“死亡不是生命的終點(diǎn)，遺忘才是?！薄秾?mèng)環(huán)游記》

1、從《黑鏡》到現(xiàn)實(shí)

一個(gè)人去世后，AI該不該代替他繼續(xù)在社交媒體上“活著”？

幾年前這還是科幻美劇的設(shè)定，如今已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)問題。Meta在2025年12月獲得一項(xiàng)新專利：利用大語言模型“模擬”用戶的社交媒體活動(dòng)。

簡單說，你走后，AI可以繼續(xù)替你發(fā)帖、點(diǎn)贊、回復(fù)。數(shù)字世界的你，可能比肉身的你活得更久。

消息一出，輿論分化。有人感動(dòng)：能和逝去的親人“繼續(xù)對(duì)話”；有人恐懼：這到底是慰藉還是驚悚？還有人直接開罵：Meta這是在消費(fèi)逝者。

2、技術(shù)能做到什么，不該做什么

從技術(shù)角度看，Meta這項(xiàng)專利確實(shí)有它的邏輯。大模型通過學(xué)習(xí)用戶過去的發(fā)帖、評(píng)論、互動(dòng)數(shù)據(jù)，完全可以模擬出一個(gè)人的語言風(fēng)格和表達(dá)習(xí)慣。數(shù)據(jù)足夠多，模擬足夠像。

問題在于：我們真的需要這個(gè)嗎？

山東省機(jī)器人春晚上，8歲孩子問媽媽“機(jī)器人也會(huì)過年嗎”的場景很溫馨。但讓AI扮演逝去的親人，性質(zhì)完全不同。前者是機(jī)器輔助人類慶祝，后者是機(jī)器替代人類存在。

山東琴書演員宋丹丹跟機(jī)器人搭戲后的評(píng)價(jià)很到位：“像帶了個(gè)悟性高的徒弟”。機(jī)器是助手，不是替代品。這個(gè)邊界，不該模糊。

3、比技術(shù)更重要的是邊界感

這不是Meta第一次觸碰倫理邊界。之前Facebook就允許用戶指定“遺產(chǎn)聯(lián)系人”，在用戶去世后管理賬號(hào)?，F(xiàn)在直接用AI“復(fù)活”賬號(hào)，步子邁得更大。

支持者會(huì)說：這是給生者慰藉。但仔細(xì)想想，被AI模擬的“親人”，真的是親人嗎？

語言可以模仿，語氣可以復(fù)制，但人的復(fù)雜性、矛盾性、不可預(yù)測性，不是數(shù)據(jù)能還原的。AI模擬的“你”，只是數(shù)據(jù)拼湊的幻影。把幻影當(dāng)成慰藉，某種程度上是對(duì)逝者的簡化，也是對(duì)生者的誤導(dǎo)。

智元機(jī)器人最新推出的遠(yuǎn)征A3人形機(jī)器人，能完成凌空飛踹、空中漫步等高難度動(dòng)作。技術(shù)上很驚艷，但它的定位很清楚：服務(wù)型機(jī)器人，不是“人”的替代品。這個(gè)邊界感，Meta應(yīng)該學(xué)學(xué)。

4、普通人該怎么看

Meta這項(xiàng)專利離我們普通人有多遠(yuǎn)？說遠(yuǎn)也遠(yuǎn)，說近也近。

遠(yuǎn)的層面，專利獲批到產(chǎn)品落地還有距離，倫理監(jiān)管也不會(huì)缺席。近的層面，“數(shù)字遺產(chǎn)”這個(gè)概念，已經(jīng)進(jìn)入每個(gè)人的生活。

你的微信聊天記錄怎么辦？你的朋友圈怎么辦？你的微博、抖音、小紅書賬號(hào)怎么辦？這些問題，早晚要面對(duì)。

與其等巨頭來定義規(guī)則，不如自己想清楚：你希望在數(shù)字世界留下什么？你希望親人如何面對(duì)你的“數(shù)字遺骸”？

有人選擇徹底刪除，干干凈凈地走；有人選擇留給親人，當(dāng)作回憶的載體。沒有對(duì)錯(cuò)，只有選擇。但把選擇權(quán)交給AI，交給商業(yè)公司，大概率不是最優(yōu)解。

5、寫在最后

2026山東省機(jī)器人春晚開場節(jié)目《萬馬奔騰》中，機(jī)器人在整齊有力地?fù)艄摹狒[歸熱鬧，但誰都清楚，那不是真正的“馬”，真正的“奔騰”。

同樣，AI模擬的賬號(hào)再像，也不是真正的“你”。技術(shù)可以幫我們記錄、回憶、紀(jì)念，但別讓它替我們“活著”。

因?yàn)榛钪@件事，本來就是不完美、不可復(fù)制、不可替代的。

（周愚，評(píng)論人、資深商評(píng)人、財(cái)經(jīng)評(píng)論員、策劃人、投資人、某寶前十品類操盤手，多家媒體及機(jī)構(gòu)邀約評(píng)論人，倡導(dǎo)泛財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，發(fā)表商業(yè)評(píng)論千萬字，已委托快版權(quán)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處）