

這讓她在后來的幾十年里，活得像個孤魂野鬼。

第三回，面對遲到的正義，她賭上了晚年僅剩的一點臉面，想要討個公道。

雖說官司沒打贏，但這回，她把那個丟掉的自己贏回來了。

她不再是那個被人嫌棄的“鬼子女人”，而是一個敢指著強權(quán)鼻子罵的控訴者。

是她撕開了那道黑幕，讓后來的人——像萬愛花、韋紹蘭她們，有了站出來的膽氣。

有人問，這么折騰，最后錢也沒拿到，道歉也沒等著，值嗎？

那個被叫了半輩子“鬼子女人”的侯冬娥死了。

而在那一刻，那個名叫“蓋山西”的侯冬娥，才真正算是活著。

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