2026年總臺春晚的舞臺內(nèi)外，關(guān)于情感的討論再度引發(fā)全民共鳴。王菲登臺時的樸素從容，沈騰小品里的現(xiàn)實叩問，如同兩面鏡子，照見當代人在感情世界里的困惑與堅守。“做真實的自己”與“找個真正靠譜的人”，這兩句被反復(fù)提及的情感箴言，并非彼此割裂的獨立命題，而是親密關(guān)系中相輔相成的一體兩面。在婚戀觀日益多元的今天，厘清二者的邏輯關(guān)聯(lián)，既是對個人情感負責(zé)的理性選擇，也是構(gòu)建健康親密關(guān)系的核心要義。

一、“做自己”：親密關(guān)系中最具生命力的吸引力內(nèi)核

“做自己”，從來不是任性的自我放縱，而是親密關(guān)系里最具生命力的吸引力內(nèi)核。

現(xiàn)實生活中，不少人陷入“討好型戀愛”的困境：為迎合伴侶的審美，改變多年的穿搭風(fēng)格；為契合對方的性格，壓抑自己的表達欲；為融入對方的圈子，強迫自己參與不喜歡的社交。這種“削足適履”式的付出，看似是深情的佐證，實則埋下了關(guān)系失衡的隱患。美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在《動機與人格》中提出，“自我實現(xiàn)”是人的最高層次需求，而長期的自我壓抑會直接阻礙這一需求的滿足，進而引發(fā)身份認同危機與心理內(nèi)耗。靠偽裝維系的關(guān)系，終究難以抵御現(xiàn)實的考驗，正如中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所研究員李銀河所言：“親密關(guān)系的本質(zhì)是真實的聯(lián)結(jié)，虛假的自我無法建立起真正的情感紐帶”。

正如《人民日報評論》在《好的愛情，是兩個獨立靈魂的并肩》中所言，“好的愛情，是兩個獨立靈魂的相互吸引，而非一個靈魂對另一個的依附”。2026年總臺春晚舞臺上，王菲以簡約樸素的造型登臺，全程從容自在，其“不迎合、不偽裝”的狀態(tài)引發(fā)全網(wǎng)熱議。央視新聞評論《春晚觀察：王菲的“樸素”，是對自我的堅定堅守》指出，王菲的打動人心，不在于造型的簡約，而在于她始終堅守自我的人生態(tài)度，這種本真恰恰是情感關(guān)系中最珍貴的品質(zhì)。真正的愛，從來不是要求一方磨平棱角變成“完美伴侶”，而是接納彼此的不完美，允許對方在自己面前安心做自己。

我們倡導(dǎo)“做自己”，絕非否定成長與磨合。親密關(guān)系中的包容與妥協(xié)，是基于尊重的雙向奔赴，而非失去自我的單向妥協(xié)。這一觀點與美國心理學(xué)家約翰·戈特曼在《幸福的婚姻》中提出的“婚姻中的自我完整性”理論高度契合，戈特曼認為，健康的婚姻不會要求伴侶犧牲自我，而是鼓勵雙方在堅守本心的同時，通過“建設(shè)性溝通”實現(xiàn)共同成長。內(nèi)向者不必強迫自己變得外向，卻可以學(xué)著主動分享心事；不喜社交者不必次次赴約，卻可以在重要場合給予伴侶支持。這種有底線、有保留的自我堅守，才是“做自己”的真正內(nèi)涵——不扭曲本性討好他人，不放棄自我迎合關(guān)系，在堅守本心的同時，與伴侶共同成長。

二、“選對人”：以人品為底色，筑牢關(guān)系長久之基

如果說“做自己”是親密關(guān)系的前提，那么“找個本身就很好的人”，就是關(guān)系長久的基石。

婚戀選擇中，“他對我好”常常成為很多人步入婚姻的核心理由。熱戀期里的早安晚安、無微不至的接送陪伴、熟記于心的飲食偏好，這些充滿儀式感的付出，很容易讓人陷入“被愛”的錯覺。但2026年總臺春晚沈騰主演的小品《穩(wěn)穩(wěn)的幸?！?，以喜劇形式叩問現(xiàn)實婚戀，傳遞出“激情褪去，人品才是婚姻的壓艙石”的核心觀點，這一內(nèi)容被《新華時評》評價為“戳中當代婚戀選擇的痛點，具有深刻的現(xiàn)實警示意義”。

正如人民網(wǎng)評論員在《婚戀選擇，別被“一時的好”迷了眼》中強調(diào)：“‘對你好’是一種可撤回的情緒表達，而‘人好’是一種不可動搖的品質(zhì)底色”。荷爾蒙的沖動可以讓一個人品普通的人，在追求期扮演完美伴侶；但當新鮮感消退，生活回歸柴米油鹽的平淡，人品的底色便會徹底顯現(xiàn)。中國人民大學(xué)社會學(xué)系教授潘綏銘在《當代中國的婚姻與家庭》中通過實證研究發(fā)現(xiàn)，婚姻存續(xù)的核心影響因素中，“伴侶人品”的權(quán)重遠高于“戀愛熱度”，一個本身善良、有責(zé)任心的人，即便愛情的熱度降溫，也會因為教養(yǎng)而尊重伴侶，因為責(zé)任而守護家庭；而一個缺乏底線的人，一旦目標達成，當初的“百般呵護”便可能變成“冷漠疏離”。

判斷一個人“本身好不好”，從來不需要看他在你面前的刻意表現(xiàn)，而要觀察他在無人關(guān)注時的言行舉止。這一判斷標準與美國心理學(xué)家勞倫斯·科爾伯格的“道德發(fā)展階段理論”相契合，科爾伯格認為，一個人的道德水平處于“后習(xí)俗水平”時，其行為會擺脫外界期待的束縛，展現(xiàn)出穩(wěn)定的良知與品格，而這種穩(wěn)定性恰恰是婚戀關(guān)系的重要保障。具體而言，可從四個維度觀察：看他對待服務(wù)員、保安等弱勢群體的態(tài)度，藏著他的同理心；看他與父母相處的模式，藏著他的家庭責(zé)任感；看他面對挫折時的應(yīng)對方式，藏著他的擔(dān)當；看他評價前任的言辭，藏著他的格局。這些細節(jié)里的真實表現(xiàn)，比熱戀時的甜言蜜語更有參考價值，也更能預(yù)判一段關(guān)系的未來走向。

愛情如同絢爛的煙火，能照亮親密關(guān)系的開端；而人品恰似堅實的土壤，能滋養(yǎng)關(guān)系的長久生長。正如《光明日報評論》所言：“愛情是流動的情緒，人品是恒定的品質(zhì)。流動的情緒可能會消散，恒定的品質(zhì)卻能抵御歲月的風(fēng)雨”。在婚戀選擇中，與其執(zhí)著于“他有多愛你”，不如審視“他本身是怎樣的人”，因為只有底色純正的人，才配得上你毫無保留的真心。

三、辯證統(tǒng)一：以本真相擁，以人品相守

“做真實的自己”與“找個靠譜的人”，本質(zhì)上是親密關(guān)系中“自我堅守”與“價值匹配”的辯證統(tǒng)一。

我們不必為了迎合誰而改變自己的本色，因為真正值得珍惜的人，愛的從來不是你偽裝出來的樣子，而是你原本的模樣；我們也不能盲目沉浸在“被愛”的感動中，因為只有本身就具備善良、責(zé)任與教養(yǎng)的人，才能接住你毫無保留的真實。二者相輔相成，缺一不可：沒有自我堅守的選擇，容易陷入依附與卑微；沒有品質(zhì)匹配的堅守，容易遭遇辜負與傷害。這一辯證關(guān)系，被中國社會科學(xué)院婚姻家庭研究室主任吳小英在《親密關(guān)系的重建》中概括為“本真與匹配的雙向奔赴”，她認為，健康的親密關(guān)系，必然是自我堅守與品質(zhì)匹配的有機結(jié)合。

站在人生的十字路口，面對情感的選擇，當代人更應(yīng)保持清醒與理性。不必急于在人群中尋找“完美伴侶”，先潛心修煉，活成自己喜歡的樣子；不必被熱戀時的甜蜜沖昏頭腦，多一份冷靜，看清對方的人品底色。

這世間最好的愛情，莫過于：你不必偽裝，不必勉強，在他面前可以盡情舒展真實的自我；他不必演戲，不必刻意，用刻在骨子里的靠譜，守護你的本真與純粹。愿每一個人，都能堅守本心，活成獨一無二的自己；也能擦亮雙眼，遇見那個本身就很好的人，以本真相擁，以人品相守，在柴米油鹽的平淡里，書寫細水長流的幸福。

參考文獻與引用出處
一、學(xué)術(shù)文獻
1. [美]亞伯拉罕·馬斯洛. 動機與人格[M]. 許金聲, 譯. 北京: 中國人民大學(xué)出版社, 2017.
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4. 潘綏銘. 當代中國的婚姻與家庭[M]. 北京: 社會科學(xué)文獻出版社, 2020.
5. [美]勞倫斯·科爾伯格. 道德發(fā)展心理學(xué)[M]. 郭本禹, 譯. 上海: 華東師范大學(xué)出版社, 2019.
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二、權(quán)威媒體評論出處
1. 人民日報評論. 好的愛情，是兩個獨立靈魂的并肩[N]. 人民日報, 2021-08-12(05).
2. 央視新聞評論. 春晚觀察：王菲的“樸素”，是對自我的堅定堅守[EB/OL]. (2026-02-16)[2026-02-23]. https://news.cctv.com/2026/02/16/arti1740000000000.shtml.
3. 新華時評. 春晚小品《穩(wěn)穩(wěn)的幸福》：戳中當代婚戀選擇的痛點[N]. 新華每日電訊, 2026-02-17(03).
4. 人民網(wǎng)評論員. 婚戀選擇，別被“一時的好”迷了眼[N]. 人民網(wǎng), 2024-05-20. https://opinion.people.com.cn/n1/2024/05/20/c1003-409892.html.
5. 光明日報評論. 人品，婚姻的壓艙石[N]. 光明日報, 2022-11-05(06).

編輯：李海朝