1999年10月，莫言在日本大阪關(guān)西中日關(guān)系學(xué)會(huì)發(fā)表《展望二十一世紀(jì)的中日關(guān)系》演講，將20世紀(jì)前葉日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)比作“一母同胞的親兄弟為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而刀槍相見(jiàn)”。他表示戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)倒霉的是老百姓，還提到自己接觸后發(fā)現(xiàn)日本人禮貌周全，和之前在電影里看到的不一樣。

莫言將日寇侵華戰(zhàn)爭(zhēng)輕描淡寫為“一母同胞的親兄弟爭(zhēng)奪家產(chǎn)”，試圖用家庭內(nèi)部矛盾，消解侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡本質(zhì)。按照他這套荒唐邏輯，我們不禁要問(wèn)：莫言自家兄弟爭(zhēng)奪家產(chǎn)，可曾搞過(guò)血腥大屠殺？

答案顯而易見(jiàn)：從未有過(guò)。莫言家族兄弟之間，即便有過(guò)分家瑣事、口角爭(zhēng)執(zhí)，也始終恪守親情底線，從未因財(cái)產(chǎn)紛爭(zhēng)刀兵相向，更沒(méi)有制造過(guò)滅門慘案、屠村暴行。他的家人深知，兄弟鬩墻是內(nèi)部糾紛，自有情理法度約束，絕不可能演變?yōu)榉N族滅絕式的殺戮。這恰恰戳破了他“兄弟爭(zhēng)產(chǎn)”比喻的虛偽與荒謬。
日本侵華是中華民族歷史上最黑暗的劫難。日軍所到之處，燒殺搶掠無(wú)惡不作，南京大屠殺、731部隊(duì)人體實(shí)驗(yàn)、無(wú)數(shù)村莊被夷為平地，3500多萬(wàn)同胞傷亡。這是蓄意的侵略、野蠻的征服，是民族存亡的殊死搏斗，和“兄弟爭(zhēng)產(chǎn)”有著天壤之別。莫言刻意模糊侵略者與受害者的界限，用溫情比喻美化侵略，是對(duì)歷史的公然歪曲。

他一邊在作品里細(xì)致書寫鄉(xiāng)土苦難，一邊在境外演講中淡化戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)；一邊享受著國(guó)家和平發(fā)展帶來(lái)的榮譽(yù)，一邊消解民族抗?fàn)幍恼x性。他自己都明白，親兄弟再爭(zhēng)執(zhí)也不會(huì)屠殺同胞，卻強(qiáng)行把日寇的獸行，包裝成“家庭矛盾”，這不僅是歷史觀的扭曲，更是民族立場(chǎng)的喪失。
真正的文學(xué)反思，應(yīng)銘記苦難、堅(jiān)守正義，而不是混淆是非、粉飾罪惡。莫言用“兄弟爭(zhēng)產(chǎn)”解構(gòu)侵華歷史，本質(zhì)是歷史虛無(wú)主義。我們必須清醒：侵略就是侵略，屠殺就是屠殺，正義與邪惡的界限，絕不容被文字模糊和消解。忘記歷史意味著背叛，歪曲歷史更不可原諒。