敘事有一定的節(jié)奏，這種節(jié)奏是由敘事者把握的，聽(tīng)眾只能感受這種節(jié)奏，有的根本感受不出來(lái)。

老奶奶給孩子講故事的時(shí)候，一般來(lái)說(shuō)敘事節(jié)奏是緩慢的，并不是特別快，適合孩子接受。孩子的思維還不健全，聽(tīng)故事只能聽(tīng)個(gè)大概，卻不能把故事所有的細(xì)節(jié)都聽(tīng)清楚。老奶奶要盡量講清故事細(xì)節(jié)，而且要用特殊的聲調(diào)敘述，甚至加入自己的理解。這樣孩子就能接受得很快，實(shí)際上孩子到底能接受多少，老奶奶也不知道，只能給孩子講故事，耗費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間，或者說(shuō)讓孩子接受一些教育。這種教育雖然并不是正規(guī)的學(xué)校教育，但對(duì)于孩子成長(zhǎng)非常有利。倘若孩子從小聽(tīng)敘事緩慢的故事，就知道很多故事細(xì)節(jié)，甚至能夠敘述很多故事，講給別人聽(tīng)。講故事需要一定的技巧，在沒(méi)有文字的時(shí)代，人們主要通過(guò)口耳相傳來(lái)講述故事，很多神話傳說(shuō)就是那樣傳下來(lái)的。經(jīng)過(guò)了很多人的嘴傳播，也經(jīng)過(guò)了很多人的意識(shí)加工，當(dāng)然屬于群體創(chuàng)作的作品。在傳播過(guò)程中，敘事成了一種學(xué)問(wèn)，不同的人講相同的故事，會(huì)用不同的聲調(diào)，會(huì)強(qiáng)調(diào)不同的情節(jié)，甚至?xí)A向于不同的人物形象，當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。即便同樣一個(gè)人講一個(gè)故事，講給很多人聽(tīng)，也會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，因?yàn)槭鼙姴煌?，產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)也不同。講故事的人會(huì)側(cè)重于故事中某些精彩的情節(jié)或人物形象，而聽(tīng)故事的人明顯受到影響，但并不一定完全受到影響，很可能只聽(tīng)了其中一部分，就感觸頗深，而另外聽(tīng)故事的人，很可能聽(tīng)到的是另一部分，也有一定的感觸。

講故事的人會(huì)掌握一定的敘事技巧，或者說(shuō)故事本身具備一定的敘事技巧。倘若故事沒(méi)有什么出奇的地方，都是日常生活中雞零狗碎的事，那么就沒(méi)必要拿出來(lái)講，或者說(shuō)根本不吸引人。即便講故事的人故設(shè)懸念，吸引人們一步一步聽(tīng)下去，結(jié)尾也會(huì)讓人感覺(jué)索然無(wú)味。聽(tīng)故事的人認(rèn)為講故事的人耍弄了技巧，騙了聽(tīng)眾。一般來(lái)說(shuō)，講故事的人認(rèn)為精彩的部分，就會(huì)重點(diǎn)敘述，節(jié)奏有可能緩慢；而認(rèn)為不精彩的部分，就可能一筆帶過(guò)。倘若從北京到南京，路上沒(méi)有發(fā)生什么事，那么講故事的人一句話就解決了。倘若路上發(fā)生了重要的事，而且比較精彩，不是遇見(jiàn)劫匪，就是發(fā)生了愛(ài)情故事。那么講故事的人將會(huì)重點(diǎn)敘述路上的情節(jié)，而不會(huì)一句話帶過(guò)。敘事節(jié)奏完全為內(nèi)容服務(wù)，而不是敘述者想怎樣敘述就怎樣敘述。有時(shí)候一部作品只敘述了三天內(nèi)發(fā)生的事，卻用了幾十萬(wàn)字。有的作品敘述了數(shù)百年間的事，卻用了幾百字。這樣的敘事節(jié)奏是靈活的，完全由敘述者個(gè)人來(lái)把握。不管是敘述三天的事，還是敘述橫跨數(shù)百年的事，哪些需要詳細(xì)敘述，哪些需要粗略敘述，都由敘述者個(gè)人來(lái)決定，聽(tīng)眾做不了主。倘若作者要寫(xiě)一部小說(shuō)，不管是長(zhǎng)篇小說(shuō)還是短篇小說(shuō)，其敘事節(jié)奏都由作者來(lái)把控，讀者做不了主。

倘若講故事的人用了文言來(lái)敘述，也就是有了文字之后，一些文人士大夫用文言來(lái)記述故事，那么故事敘事節(jié)奏就會(huì)變得很快。不得不說(shuō)，用文言敘述故事和用白話敘述故事產(chǎn)生的效果是不同的，敘事節(jié)奏也有很大的不同。語(yǔ)言改變了，敘事節(jié)奏也就改變了。文言比較典雅，用詞簡(jiǎn)省，言約意豐，敘述故事會(huì)變得粗略，甚至忽略很多細(xì)節(jié)。因?yàn)槲难允菍儆谖难允看蠓騻儗Ｓ玫墓ぞ?，農(nóng)民是看不懂的。他們敘述故事，總是要講究美學(xué)屬性，用語(yǔ)文雅，音韻鏗鏘，而且要講究符合當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)形態(tài)，而不能寫(xiě)的故事有悖倫理綱常，有悖法律法規(guī)。如此一來(lái)，故事的敘事節(jié)奏就會(huì)變得很快，或者說(shuō)缺少了很多精彩的細(xì)節(jié)。不管是古典神話，還是六朝志怪，總是吸引人看，但缺少很多細(xì)節(jié)，就讓人覺(jué)得不過(guò)癮，而讀明清小說(shuō)，讀者卻覺(jué)得很過(guò)癮。因?yàn)槊髑逍≌f(shuō)大多用白話寫(xiě)成，篇目變長(zhǎng)，容量變大，當(dāng)然充滿了各種各樣的細(xì)節(jié)，甚至還有說(shuō)書(shū)人的定場(chǎng)詩(shī)，有其他的詩(shī)詞充斥其間，當(dāng)然就可以達(dá)到雅俗共賞的地步。到了現(xiàn)在，小說(shuō)的敘事節(jié)奏似乎變得緩慢，因?yàn)楹芏嘧骷也⒉粫?huì)深入生活了，不會(huì)像老一輩作家那樣，長(zhǎng)期吃住在農(nóng)村，長(zhǎng)期在生活中搜集素材。他們居住在城市，甚至要扎堆討論寫(xiě)作，從閑談碎語(yǔ)中捕捉寫(xiě)作素材，從網(wǎng)絡(luò)上的信息捕捉寫(xiě)作素材，按照自己的寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)寫(xiě)，當(dāng)然脫離了生活現(xiàn)實(shí)。

作家在講故事的時(shí)候，敘事節(jié)奏有一定的把控，但有些作家偏偏弄得比較超前，說(shuō)是現(xiàn)代派和后現(xiàn)代派的風(fēng)格，故意打亂敘事節(jié)奏，讓人們覺(jué)得莫名其妙，還說(shuō)這是一種高級(jí)技巧。其實(shí)只是掩蓋他們無(wú)法深入生活的缺陷，掩蓋作品缺少鮮活內(nèi)容的缺陷。當(dāng)然也掩蓋了很多敘事不成熟的缺陷。明明用幾百字就能寫(xiě)完的一件事，偏偏寫(xiě)成了幾十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)。如此這般寫(xiě)下去，長(zhǎng)篇小說(shuō)就進(jìn)入了爆發(fā)時(shí)期，甚至普通人就能寫(xiě)，卻往往忽略了敘事學(xué)的節(jié)奏問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，敘事的節(jié)奏要符合人的心理節(jié)奏，不能超出太遠(yuǎn)，不然讀者接受不了。作者在創(chuàng)作的時(shí)候，認(rèn)為精彩的部分就會(huì)詳細(xì)寫(xiě)，甚至不厭其煩，運(yùn)用了各種描寫(xiě)和修辭，甚至變換各種筆法，變換不同角度。作者認(rèn)為不精彩的部分，就會(huì)一筆帶過(guò)，讓敘事節(jié)奏變得非常快。讀者讀到的時(shí)候，一般會(huì)受到作者的影響，但也有讀者偏偏反其道而為之，偏偏關(guān)注于那些敘事節(jié)奏快的部分。和敘事節(jié)奏慢的部分進(jìn)行對(duì)照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的審美取向，甚至發(fā)現(xiàn)作者的心理變化。作者一般讓讀者看到他希望讀者看到的部分，或者說(shuō)他著力描述的部分，也就是敘事節(jié)奏不是很快的部分。當(dāng)然也有的作者敘事節(jié)奏比較快，就是為了讓讀者快速瀏覽故事梗概，卻不是他重點(diǎn)敘述的內(nèi)容。讀者在看到作者敘事節(jié)奏的時(shí)候，應(yīng)該有所鑒別，應(yīng)該看到這種作者的敘事風(fēng)格適不適合自己。倘若不適合，就換一個(gè)作者的作品來(lái)閱讀，倘若適合，就要鑒別一下，這種敘事節(jié)奏是否恰當(dāng)，是否能有效表達(dá)故事內(nèi)容和情感，是否讓讀者產(chǎn)生了歧義。

敘事節(jié)奏是內(nèi)在的，會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生一定的影響。這種影響有時(shí)候深入到潛意識(shí)層面，甚至有些讀者讀了別扭的事，隔一段時(shí)間竟然莫名其妙地發(fā)火，還不知道為什么發(fā)火，其實(shí)是受到了作品敘事節(jié)奏的影響。作品敘事的節(jié)奏影響了讀者的潛意識(shí)心理，以至于讀者莫名其妙地發(fā)火，或者說(shuō)產(chǎn)生了莫名其妙的變化。從這個(gè)意義上說(shuō)，讀者應(yīng)該鑒別敘事的節(jié)奏，以免產(chǎn)生負(fù)面影響。

舉報(bào)/反饋

評(píng)論