從2026年1月份開始，阿富汗塔利班美德推廣與惡習(xí)預(yù)防部重申并強(qiáng)化了胡須相關(guān)規(guī)定，明確要求男性胡須長度必須超過一拳，并稱此舉已成為“法定義務(wù)”。

該部部長哈立德·哈納菲表示，引導(dǎo)民眾按照伊斯蘭教法規(guī)范儀表，是阿富汗的核心責(zé)任，而負(fù)責(zé)推行美德的官員，必須全力維護(hù)伊斯蘭制度。

為確保禁令落地，該部門官員已開始在城市街頭常態(tài)化巡邏，排查違規(guī)情況。

胡須長度不符合標(biāo)準(zhǔn)的人會(huì)被懲處。如果顧客向理發(fā)師提出將胡子修剪成“不符合標(biāo)準(zhǔn)”的要求，理發(fā)師照做的話，理發(fā)師也要受到懲處。

阿富汗東南部加茲尼省一名30歲的理發(fā)師透露，他曾因店內(nèi)員工為顧客提供西式發(fā)型，被當(dāng)局拘留了三天三夜。聯(lián)合國本月披露的一份報(bào)告顯示，去年庫納爾省就有三名理發(fā)師因違反相關(guān)規(guī)定，被判處三至五個(gè)月監(jiān)禁，成為禁令執(zhí)行中的典型案例。

關(guān)于“胡須長度”的規(guī)范還進(jìn)入了大學(xué)校園。 喀布爾大學(xué)一名22歲的學(xué)生表示，講師已多次警告他們，若未留夠長度的胡須、不符合伊斯蘭儀表規(guī)范，將會(huì)被扣除考試分?jǐn)?shù)。

更早之前，阿富汗塔利班政權(quán)對女性的限制比對男性更嚴(yán)苛。

先是，阿富汗女性被剝奪了受教育的機(jī)會(huì)，且其穿著必須“嚴(yán)格符合伊斯蘭教法”，全身上下必須裹進(jìn)長袍，不能有一寸肌膚被人看到。女人出門必須有男性家屬陪同，否則違法。

接著，阿富汗正式出臺(tái)了一部相當(dāng)于把女人判決為“男人的奴隸”的法律。

本月， 阿富汗塔利班最高領(lǐng)導(dǎo)人阿洪扎達(dá)親筆簽署了一部90頁的新刑法。新刑法規(guī)定：阿富汗丈夫毆打妻子不 是犯罪，而是必需的“管理手段”。這在法律上叫“酌情懲罰 ”，是合法的。

阿富汗的伊斯蘭教法規(guī)定，為了保證法庭判決的公正，毆打致傷的受害者有義務(wù)在法庭上“當(dāng)庭展示傷口”；但 阿富汗的伊斯蘭教法又規(guī)定，女人如果當(dāng)眾展示身體的哪怕某一部分也是“傷風(fēng)敗俗、不可原諒”，這就導(dǎo)致阿富汗女人哪怕被家暴的丈夫打傷，也無法在法庭上展示被打傷的證據(jù)，無法對傷害她的行為“提起控告”； 阿富汗的伊斯蘭教法還規(guī)定，女性不可單獨(dú)出庭，需要男性親屬的陪同，未婚女性需要父親陪同，已婚女性只能在丈夫陪同的情況下才能出庭，這就決定了如果已婚女性被丈夫家暴打傷，在丈夫不愿意陪她出庭的情況下，她連上法庭的機(jī)會(huì)都沒有。

法律上的重重枷鎖，注定了阿富汗女人“被丈夫打了只能選擇忍受”。

阿富汗法律還規(guī)定：如果一個(gè)女人受不了家暴跑回娘家，只要沒經(jīng)過丈夫批準(zhǔn)，她和收留她的父母都要坐牢。

其實(shí)，按照阿富汗的“文化傳統(tǒng)”，出嫁的女人在未經(jīng)丈夫允許的情況下私自逃回娘家是一種“不體面”，會(huì)讓“家族蒙羞”，輕者會(huì)將女人重新交給丈夫手里回家繼續(xù)挨打，嚴(yán)重的情況下女人娘家的兄弟父親等男性親屬還會(huì)直接將這名讓家族蒙羞的女性殺死，以“洗滌她給家族帶來的羞辱”，這就是“榮譽(yù)謀殺”。

阿富汗女人，已經(jīng)沒有任何路走。

塔利班“二進(jìn)宮”之前的阿富汗可不是這個(gè)樣子的。在美軍占領(lǐng)時(shí)期， 阿富汗大城市居民可自由選擇自身儀表，女性可以“只戴著頭巾就行”而不必把全身都裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，男性可以隨便選擇自己喜愛的發(fā)型、刮胡子或留胡子；女性可以上大學(xué)、可以自由行動(dòng)而無需男性家屬陪同。 這一切“自由”和“文明”， 隨著塔利班的“二進(jìn)宮”，現(xiàn)在都不復(fù)存在了。

美國人在阿富汗死了數(shù)千名士兵，花了美國納稅人上萬億美元財(cái)富，最終沒有改變阿富汗，還得到了阿富汗人的仇恨，真的是“吃力不討好”。

更早之前，蘇聯(lián)人也想改變阿富汗。蘇聯(lián)在阿富汗十年，也曾推廣“移風(fēng)易俗”，但蘇聯(lián)人也失敗了，甚至說敗得比美國人還慘。蘇聯(lián)解體的一個(gè)重要原因就是被阿富汗戰(zhàn)爭拖垮，大量財(cái)富消耗在阿富汗戰(zhàn)場上。

阿富汗人的今天，其實(shí)是阿富汗人民自己主動(dòng)選擇的。

要知道，塔利班是“二進(jìn)宮”，二十年前塔利班在阿富汗掌權(quán)過，阿富汗人已經(jīng)領(lǐng)教過塔利班是什么樣子，但阿富汗人還是選擇了塔利班。

阿富汗人可憐嗎？如果用慈悲之心去看，他們看起來確實(shí)很可憐，但如果用因果之心去看，阿富汗沒有一個(gè)可憐人。

不過，阿富汗是這個(gè)世界的好老師，尤其打了那些左翼人士的耳光。阿富汗人用自己的選擇給左翼人士上了活生生的一課：左翼人士認(rèn)為他們那套善良、包容、多元化能拯救所有人，那不過是他們的“美麗幻想”。有些族群，哪怕吃過苦，但他們面對拯救的時(shí)候仍然選擇拒絕被拯救，而是轉(zhuǎn)回頭去選擇“同樣的苦再接著吃”。

左翼人士的理念、努力和犧牲，都對“自己主動(dòng)往深淵里走”的阿富汗人無可奈何。左翼人士對阿富汗人的啟蒙或者幫助還會(huì)帶來反噬，阿富汗人認(rèn)為這是對他們生活方式的“干涉”、對他們信仰的“侵犯”，會(huì)仇恨左翼人士企圖對他們做出的改變。甚至，當(dāng)左翼人士本著“人性的善意”將一些無法在阿富汗忍受痛苦的阿富汗人接納到歐洲或美國，這些難民在西方長大，吃西方的喝西方的，他們卻并不感謝拯救他們“脫離苦?！钡淖笠砣耸浚炊H阿富汗，更向往阿富汗的價(jià)值觀，使用包括恐怖襲擊在內(nèi)的手段戕害接納他們對他們釋放善意的西方社會(huì)。

不知道阿富汗的案例能否讓“圣母”們清醒清醒：有些人就是無法拯救的，不去害他們，任其自生自滅已經(jīng)是對他們最大的尊重；或許他們痛到極處，自己有反思會(huì)產(chǎn)生“主動(dòng)改變”也有可能。妄圖拯救他們不過是在重復(fù)“農(nóng)夫和蛇”的故事，救不了蛇，還會(huì)讓蛇恢復(fù)力量咬死農(nóng)夫自己。同時(shí)，因?yàn)橥獠坑姓?，緩解了阿富汗人所信仰的理念和制度帶給阿富汗人的痛苦，反而減弱了他們“主動(dòng)發(fā)起改變”的動(dòng)機(jī)，從這個(gè)角度上講，任何不讓阿富汗人“為自己的選擇買單、承受痛苦”而企圖拯救他們的表面上看起來是“善良”的行為，其實(shí)才是對阿富汗人民的“真正傷害”。

本來我一般是提前寫好的文章設(shè)置好次日早晨6點(diǎn)發(fā)文，今天起來發(fā)現(xiàn)文章沒過審，于是臨時(shí)寫了一篇。近期很多自媒體博主遭遇風(fēng)沙，我也得小心了，一段時(shí)間內(nèi)有些話題我不會(huì)再碰，還望朋友們能夠理解和支持。