新形態(tài)空間研究范式及理論建構(gòu)

西沐 楊馨茹

摘要：空間作為貫穿人類社會發(fā)展的核心范疇，其內(nèi)涵與認(rèn)知維度隨時代演進(jìn)持續(xù)拓展深化。在數(shù)字技術(shù)革新與新消費形態(tài)轉(zhuǎn)型的雙重驅(qū)動下，新形態(tài)空間應(yīng)運而生，成為文化、科技與消費深度融合的新型載體，不僅在文旅等產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中發(fā)揮核心引擎作用，創(chuàng)造了顯著的社會經(jīng)濟(jì)效益，更從根本上重塑了空間生產(chǎn)邏輯、消費模式與認(rèn)知框架。作為藝術(shù)管理領(lǐng)域的前沿重大研究課題，新形態(tài)空間的快速發(fā)展既催生了豐富的實踐創(chuàng)新，也凸顯了理論體系建構(gòu)的迫切性。本文立足新形態(tài)空間的演進(jìn)脈絡(luò)與實踐特征，系統(tǒng)重構(gòu)其研究范式，明確理論建構(gòu)的核心原則、邏輯框架與體系結(jié)構(gòu)，旨在為新形態(tài)空間的學(xué)術(shù)研究提供系統(tǒng)性理論支撐，推動形成完備的理論體系，同時為相關(guān)產(chǎn)業(yè)實踐提供科學(xué)指引。
關(guān)鍵詞：新形態(tài)空間 數(shù)字化 理論建構(gòu)

隨著黨的二十屆四中全會審議通過“十五五”規(guī)劃建議，為未來五年的發(fā)展繪就了宏偉藍(lán)圖。在這一背景下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展備受矚目，它不僅是滿足人民精神文化需求的關(guān)鍵，更是推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的重要力量。據(jù)國家統(tǒng)計局官方數(shù)據(jù)，2025年全國規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)實現(xiàn)營業(yè)收入152135億元，比上年增加10451億元，增長7.4%。其中，文化核心領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)營業(yè)收入103181億元，比上年增長11.5%。內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)、新聞信息服務(wù)、創(chuàng)意設(shè)計服務(wù)等3個行業(yè)大類營業(yè)收入實現(xiàn)兩位數(shù)增長，增速分別為13.5%、13.2%和12.3%。2當(dāng)前，全國文旅產(chǎn)業(yè)正以前所未有的速度發(fā)展，逐步從傳統(tǒng)觀光模式向沉浸式、體驗式轉(zhuǎn)型，新文旅業(yè)態(tài)的蓬勃發(fā)展以及技術(shù)的迭代對傳統(tǒng)空間形態(tài)提出了全新要求。

西安依托深厚的歷史文化底蘊，成功打造出如“永興坊”主題街區(qū)、“長恨歌”實景演出、“長安十二時辰”主題體驗綜合體、《赳赳大秦》科技演藝沉浸式演出、《帝國密碼——秦始皇陵》VR展等一系列現(xiàn)象級文旅項目，吸引了一大批游客前來體驗消費，其創(chuàng)新實踐在全國范圍內(nèi)具有行業(yè)標(biāo)桿意義。在傳統(tǒng)景觀旅游勢微的情況下，各地效仿西安文旅的沉浸式文旅體驗項目如雨后春筍一般涌現(xiàn)。然而，這些項目在快速擴(kuò)張中也暴露出同質(zhì)化嚴(yán)重、內(nèi)容簡單替換、形式制作粗糙、技術(shù)與藝術(shù)脫節(jié)等普遍問題，導(dǎo)致大量的文化藝術(shù)資源未能得到有效的挖掘與利用。以西安為例，盡管其擁有豐富的本土文化資源以及龐大客流量，但在內(nèi)容創(chuàng)作、技術(shù)保障、團(tuán)隊運營等方面，仍面臨本土人才儲備不足的問題。在此背景下，體驗化已成為文旅項目發(fā)展的新趨勢。要將技術(shù)與IP沉浸式的體驗融合起來，以迎合年輕群體日益增長的時尚化、個性化消費需求。

數(shù)字化形態(tài)正在改變著人們的認(rèn)知理念、思維方式與生活方式。同樣，也在改變著很多學(xué)科形態(tài)與實踐探索?？臻g生產(chǎn)作為一種新的形態(tài)也在數(shù)字化形態(tài)變革中，由傳統(tǒng)形態(tài)向數(shù)字形態(tài)轉(zhuǎn)變，即向新形態(tài)空間生產(chǎn)轉(zhuǎn)變。數(shù)字形態(tài)從來沒有像今天一樣深刻地影響消費行為，在越來越碎片化、快餐化與個性化的消費場景里，需要一種機(jī)制與力量來進(jìn)行有效的空間生產(chǎn)、運營、消費與服務(wù)，重新構(gòu)建我們的共識，共建人文精神。

新形態(tài)空間概念的提出與發(fā)展，是實踐引領(lǐng)的結(jié)果。從理論研究的角度，無疑將是藝術(shù)管理的重要研究對象與前沿重大研究課題，必將引起越來越多的關(guān)注與探索。把握數(shù)字化、智能化新機(jī)遇，強調(diào)“推動文化與科技深度融合”，這對研究方法創(chuàng)新提出新要求：擁抱數(shù)字技術(shù)，積極運用大數(shù)據(jù)、人工智能等手段，發(fā)展數(shù)字人文、計算社會科學(xué)等新興研究方法。面對快速發(fā)展的社會，新形態(tài)空間研究范式及理論建構(gòu)亟需系統(tǒng)性變革，而這一變革必須從問題的源頭進(jìn)行深入梳理與重構(gòu)。

一、背景與緣起

新形態(tài)空間的興起并非憑空而來，而是多重動力在特定時代背景下共同作用的結(jié)果。它既是宏觀戰(zhàn)略導(dǎo)向下文化與經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的前瞻性謀劃，也是技術(shù)、消費與認(rèn)知演進(jìn)到新階段的必然產(chǎn)物。

1、文化建設(shè)與文化產(chǎn)業(yè)的縱橫考察

（1）時間維度

改革開放以來，我國文化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期，文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)知與實踐歷經(jīng)長期演進(jìn)，逐步形成“文化市場—文化產(chǎn)業(yè)—特色文化產(chǎn)業(yè)—文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)”的深化路徑，呈現(xiàn)出從概念形態(tài)、市場形態(tài)、產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)到產(chǎn)業(yè)生態(tài)完整發(fā)展脈絡(luò)。31979年廣州東方賓館創(chuàng)辦的音樂茶座被視為當(dāng)代文化市場的萌芽，標(biāo)志著新時期我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與改革開放同步啟航。1988年文化部、國家工商行政管理局發(fā)布《關(guān)于加強文化市場管理工作的通知》，正式提出文化市場的概念，同時明確了文化市場的管理范圍、任務(wù)、原則和方針，標(biāo)志著我國“文化市場”的地位正式得到承認(rèn)，文化市場管理開始走上法治化軌道。1992年，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)確立，文化產(chǎn)業(yè)也被納入第三產(chǎn)業(yè)。2000年，“十五”計劃建議中首次提出“文化產(chǎn)業(yè)政策”概念，標(biāo)志其合法性確立。隨著文化產(chǎn)業(yè)的聚集，許多地區(qū)開始基于本區(qū)域資源和特色來壯大發(fā)展自身的文化產(chǎn)業(yè)，推動特色小鎮(zhèn)、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等形態(tài)興起，逐步形成特色化、差異化發(fā)展格局。黨的十八大提出“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”，此后文化產(chǎn)業(yè)增加值持續(xù)高速增長，文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)走向成熟?！丁笆奈濉蔽幕l(fā)展規(guī)劃》進(jìn)一步提出健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展牟定方向?？v觀四十余年的發(fā)展歷程，我國文化產(chǎn)業(yè)在政策法規(guī)、管理機(jī)制與體制創(chuàng)新方面已完成全方位系統(tǒng)性戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)了從概念萌芽到生態(tài)成熟的歷史性跨越。

（2）戰(zhàn)略維度

在新的發(fā)展階段，文化產(chǎn)業(yè)不僅承載著滿足任命精神文化需求的重要使命，更是推動經(jīng)濟(jì)增長、增強文化自信、實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略支點。其核心在于將文化價值系統(tǒng)性地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)與社會價值，已從早期的市場培育走向規(guī)?；腕w系化發(fā)展，成為國民經(jīng)濟(jì)中極具活力的組成部分。從戰(zhàn)略維度上，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有三條重要路徑，分別是文化產(chǎn)業(yè)與金融融合、文化產(chǎn)業(yè)與科技融合、文化產(chǎn)業(yè)與消費融合。

1、文化產(chǎn)業(yè)與金融融合：

文化金融是基于文化資源特質(zhì)的金融服務(wù)，是傳統(tǒng)文化及其資源價值發(fā)現(xiàn)水平與能力建設(shè)的重要方法與手段。圍繞文化及其資源價值發(fā)現(xiàn)，運用價值管理建構(gòu)文化及其資源活化機(jī)制，是當(dāng)代文化金融的根本。4基于這一認(rèn)識，推動文化與金融的深度融合，便從理論探討走向國家層面的戰(zhàn)略布局與實踐探索。

從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程看，特別是在產(chǎn)業(yè)化初期階段，文化產(chǎn)業(yè)都面臨著許多矛盾和困難，市場潛力很大與資金嚴(yán)重短缺便是其中之一。5因此在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的幾十年內(nèi)，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)展開積極調(diào)整為文化金融的發(fā)展提供了巨大空間。2010年4月8日，中央宣傳部、中國人民銀行、財政部、文化部、廣電總局、新聞出版總署、銀監(jiān)會、證監(jiān)會、保監(jiān)會等九部門聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見》（銀發(fā)〔2010〕94號），是我國在新時期對經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出的的一項重要戰(zhàn)略選擇。在政策引導(dǎo)與市場需求的共同驅(qū)動下，文化產(chǎn)業(yè)與金融的融合正邁向深化階段。從中央到地方密集出臺專項支持計劃，為全國各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展構(gòu)建起政策保障體系。在今年9月北京開展的文化產(chǎn)業(yè)投資人大會上，清華大學(xué)五道口金融學(xué)院文創(chuàng)金融研究中心發(fā)布了《文化產(chǎn)業(yè)投資研究報告》，其中《報告》顯示2025年上半年產(chǎn)業(yè)融資規(guī)模同比增速近九成，文化產(chǎn)業(yè)市場顯著回暖。與此同時，金融服務(wù)模式也在不斷創(chuàng)新，從傳統(tǒng)依賴抵押物轉(zhuǎn)向探索知識產(chǎn)權(quán)證券化、數(shù)據(jù)資產(chǎn)融資等新方式，致力于破解文化企業(yè)輕資產(chǎn)導(dǎo)致的融資難題。

文化金融及其產(chǎn)業(yè)作為一種新的業(yè)態(tài)形式需要對其基本特征有一個清晰的認(rèn)識。第一，文化資源具有獨特的新特質(zhì)，集中體現(xiàn)為資源的非標(biāo)準(zhǔn)特性、復(fù)用性、消費過程的增值性、價值的復(fù)合性、環(huán)境的友好性等。這些特質(zhì)使其區(qū)別于傳統(tǒng)生產(chǎn)要素，也是文化金融區(qū)別于其他金融形式的根本原因。第二，文化資源的轉(zhuǎn)化遵循著一條清晰的價值進(jìn)階鏈條。從文化資源的價值發(fā)現(xiàn)到管理再到實現(xiàn)呈現(xiàn)“系統(tǒng)化—商品化—資產(chǎn)化—金融化—證券化”的價值傳遞全鏈條過程。第三，文化金融的成長機(jī)制取決于市場需求的規(guī)模與業(yè)態(tài)成長規(guī)律，這內(nèi)在要求其必須平衡個性化、多樣化的消費需求與業(yè)態(tài)實現(xiàn)大眾化、規(guī)模化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)要求，二者共同塑造了其獨特的成長路徑。第四，文化金融產(chǎn)業(yè)的動力機(jī)制特殊，源于多元機(jī)制的深度整合。它的形成并非單一力量推動，而是文化、金融與產(chǎn)業(yè)三者協(xié)同的動力機(jī)制整合過程。第五，業(yè)態(tài)聚合力特質(zhì)表現(xiàn)在業(yè)態(tài)的復(fù)雜性與融合能力強，新業(yè)態(tài)需要在產(chǎn)業(yè)體系中生長，以及高度依賴產(chǎn)業(yè)支持體系。第六，文化金融的創(chuàng)新對政策的敏感與依賴性較強。由于兼具意識形態(tài)屬性與市場屬性，文化金融在模式、產(chǎn)品與服務(wù)上的創(chuàng)新，相較于其他領(lǐng)域，對國家宏觀政策、產(chǎn)業(yè)法規(guī)及監(jiān)管導(dǎo)向表現(xiàn)出更強的敏感性和依賴性。第七。資源的流轉(zhuǎn)日益依賴平臺化基礎(chǔ)設(shè)施。文化資源的評估、交易、流通及其金融化轉(zhuǎn)化，對專業(yè)化、數(shù)字化和信用化的平臺依賴程度逐漸加深。高效、透明的平臺是推動資源資本化不可或缺的基礎(chǔ)設(shè)施。

文化金融的發(fā)展必須放在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展這個基本的架構(gòu)中進(jìn)行，即圍繞文化發(fā)掘最終消費，沿著文化與科技、金融融合的戰(zhàn)略路徑，強調(diào)國家戰(zhàn)略舉措與政策同市場機(jī)制的作用相融合，達(dá)成滿足形式多樣的社會文化消費需求的目標(biāo)，最終實現(xiàn)文化資源價值。6在這一過程中，核心是堅持市場在資源配置中的主導(dǎo)作用，建設(shè)完善的文化產(chǎn)業(yè)要素市場，構(gòu)建文化資源價值平臺，系統(tǒng)培育涵蓋評估、交易、投資、服務(wù)的完整文化金融產(chǎn)業(yè)鏈條，最終成為價值發(fā)現(xiàn)與平臺構(gòu)建的主體性力量。

2、文化產(chǎn)業(yè)與科技融合：

文化產(chǎn)業(yè)與科技的融合是時代變革的必然邏輯，文化與科技雖然分屬不同范疇，但二者的互動與共生自古便是人類文明演進(jìn)的核心動力。需要明確的是，金融與科技在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中承擔(dān)著不同角色，前者是支撐產(chǎn)業(yè)升級的內(nèi)部拉動力，為文化科技融合提供資金保障。后者是推動文化產(chǎn)業(yè)變革的外部推動力，通過技術(shù)迭代為產(chǎn)業(yè)發(fā)展賦能。從本質(zhì)上看，文化產(chǎn)業(yè)與科技的融合是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系在文化領(lǐng)域的深刻變革，是培育文化新質(zhì)生產(chǎn)力、實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)升級的重要戰(zhàn)略。

在新的時代背景下，文化與科技融合被賦予新的內(nèi)涵。新一輪科技革命改變了人們的生活、生產(chǎn)方式與社會結(jié)構(gòu)，大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈、人工智能等新興技術(shù)的發(fā)展為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、市場供給結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)等帶來深刻的變革，也讓文化與科技產(chǎn)業(yè)迎來更廣闊的發(fā)展空間。文化科技融合本質(zhì)就是要加強科研創(chuàng)新在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的惠及性與應(yīng)用范圍，用前沿科技賦能文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)生產(chǎn)及經(jīng)營領(lǐng)域，將會對文化內(nèi)容生產(chǎn)的創(chuàng)新以及業(yè)態(tài)的成長完善產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。7

具體而言，科技融合在文化新業(yè)態(tài)的形成過程中發(fā)揮著多維度的作用：第一，文化與科技融合將創(chuàng)意創(chuàng)新置于文化新業(yè)態(tài)生產(chǎn)創(chuàng)作中的核心。文化新業(yè)態(tài)依托新一代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，以大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿科技為引擎，是文化資源在科技賦能下實現(xiàn)深度整合與創(chuàng)新融合的產(chǎn)物，其發(fā)展高度依賴科技驅(qū)動的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化與內(nèi)容升級。第二，在科技的融合作用下，文化資源的價值發(fā)現(xiàn)實現(xiàn)最大化，推動文化新業(yè)態(tài)內(nèi)容呈現(xiàn)多元化表達(dá)。各種數(shù)字技術(shù)打破傳統(tǒng)文化內(nèi)容的單一呈現(xiàn)模式，催生了多樣的表達(dá)載體與傳播形態(tài)，讓文化內(nèi)容得以在不同場景下適配大眾化、個性化需求。第三，文化與科技融合形成的新業(yè)態(tài)中體驗形式更加注重體驗化、沉浸式。依托VR、AR、MR等數(shù)字技術(shù)，新業(yè)態(tài)打破傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)單向傳播的局限，為受眾打造出可參與、可互動的文化體驗場景，實現(xiàn)沉浸式體驗?zāi)Ｊ降母镄隆?/p>

3、文化產(chǎn)業(yè)與消費融合：

文化產(chǎn)業(yè)與消費領(lǐng)域的深度融合，已成為順應(yīng)人們消費需求升級與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要戰(zhàn)略方向。隨著人民生活水平的提高，大眾對精神文化消費的需求越來越高，并且消費品質(zhì)也逐漸成為文化消費決策中的重要參考要素，這為文化產(chǎn)業(yè)與消費領(lǐng)域的融合奠定了市場基礎(chǔ)。

早在2011年黨的十七屆六中全會提出《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的若干重大問題的決定》中，便首次指出要“推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游、體育、信息、物流、建筑等相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展”。從文化產(chǎn)業(yè)這一支點向多維度延伸，構(gòu)建我國文化產(chǎn)業(yè)全面融合發(fā)展的格局。旅游產(chǎn)業(yè)作為近年來持續(xù)繁榮的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，因其具有與文化產(chǎn)業(yè)同樣的屬性，二者的融合催生出多元化的文旅產(chǎn)品與服務(wù)，進(jìn)一步發(fā)掘文化資源價值，提升文化消費水平，推動旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。在《“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中進(jìn)一步提出“推動文化和旅游深度融合，培育新業(yè)態(tài)、打造新場景”，為文旅場景創(chuàng)新與業(yè)態(tài)升級提供了明確的政策導(dǎo)向。在政策與市場的雙重驅(qū)動下，文旅融合進(jìn)程推動著旅游消費模式與空間形態(tài)產(chǎn)生了深刻變革，文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展與數(shù)字化深度融合成為不可逆轉(zhuǎn)的時代趨勢。面對即將到來的“十五五”時期，文旅產(chǎn)業(yè)預(yù)計將朝向智能化、綠色化、體驗化方向持續(xù)演進(jìn)，新形態(tài)空間作為承載文旅消費、傳播城市文化、激活產(chǎn)業(yè)動能的關(guān)鍵載體，其發(fā)展質(zhì)量將直接關(guān)系到城市文旅競爭力的重塑與可持續(xù)發(fā)展。

文化消費新形態(tài)的萌芽與壯大離不開消費場景的轉(zhuǎn)型升級。傳統(tǒng)線下單向供給的模式已不再符合多元化的市場需求，線上線下一體化、平臺化、場景化、社群化的消費新趨勢逐漸成型，能夠精準(zhǔn)滿足消費者多樣態(tài)、多層次、個性化的文化藝術(shù)消費需求。在消費過程中，沉浸式體驗是非常重要的，一方面它讓消費者與文化場景之間建立起更深層次的情感連接，強化消費過程中的參與感與認(rèn)同感；另一方面也為文化創(chuàng)新傳播拓寬了認(rèn)知路徑，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化、時尚化構(gòu)建新的平臺。

2、認(rèn)知規(guī)律的回歸

李政道先生曾提出，科學(xué)與藝術(shù)是人類認(rèn)識世界的兩個維度。二者認(rèn)知路徑截然不同，科學(xué)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S通過揭示事物的內(nèi)在運行規(guī)律來認(rèn)識世界；而藝術(shù)則以感性的形象思維通過體驗與情感共鳴來感知世界。二者相輔相成共同構(gòu)成人類探索世界的完整認(rèn)知體系。

回溯人類認(rèn)知世界的發(fā)展歷程，在早期的探索階段，社會發(fā)展的核心訴求聚焦于改造世界、提升生產(chǎn)力水平。因此科學(xué)技術(shù)的價值被置于優(yōu)先地位，人們更傾向于用科學(xué)的方法和邏輯去認(rèn)識世界。技術(shù)的突破與應(yīng)用成為推動社會進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動力。而進(jìn)入新消費形態(tài)時代，單純靠科技賦能已無法完全滿足消費者的深層需求。當(dāng)物質(zhì)生活水平得到充分提升后，大眾的消費決策逐漸轉(zhuǎn)向情感體驗與價值認(rèn)同，這一轉(zhuǎn)變本質(zhì)上是人類認(rèn)知規(guī)律的理性回歸，即重新思考邏輯認(rèn)知與感性認(rèn)知的平衡關(guān)系。

在認(rèn)知規(guī)律回歸的背景下，新形態(tài)空間中科技與IP正是支撐其成型與發(fā)展的兩大核心要素?？茖W(xué)技術(shù)是新形態(tài)空間的核心載體與表現(xiàn)形式，VR、AR、人工智能等技術(shù)為新形態(tài)空間搭建起虛實結(jié)合的物理與數(shù)字基底，打破了傳統(tǒng)空間的物理邊界與體驗局限。IP內(nèi)容是新形態(tài)空間的靈魂與內(nèi)涵所在，優(yōu)秀的IP承載著獨特的文化價值、情感內(nèi)核與敘事體系，能夠精準(zhǔn)滿足消費者的精神需求，為科技構(gòu)建的空間賦予可感知、可共鳴的文化與情感連接。

3、審美文化的興起，精神消費崛起

審美文化的內(nèi)核是特定社會或群體對“美”的判斷標(biāo)準(zhǔn)、價值認(rèn)知與思維模式。不同時代、地域和文化圈的審美觀念差異明顯。例如中國傳統(tǒng)審美觀念推崇“天人合一”的和諧之美，強調(diào)意境和神韻；而西方傳統(tǒng)審美長期追求理性秩序下的對稱美。因此審美文化是由特定社會的生產(chǎn)方式、文化傳統(tǒng)和價值體系決定的，同時反作用與社會精神文明建設(shè)。并且審美文化的形態(tài)會隨著文化交流以及科技發(fā)展、消費形態(tài)的變革而改變。

現(xiàn)代科技是審美文化興起的關(guān)鍵原因。技術(shù)拓展了審美創(chuàng)作的邊界，新的創(chuàng)作材料和工具催生出數(shù)字藝術(shù)、沉浸式演藝等全新藝術(shù)形式，讓審美表達(dá)有了更豐富的載體。并且技術(shù)大幅降低了審美參與的門檻，原本局限于專業(yè)領(lǐng)域的美學(xué)不再是小眾圈層的專屬，逐漸向大眾人文領(lǐng)域轉(zhuǎn)型。當(dāng)下的審美文化呈現(xiàn)出鮮明的時代特征，即碎片化、快餐化、便捷化、智能化。

其次，物質(zhì)需求基本滿足后讓大眾的消費需求發(fā)生改變，精神消費的需求崛起。文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展為此提供了豐富的載體，近年來“文化+科技”“文化+IP”的融合，產(chǎn)生了多元精神消費場景，能夠精準(zhǔn)匹配消費者個性化需求。2024年我國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)收入規(guī)模全年達(dá)17485.36億元再創(chuàng)新高，比上年增加8.7%。8各種IP衍生消費不僅為產(chǎn)業(yè)帶來持續(xù)穩(wěn)定的收入，更借助IP的傳播推動了文化的“出圈”，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與文化傳播效益的雙贏。

4、基礎(chǔ)設(shè)施的進(jìn)化與數(shù)字形態(tài)的深化

隨著科技融合的不斷發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施的進(jìn)化與變遷大致經(jīng)歷了傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施、互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施、新基礎(chǔ)設(shè)施、數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施、數(shù)智基礎(chǔ)設(shè)施幾種形態(tài)。與此相應(yīng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)也經(jīng)歷了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)→互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)→平臺經(jīng)濟(jì)形態(tài)→數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)→數(shù)智經(jīng)濟(jì)形態(tài)不同的形態(tài)進(jìn)化過程。整個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，不僅僅是單純的量變，而是形態(tài)的轉(zhuǎn)變，五個經(jīng)濟(jì)形態(tài)是躍升的過程，是基于基礎(chǔ)設(shè)施信息化、數(shù)字化、數(shù)智化這個過程帶來的變革，我們的認(rèn)知也必須隨著技術(shù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)形態(tài)變革不斷提升。從形態(tài)特征來看，當(dāng)前社會所處的是數(shù)字化深度滲透與快速迭代的時代，數(shù)字化技術(shù)的全方位覆蓋已對社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)產(chǎn)生顛覆性影響。這種形態(tài)的提升不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)總量的穩(wěn)步增長，更核心地反映在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)層次的實質(zhì)性提升?；A(chǔ)設(shè)施的進(jìn)化與數(shù)字形態(tài)的深化也促進(jìn)了藝術(shù)資源與藝術(shù)資產(chǎn)的形態(tài)創(chuàng)新：數(shù)字技術(shù)催生了NFT藝術(shù)品、虛擬藝術(shù)展覽等新興業(yè)態(tài)，藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播、消費等方式被重新定義。

二、空間的發(fā)現(xiàn)

新形態(tài)空間作為一種創(chuàng)新的空間形式，已逐漸融入大眾視野，并成為許多人實際體驗的對象。在深入研究新形態(tài)空間之前，有必要對空間的發(fā)展歷程與演變軌跡進(jìn)行全面梳理，通過考察空間從傳統(tǒng)靜態(tài)模式向新形態(tài)空間的轉(zhuǎn)型過程，理解其構(gòu)成要素的嬗變，以及這種轉(zhuǎn)變背后的動因與機(jī)制。隨著基礎(chǔ)設(shè)施的進(jìn)化與變遷，人類對空間的認(rèn)知與發(fā)現(xiàn)大致經(jīng)歷了物理空間、環(huán)境空間、關(guān)系空間、媒介空間、交互空間、數(shù)字空間以及數(shù)智空間這七種形態(tài)。每種不同形態(tài)的空間都有著一脈相承的底層邏輯，又因時代背景與技術(shù)條件的差異而具備各自鮮明的特征。

1、物理空間

時空的概念在遠(yuǎn)古時期便已在人類認(rèn)知中萌芽，但直到近代科學(xué)體系逐步建立才開始將空間作為學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一個具體研究對象。而早期對空間的探索僅僅是將重點放在其物理屬性，從物理學(xué)的研究范式展開。從古希臘時期歐幾里得在《幾何原本》中構(gòu)建的平直空間體系，到牛頓經(jīng)典力學(xué)中提出的“絕對空間”，再到愛因斯坦相對論中顛覆傳統(tǒng)認(rèn)知的“時空一體”論，將空間與時間、物質(zhì)、引力綁定，構(gòu)建起彎曲的四維時空模型。這些研究均以空間的物理屬性為核心，探索其尺度、結(jié)構(gòu)、運動規(guī)律等客觀特質(zhì)。因此物理性是空間最基礎(chǔ)的屬性，這種屬性要求空間是以物質(zhì)為載體，具有可感知、可測量的具象特征。無論是自然空間還是人造空間，都具備真實存在的方位、范圍與形態(tài)，為人類的生存活動、社會生產(chǎn)提供了最基本的物理場域，也構(gòu)成后續(xù)各種空間形態(tài)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

2、環(huán)境空間

在物理空間基礎(chǔ)上，人類對空間的認(rèn)知進(jìn)一步延伸，催生出環(huán)境空間的概念，其核心要義可以概括為“空間即環(huán)境”。環(huán)境空間更加注重空間與內(nèi)部各要素的關(guān)聯(lián)和適配，以及空間對主體需求的滿足程度。它不再將空間視為孤立的物理容器，而是將其納入自然生態(tài)、人文氛圍、場景共同構(gòu)成的綜合體系中，關(guān)注到空間內(nèi)部各要素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以及空間與外部環(huán)境的有機(jī)融合。例如在策劃一個展覽時需要解決環(huán)境問題，包括展覽空間中的燈光、墻面、地板等，以此來凸顯主題內(nèi)容。也因此環(huán)境空間具有融合、親和與友好的判斷標(biāo)準(zhǔn)。環(huán)境空間的發(fā)現(xiàn)標(biāo)志著人類對空間的認(rèn)知從“物質(zhì)存在”轉(zhuǎn)向“功能與體驗”，為后續(xù)更高階空間形態(tài)的演進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。

3、關(guān)系空間

關(guān)系空間是20世紀(jì)“空間轉(zhuǎn)向”思潮的產(chǎn)物，隨著城市化、全球化進(jìn)程加速，技術(shù)變革帶來新的空間體驗，國外學(xué)者對于空間的研究，早已超越其單純的物理屬性，轉(zhuǎn)而深入探討其社會、政治與技術(shù)內(nèi)涵。以列斐伏爾為代表的西方學(xué)者對社會的“空間性”以及空間生產(chǎn)機(jī)制進(jìn)行多維度的開創(chuàng)性研究，最終爆發(fā)了社會科學(xué)深刻的“空間轉(zhuǎn)向”，并形成具有相對完備體系的社會空間理論——《空間的生產(chǎn)》，為我們認(rèn)識人類社會提供了全新的視角：空間是社會進(jìn)程的產(chǎn)物和社會斗爭的場域。它由權(quán)力、資本、意識形態(tài)、日常生活時間共同塑造；同時被生產(chǎn)出來的空間又反作用于社會關(guān)系和行為。

4、媒介空間

麥克盧漢“媒介即訊息”的論斷為媒介空間的發(fā)現(xiàn)奠定了理論基礎(chǔ)，媒介不僅是信息傳遞的工具，其本身的形態(tài)就會塑造空間的感知方式與社會的互動模式。這一階段對空間的研究核心是將空間定義為一種承載信息傳播、關(guān)系聯(lián)結(jié)的媒介。隨著廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等電子媒介的普及，空間的媒介屬性開始凸顯。不再將媒介與空間割裂看待，而是強調(diào)二者的融合，媒介重塑了空間的形態(tài)和邊界，空間則為媒介的傳播與實踐提供了具體場景。媒介空間的核心價值在于實現(xiàn)了空間、媒介、人三者的聯(lián)動，這種認(rèn)識帶來的不僅拓展了人類實踐與交流的空間維度，更重塑了信息傳播的邏輯，使空間主動參與到信息生產(chǎn)、文化傳播與社會互動的過程中。

5、交互空間

交互空間是一個通過物理布局、技術(shù)支持和內(nèi)容設(shè)計，旨在促進(jìn)用戶與環(huán)境之間以及用戶彼此之間進(jìn)行有效溝通和互動的場所。美國技術(shù)哲學(xué)家唐·伊德在其著作《技術(shù)中的身體》提出三個身體理論：物理身體、文化身體、技術(shù)身體理論，為理解交互空間的內(nèi)在邏輯提供了理論支撐，詮釋了人與技術(shù)、人與空間的多重關(guān)系。在交互空間中，其提出的“具身關(guān)系”愈發(fā)凸顯，智能算法會潛移默化地影響人們在空間中的決策，如大數(shù)據(jù)算法會根據(jù)用戶偏好推送個性化服務(wù)；虛擬現(xiàn)實技術(shù)拓展人們的感官邊界，在文博交互空間中能身臨其境地觸摸歷史、感知文化；而人機(jī)交互技術(shù)日益趨向自然化和情感化，語音識別、手勢控制、情感交互等技術(shù)的應(yīng)用讓用戶與空間的互動更加順暢。交互空間的核心在于能夠提供一種增強用戶體驗，使用戶在空間的行為和活動成為互動體驗的一部分。

6、數(shù)字空間

數(shù)字空間是一個由計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、服務(wù)器、數(shù)據(jù)庫、軟件應(yīng)用程序和其他數(shù)字技術(shù)組成的虛擬環(huán)境，是一個非物質(zhì)的、基于信息技術(shù)的空間，用于存儲、處理、傳輸和展示數(shù)據(jù)、信息和知識。它不受物理位置的限制，允許用戶在互聯(lián)網(wǎng)或其他網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行交流、工作、學(xué)習(xí)和娛樂。9在數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的影響下，數(shù)字空間的空間邏輯是一種以用戶為中心、技術(shù)為支撐、功能為導(dǎo)向的設(shè)計思維。它提供信息架構(gòu)、交互設(shè)計、視覺邏輯等手段，構(gòu)建出一個高效、直觀、沉浸式的虛擬環(huán)境。虛實結(jié)合是數(shù)字空間之后發(fā)展的重要方向，即通過數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實的交互，為用戶提供更加豐富和沉浸式的交互體驗，滿足用戶多樣化需求。結(jié)合各種IP打造虛擬場景是目前數(shù)字空間常見的模式，例如大型沉浸式探索體驗展“消失的法老”，觀眾可以佩戴專屬的VR頭顯設(shè)備沉浸式探索古埃及文明。

7、數(shù)智空間

數(shù)智空間是一個融合了數(shù)字技術(shù)、人工智能、大數(shù)據(jù)分析和其他智能科技的新型空間。指通過智能化手段對數(shù)字空間進(jìn)行優(yōu)化和增強，使空間能夠更加智能地響應(yīng)用戶需求，提供個性化服務(wù)，并具有自我學(xué)習(xí)和進(jìn)化的能力。相較于數(shù)字空間，數(shù)智空間是一個高度智能化、自適應(yīng)和互動的數(shù)字環(huán)境，利用人工智能、機(jī)器學(xué)習(xí)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，為用戶提供更加智能、高效和便捷的服務(wù)體驗。10數(shù)智空間的底層邏輯暗含現(xiàn)實與虛擬場景的融合，數(shù)字孿生概念被廣泛應(yīng)用，數(shù)字原生、模擬現(xiàn)實、虛實融合等多元虛擬形態(tài)也得以共存。在實踐規(guī)劃中，不少線上平臺已將數(shù)智空間納入發(fā)展藍(lán)圖，聚焦個體內(nèi)容創(chuàng)作與交互，借由社交屬性搭建新型虛擬生態(tài)，甚至衍生出專屬的內(nèi)部經(jīng)濟(jì)模式與治理規(guī)則。從理論層面上，個體可在多個超現(xiàn)實虛擬場景中開展活動，獲得差異化的虛擬生態(tài)體驗，深度參與數(shù)智空間的邏輯構(gòu)建。在技術(shù)層面上，人機(jī)交互、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、區(qū)塊鏈等新技術(shù)為數(shù)智空間邏輯的建構(gòu)與完善提供了支撐。作為新形態(tài)空間的高級發(fā)展階段，數(shù)智空間目前仍多處于理論與概念體系的構(gòu)建階段，在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的落地應(yīng)用，還需進(jìn)一步深入探索。特別是隨著智能化的不斷發(fā)展與深入，場景化消費與場景化競爭的深化，空間行為視角與技術(shù)范式越來越顯化，受到學(xué)界與產(chǎn)業(yè)界的關(guān)注，有關(guān)智慧空間與空間智慧的研究探討越來越普遍。

從物理空間到數(shù)字空間再到數(shù)智空間的演進(jìn)歷程中，新形態(tài)空間呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展態(tài)勢。這一演進(jìn)不僅體現(xiàn)在技術(shù)層面的迭代升級，更深層次地反映了人類對空間認(rèn)知與需求地根本性轉(zhuǎn)變。從單純的物理空間逐步拓展至技術(shù)應(yīng)用、互動以及數(shù)字虛擬等空間形態(tài)，空間的疊加讓其內(nèi)在邏輯隨形態(tài)演進(jìn)日趨復(fù)雜。數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施讓空間的物理限制得到突破，顛覆了空間生產(chǎn)的底層邏輯，推動著新形態(tài)空間研究范式和理論的不斷建立。

三、新形態(tài)空間的興起

新形態(tài)空間的興起本質(zhì)上是一場以體驗為核心、以技術(shù)為支撐的空間領(lǐng)域變革。當(dāng)前在實踐上，各類新形態(tài)空間已涌現(xiàn)出諸多頗具代表性與創(chuàng)新性的優(yōu)秀案例，展現(xiàn)出強勁的發(fā)展活力與價值。但在理論研究維度，相關(guān)成果仍較為零散，尚未形成系統(tǒng)完備的理論體系。

1、體驗的變遷

新形態(tài)空間是在對空間形態(tài)進(jìn)行長期系統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)后逐步形成的，空間形態(tài)的躍升并非自發(fā)完成，它的轉(zhuǎn)化動力之一就是體驗。隨著空間形態(tài)的持續(xù)演進(jìn)，人們在其中的體驗形式也隨之改變。這反映了空間在演進(jìn)過程中，體驗的方式在革新，體驗的類型在增多，體驗的程度也在加深。正因如此，人們通過體驗而形成的主觀感受會進(jìn)一步對空間邏輯產(chǎn)生塑造作用，并反作用于空間生產(chǎn)。與空間類型的演進(jìn)邏輯一致，體驗類型的演進(jìn)不是一個機(jī)械的迭代遞進(jìn)過程，而是一個疊加并存，逐步走向復(fù)合化的過程，大致經(jīng)歷了傳統(tǒng)體驗、在場體驗、互動體驗、交互體驗、深度沉浸體驗以及在境體驗六種類型。

（1）傳統(tǒng)體驗（學(xué)習(xí)、教育等被動觸發(fā)行為）：

傳統(tǒng)體驗過程中空間與主體的聯(lián)系在一定程度上是缺乏的，它主要依賴于體驗的主體對所見所聞的主觀理解，在有限的信息接受中構(gòu)建起對事物的認(rèn)知和感受。以背誦唐詩為例，即便未曾親身踏入唐詩所描繪的場景中，卻依然能夠領(lǐng)略其中的意境。再比如觀賞一幅畫作時，能從畫面中感受到作者營造的環(huán)境和場景，從而獲得一種直觀的體驗。這種基于觀看、憑借學(xué)習(xí)和直觀感受來獲取的體驗，就是在傳統(tǒng)空間中的體驗，稱為傳統(tǒng)體驗。

（2）在場體驗：

在場體驗指將所有相關(guān)要素匯集到一個特定的場景中，通過感官和情感與周圍環(huán)境直接互動，從而形成一種綜合性、整體性的體驗。這種體驗與單個環(huán)節(jié)孤立的體驗有著本質(zhì)的區(qū)別，它蘊含著場景所賦予的獨特氛圍、文化內(nèi)涵以及與空間中其他人互動的可能性，是一種更為豐富、沉浸式的體驗形式。相較于傳統(tǒng)體驗，更能使空間中主體獲得情感共鳴與即時反饋，具有社交互動的優(yōu)勢。在場體驗在教育、藝術(shù)、娛樂、旅游等領(lǐng)域都有廣泛應(yīng)用，但受限于時間、空間和成本，在場體驗具有轉(zhuǎn)瞬即逝的特定。

（3）互動體驗：

互動體驗是在互動空間中使用交互系統(tǒng)完成互動的體驗，這個過程中參與者和場景中的系統(tǒng)進(jìn)行簡單的操作獲取信息，實現(xiàn)信息的交換。互動體驗強調(diào)用戶的參與和反饋，提供沉浸感和個性化體驗，對技術(shù)的依賴更強。例如在博物館、科技館場所通常會設(shè)置一些多媒體互動裝置，讓觀眾參觀的過程中不僅可以直面展品，還能從多媒體設(shè)備上檢索到更多的相關(guān)信息，諸如展品的歷史淵源或者其使用方法原理等?；芋w驗在一定程度上彌補了傳統(tǒng)靜態(tài)空間中展品與人缺乏聯(lián)系的不足，為人們帶來更豐富的信息，但是由于技術(shù)和設(shè)備的問題會導(dǎo)致內(nèi)容質(zhì)量參差不齊和沉浸感不足的問題。

（4）交互體驗（沉浸式體驗）：

交互體驗是在交互空間中使用交互技術(shù)或裝備獲得的體驗，也叫沉浸式體驗。它強調(diào)用戶不再是被動的信息接收者，而是能夠主動參與并影響交互過程。以技術(shù)為媒介，搭建起用戶與場景溝通的橋梁，用戶通過操作、反饋等環(huán)節(jié)深度融入其中，形成對整個交互場景的綜合體驗。目前這種交互體驗被廣泛應(yīng)用于智能手機(jī)、語音助手、電子游戲等領(lǐng)域，持續(xù)為不同場景中的用戶帶來獨特且富有深度的體驗。

（5）深度沉浸體驗：

深度沉浸體驗也就是數(shù)字化體驗，是用戶在數(shù)字空間中依托數(shù)字技術(shù)達(dá)成的高度參與和投入的體驗。數(shù)字空間利用數(shù)字技術(shù)例如VR、AR打造出虛擬場景，而深度沉浸體驗進(jìn)一步在此基礎(chǔ)上通過將虛擬元素與現(xiàn)實環(huán)境相融合，實現(xiàn)用戶與虛擬場景的交互。盡管身處虛擬數(shù)字空間中，但多感官交互帶來的體驗極為真實。以虛擬游戲場景為例，玩家可以根據(jù)自己的意愿自由探索虛擬世界，選擇任意任務(wù)路徑、與虛擬角色互動方式等，每一個操作都能即時影響虛擬場景的反饋，這種自主掌控感極大提升了用戶的參與熱情和投入程度。深度沉浸體驗是對傳統(tǒng)體驗形式的根本性顛覆，是新形態(tài)空間興起的重要動力之一。受限于當(dāng)前數(shù)字技術(shù)的發(fā)展程度，數(shù)字化虛擬場景與沉浸式體驗協(xié)調(diào)過程中的數(shù)實結(jié)合問題還沒得到妥善解決，體驗?zāi)Ｊ竭€無法效應(yīng)對和滿足消費者個性化、多樣化、強交互、多樣態(tài)等復(fù)雜易變的沉浸式體驗需求。11因此，更深度的沉浸式體驗還需要不斷探索。

（6）在境體驗：

在鏡體驗是未來人們在數(shù)智化空間獲得的體驗形式，它基于元宇宙的多種虛擬技術(shù)、交互技術(shù)集成的沉浸式體驗場景。相較于深度沉浸體驗，在境體驗的核心是實現(xiàn)了場景的智能化，使得體驗從場景階段進(jìn)入到場鏡階段，即從場景化“在場”到“在境”。在境體驗以機(jī)器學(xué)習(xí)、人工智能為核心要素，不僅可以感知、感受空間經(jīng)濟(jì)環(huán)境，獲取存儲空間經(jīng)濟(jì)信息，還具有思維與記憶能力，通過思維產(chǎn)生知識，且能利用已有知識對現(xiàn)有信息進(jìn)行分析、計算、判斷等，并最終做出定制決策。智能還具有學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力，能根據(jù)空間服務(wù)經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化學(xué)習(xí)新知識，做出應(yīng)激性反應(yīng)，建立決策機(jī)制的自優(yōu)化模型并擴(kuò)充與深化體驗參與的廣度與深度，最終實現(xiàn)智能化的分析與管理。目前由于缺乏成熟完善的數(shù)智化技術(shù)，因而暫未出現(xiàn)堪稱典范的優(yōu)秀案例。但可以明確的是，數(shù)字化空間的演進(jìn)趨勢必將向著更加智能化、個性化的體驗方向邁進(jìn)。

體驗類型的演進(jìn)，始終沿著以提升空間體驗感、強化體驗沉浸感為核心的路徑推進(jìn)，這與空間形態(tài)的發(fā)展邏輯形成了高度契合的共識。從傳統(tǒng)體驗到交互體驗的階段，盡管技術(shù)迭代持續(xù)優(yōu)化了人們的空間體驗感，但受限于物理空間的桎梏與技術(shù)功能的短板，體驗沉浸感不足的痛點始終未能得到根本性破解。直至數(shù)字技術(shù)搭建起專屬數(shù)字空間，這一困境才得以徹底突破，同時也宣告了遵循全新底層邏輯的新形態(tài)空間時代到來。而尚處于構(gòu)想階段的在境體驗，其核心探索方向是在掙脫物理束縛的數(shù)字虛擬空間中，依托智能化技術(shù)進(jìn)一步加深體驗的沉浸維度。這一體驗形態(tài)既展現(xiàn)出對傳統(tǒng)空間邏輯的突破性與超越性，也延續(xù)了體驗類型演進(jìn)過程中沉淀的核心共識。

2、技術(shù)的融合

如果說體驗的多樣化、深度沉浸化與個性化發(fā)展是新形態(tài)空間演進(jìn)的內(nèi)在需求，那么多元技術(shù)的融合便是推動空間從傳統(tǒng)模式向新形態(tài)躍遷的核心外在動力其中，有五種主要的技術(shù)融合方向尤為關(guān)鍵，共同構(gòu)成了新形態(tài)空間興起與發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)。

（1）IP技術(shù)

在新形態(tài)空間的技術(shù)體系中，IP技術(shù)是底層最核心的技術(shù)。它依托網(wǎng)絡(luò)虛擬化架構(gòu)搭建起場景化數(shù)據(jù)交互模型，實現(xiàn)多維度感官體驗的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，最終達(dá)成IP場景化及沉浸化的目標(biāo)。在新形態(tài)空間中，IP技術(shù)的應(yīng)用不僅是商業(yè)化變現(xiàn)手段，更是提升空間文化內(nèi)涵與優(yōu)化用戶體驗質(zhì)量的重要路徑。通過將IP內(nèi)容與技術(shù)融合為用戶打造出獨特且難以復(fù)制的體驗，這也非常考驗創(chuàng)作團(tuán)隊的創(chuàng)新能力。多數(shù)情況下，IP是吸引觀眾前來體驗的重要因素。我國具有豐富而優(yōu)秀的文化資源，如何將這些優(yōu)秀的文化IP轉(zhuǎn)化為新形態(tài)空間的文化內(nèi)核，創(chuàng)新文化表達(dá)形式，又不讓文化流于表面，陷入形式化困境，正是IP技術(shù)需要重點攻克的問題。

（2）場景化技術(shù)

場景的構(gòu)建并非各類元素的簡單堆砌與雜亂糅合，而是具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)性與系統(tǒng)性邏輯。無論是虛擬場景還是現(xiàn)實場景，都需要經(jīng)過科學(xué)的規(guī)劃與精細(xì)化管理，以此保障用戶在空間內(nèi)獲得連貫且優(yōu)質(zhì)的體驗。新形態(tài)空間的場景化技術(shù)指利用各種技術(shù)和設(shè)計手段，打造出具有特定主體或氛圍的空間環(huán)境，以此提升用戶體驗和滿足特定功能需求。隨著數(shù)字技術(shù)的深入，VR、AR、XR等技術(shù)結(jié)合空間場景設(shè)計，將文化IP轉(zhuǎn)化為可感知、可體驗的數(shù)字化場景。在新形態(tài)空間中，用戶的體驗感與參與感大大提升，同時場景化技術(shù)使得空間形成一個綜合體，有效強化空間中IP的敘事感染力與文化傳播力。

（3）場景化沉浸技術(shù)（交互）

場景化沉浸技術(shù)也就是交互技術(shù)，通過技術(shù)手段構(gòu)建高度仿真的虛擬世界，使場景中的用戶在互動過程中獲得多維度感官刺激，實現(xiàn)深度沉浸。在體驗式經(jīng)濟(jì)和場景化消費興起的背景下，消費者的需求更加注重新鮮感、體驗感和互動性。當(dāng)下許多新形態(tài)空間采用IP場景化和IP沉浸化的運營模式，通過提煉IP元素和敘事脈絡(luò)并融入場景設(shè)計，借助場景沉浸化技術(shù)打造出一個虛實交融的體驗場景。體驗者可佩戴頭戴式顯示器、手柄等專業(yè)設(shè)備，與場景展開沉浸式互動，產(chǎn)生身臨其境的感官錯覺。場景化沉浸技術(shù)打造的新形態(tài)空間能夠滿足消費者的需求，吸引更多客流。

（4）大空間深度沉浸技術(shù)（虛擬空間的虛實結(jié)合）

①大眾化空間展現(xiàn)：在物理尺度空間中依托數(shù)字技術(shù)打造出的虛實結(jié)合場景，可支持多名用戶同時進(jìn)入體驗，既保障用戶在空間中自由移動和實時交互，又能實現(xiàn)多人在同一虛擬場景中協(xié)作互動。這種技術(shù)突破了傳統(tǒng)體驗的人數(shù)限制與空間壁壘，在滿足大眾群體沉浸式體驗需求的同時，進(jìn)一步拓寬了新形態(tài)空間的應(yīng)用邊界與發(fā)展維度。

②工業(yè)化空間展現(xiàn)：工業(yè)化空間展現(xiàn)技術(shù)是一種基于元宇宙數(shù)字化的個性化探索方向，在大眾化空間展現(xiàn)技術(shù)的基礎(chǔ)上推動虛擬空間向工業(yè)化發(fā)展。其核心優(yōu)勢在于能夠構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)化、可復(fù)用的體驗流程，實現(xiàn)對用戶體驗服務(wù)的規(guī)模化、重復(fù)性供給，為新形態(tài)空間的產(chǎn)業(yè)化落地提供了技術(shù)支撐。

（5）數(shù)智場景沉浸技術(shù)（基于元宇宙地數(shù)字人地個性化探索）

數(shù)智場景沉浸技術(shù)是一種深度融合數(shù)字技術(shù)與智能科技的創(chuàng)新體驗范式，其核心在于依托前沿科技手段，為用戶打造兼具高度臨場感與個性化探索屬性的沉浸式體驗環(huán)境。具備包括：一是沉浸式體驗；二是數(shù)智結(jié)合推動沉浸式體驗的發(fā)展；三是AI智能體在沉浸體驗中的角色；四是元宇宙技術(shù)的應(yīng)用。數(shù)智場景沉浸技術(shù)能夠?qū)⒊橄蟮腎P內(nèi)容轉(zhuǎn)化為數(shù)字化具象形態(tài)，以體驗的多維深化進(jìn)一步增強感知強化的效果。并且通過多維的感官體驗，激發(fā)用戶對場景的情感共鳴，強化對場景的認(rèn)知與記憶，為新形態(tài)空間的個性化、智能化發(fā)展提供了關(guān)鍵技術(shù)支撐。

3、空間形態(tài)的形成

近年來，數(shù)字技術(shù)的迅猛迭代催生了產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的全方位變革，新形態(tài)空間正是在這一時代浪潮中逐步興起并持續(xù)發(fā)展。由于其發(fā)展歷程尚短，學(xué)界與業(yè)界對其概念界定較為模糊，相關(guān)表述也存在交叉混雜的情況。根據(jù)前文對空間類型演進(jìn)、體驗類型變遷以及核心技術(shù)應(yīng)用的分析，新形態(tài)空間可定義為：

基于尺度空間，利用場景化、交互式、數(shù)字化等技術(shù)手段，提升IP的空間化生產(chǎn)及表現(xiàn)能力與水平，以及沉浸體驗效應(yīng)的多層次、多模態(tài)空間形態(tài)。

從實踐場景來看，新形態(tài)空間的種類可分為：單一尺度空間、綜合體、主題公園、街區(qū)、小鎮(zhèn)等特色區(qū)域。

新形態(tài)空間最突出的特征有以下三點：

（1）IP化

IP化是新形態(tài)空間區(qū)別于傳統(tǒng)空間的核心標(biāo)識，指新形態(tài)空間以特定IP為精神內(nèi)核與價值指引，將IP的文化內(nèi)涵、符號元素與價值理念深度融入空間的整體構(gòu)建中，而非簡單的元素堆砌。這里的IP涵蓋范圍廣泛，既包括傳統(tǒng)文化IP、流行文化IP、影視動漫IP，也包括原創(chuàng)專屬IP等。在新形態(tài)空間的生產(chǎn)邏輯中，IP不再是附加的商業(yè)元素，而是貫穿空間規(guī)劃、內(nèi)容設(shè)計、運營管理全流程的核心主線。IP化賦予了新形態(tài)空間獨特的文化屬性與情感聯(lián)結(jié)能力。優(yōu)質(zhì)IP本身具備強大的用戶基礎(chǔ)與情感認(rèn)同，將其作為空間內(nèi)核，能夠快速吸引目標(biāo)用戶群體，降低用戶的認(rèn)知門檻與接受成本。同時，IP化也是新形態(tài)空間實現(xiàn)差異化競爭的關(guān)鍵所在，在同質(zhì)化空間大量涌現(xiàn)的當(dāng)下，獨特的IP內(nèi)核能夠讓空間形成難以復(fù)制的競爭優(yōu)勢，為后續(xù)的商業(yè)化變現(xiàn)與長期發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（2）IP場景化

IP場景化是在IP化基礎(chǔ)上的進(jìn)一步延伸與落地，指通過場景化技術(shù)、空間設(shè)計等手段，將抽象的IP內(nèi)容轉(zhuǎn)化為可感知、可觸摸的具象化空間場景，實現(xiàn)IP從概念到實體的轉(zhuǎn)變。在實踐過程中，IP場景化并非簡單的場景復(fù)刻，而是結(jié)合空間功能需求與用戶體驗訴求，對IP元素進(jìn)行創(chuàng)造性重構(gòu)。通過整合VR、AR、XR等數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)空間設(shè)計手法，將IP的敘事脈絡(luò)、角色形象、核心場景等融入空間的物理布局與虛擬場景中，打造出具有特定主題氛圍的空間環(huán)境。這種場景化的轉(zhuǎn)化不僅能讓IP文化價值得到更充分的釋放，更能讓用戶通過場景體驗直觀感受到IP的文化內(nèi)涵。

（3）場景沉浸體驗化

場景沉浸體驗化指在IP場景化的基礎(chǔ)上，借助大空間深度沉浸技術(shù)、數(shù)智場景沉浸技術(shù)等前沿科技手段，打造多維度、高仿真的沉浸體驗環(huán)境，核心在于打破虛實邊界，實現(xiàn)用戶與場景的深度交互。通過頭戴式顯示器、交互手柄等專業(yè)設(shè)備，結(jié)合AI智能體、動態(tài)數(shù)據(jù)交互等技術(shù)，用戶能夠在空間中自由移動、與場景元素實時互動，甚至參與到場景的敘事進(jìn)程中，獲得個性化的體驗路徑。同時，場景沉浸體驗化也推動了新形態(tài)空間的功能升級，使其從單一的消費空間、娛樂空間，轉(zhuǎn)變?yōu)榧w驗、社交、創(chuàng)作于一體的復(fù)合型空間載體。

四、新形態(tài)空間帶來的研究范式重構(gòu)

隨著數(shù)字技術(shù)的深度滲透與體驗經(jīng)濟(jì)的全面崛起，新形態(tài)空間的發(fā)展勢頭愈發(fā)迅猛，已然成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究與產(chǎn)業(yè)實踐的核心焦點，其影響力更將貫穿未來相當(dāng)長的發(fā)展周期。然而，新形態(tài)空間與傳統(tǒng)空間存在本質(zhì)差異，傳統(tǒng)研究中基于物理空間的認(rèn)知、固化的思維模式以及陳舊的方法論，已難以精準(zhǔn)解讀新形態(tài)空間的內(nèi)在邏輯與發(fā)展規(guī)律，更無法滿足其理論研究與實踐指導(dǎo)的現(xiàn)實需求。在此背景下，對新形態(tài)空間相關(guān)研究范式進(jìn)行重構(gòu)已成為必然選擇。本章將聚焦消費形態(tài)轉(zhuǎn)變與空間形態(tài)變革的聯(lián)動關(guān)系，梳理當(dāng)前新形態(tài)空間研究范式的現(xiàn)狀與不足，深入剖析適配新形態(tài)空間的思維方式、認(rèn)識路徑，并探索構(gòu)建與之相契合的全新研究方法論，為新形態(tài)空間的理論深化與實踐發(fā)展提供支撐。

1、消費形態(tài)與范式

在數(shù)字技術(shù)驅(qū)動的社會經(jīng)濟(jì)演進(jìn)進(jìn)程中，消費領(lǐng)域已清晰呈現(xiàn)出從信息化到數(shù)字化再向數(shù)智化進(jìn)階的發(fā)展脈絡(luò)。如圖1所示，依托基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的持續(xù)革新，消費形態(tài)得以逐步優(yōu)化提升，空間形態(tài)在此過程中不斷進(jìn)化至當(dāng)下新形態(tài)空間的狀態(tài)。不僅推動消費結(jié)構(gòu)從單一走向多元、消費需求從標(biāo)準(zhǔn)化轉(zhuǎn)向個性化，更牽引著空間形態(tài)完成了從傳統(tǒng)物理空間到新形態(tài)空間的系統(tǒng)性進(jìn)化這種形態(tài)升級的價值，既體現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)張與經(jīng)濟(jì)效能的提升，更深度重塑了消費市場的結(jié)構(gòu)邏輯，催生了體驗化、場景化、定制化等多元消費需求。

隨著技術(shù)的革新，消費形態(tài)的進(jìn)化與變遷大致經(jīng)歷了“傳統(tǒng)消費形態(tài)→互聯(lián)網(wǎng)消費形態(tài)→平臺消費形態(tài)→數(shù)字消費形態(tài)→數(shù)智消費形態(tài)”的進(jìn)化路徑，每一類消費形態(tài)對應(yīng)的空間形態(tài)也是不同的。傳統(tǒng)消費形態(tài)對應(yīng)的是傳統(tǒng)物理空間（如實體商鋪、百貨商場），空間以“商品陳列+線下交易”為核心功能，滿足基礎(chǔ)物質(zhì)消費需求；互聯(lián)網(wǎng)消費形態(tài)匹配的是線上虛擬空間（如早期電商網(wǎng)站、門戶網(wǎng)站），空間突破物理地域限制，實現(xiàn)“信息展示+遠(yuǎn)程交易”的初步數(shù)字化消費；平臺消費形態(tài)依托的是平臺綜合空間（如綜合電商平臺、生活服務(wù)平臺），空間以流量聚合為核心，整合多類商家與服務(wù)，滿足“一站式消費+社交互動”的復(fù)合需求；數(shù)字消費形態(tài)對應(yīng)的是數(shù)字沉浸空間（如VR商城、虛擬展廳），空間通過數(shù)字技術(shù)構(gòu)建虛實融合場景，讓用戶在虛擬場域中完成“體驗+消費”的深度互動；數(shù)智消費形態(tài)則適配數(shù)智形態(tài)空間（如元宇宙消費場景、智能定制空間），空間以AI、大數(shù)據(jù)為核心，實現(xiàn)消費需求的智能預(yù)判、場景的個性化生成，同時滿足場景中不同用戶的個性化需求。

圖1 消費形態(tài)轉(zhuǎn)變與空間形態(tài)

2、研究范式的現(xiàn)狀

當(dāng)前新形態(tài)空間的快速發(fā)展，已對既有研究范式形成了多維度的沖擊與重塑，其核心變化可從五個關(guān)鍵維度得以體現(xiàn)：新興消費趨勢的迭代、科技融合的賦能、IP 與空間的深度綁定、空間生產(chǎn)消費邏輯的轉(zhuǎn)變，以及空間形態(tài)躍遷帶來的評價與治理革新。這些層面的變革共同構(gòu)成了新形態(tài)空間研究范式的現(xiàn)實語境，也凸顯了現(xiàn)有研究需適配新變化的必要性。

（1）審美文化的興起。隨著新消費形態(tài)的轉(zhuǎn)變與精神消費需求的崛起與發(fā)展，審美文化正從傳統(tǒng)的藝術(shù)領(lǐng)域向空間場景滲透。過去，空間更多被定義為承載功能的物理容器，而在新消費語境下，用戶對空間的訴求轉(zhuǎn)向獲得情感共鳴與審美體驗。空間的內(nèi)涵突破功能屬性的邊界，延伸至情感、文化、美學(xué)等多維度，更加豐富、更加深化。在新形態(tài)空間中，空間不僅是作為消費交易的場所，還通過互動裝置應(yīng)用、IP文化融合、場景元素設(shè)計等構(gòu)建起具有審美價值的沉浸體驗場景。

（2）科技進(jìn)步及其融合發(fā)展使空間更加多元、更加具有體驗性、更加虛擬化?？萍假x能下，空間的形態(tài)突破以往單一的傳統(tǒng)物理形態(tài)，既可以是線下實體空間與虛擬場景疊加的混合空間，也可以是依托元宇宙技術(shù)構(gòu)建的純數(shù)字空間。VR、AR、XR等交互技術(shù)與AI、大數(shù)據(jù)的結(jié)合，讓用戶不再是空間的旁觀者，而是可以通過多感官設(shè)備參與場景敘事、與虛擬元素實時互動，甚至主導(dǎo)體驗路徑的走向，體驗性越來越強。而虛擬化的深化，則讓空間徹底擺脫物理時空的桎梏。借助數(shù)字孿生、云渲染等技術(shù)，現(xiàn)實場景可被1:1復(fù)刻為虛擬空間，用戶足不出戶即可獲得與線下無差的體驗。

（3）IP場景化、體驗化與空間融合的深化，改變了空間的生產(chǎn)方式與消費方式，生產(chǎn)的功能空前得到進(jìn)一步的強化。新形態(tài)空間中IP場景化、體驗化與空間深度融合，從空間主題定位到場景設(shè)計再到體驗路徑規(guī)劃，均圍繞IP文化內(nèi)核與敘事展開，空間生產(chǎn)成為IP內(nèi)容與空間載體的共同創(chuàng)作。在消費方式上，用戶在IP場景中進(jìn)行直接體驗，消費核心從物質(zhì)獲取轉(zhuǎn)變?yōu)榫裣M，這種情感上的共鳴與文化上的認(rèn)同就來源于IP。

（4）空間生產(chǎn)方式與消費能力的變遷，改變了知識傳播及媒介的功能，使大眾化、下沉化、娛樂化成為常態(tài)。當(dāng)前隨著“第三媒介”與“第四媒介”的興起，改變了以往單向的輸出，突破信息傳播的時空界限?！暗谌浇椤狈褐富谑袌鰴C(jī)制進(jìn)行藝術(shù)傳播的統(tǒng)稱，即通過將產(chǎn)品、市場、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)生態(tài)等體系整合起來，基于市場機(jī)制來實現(xiàn)藝術(shù)傳播的新載體。12第四媒介”指依托互聯(lián)網(wǎng)平臺以實時性、海量儲存、算法推薦為特征，構(gòu)建起多向互動的藝術(shù)傳播生態(tài)。讓藝術(shù)傳播從“一對多”的單向輻射，轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作者、傳播者與受眾之間及時反饋、動態(tài)交互的立體網(wǎng)絡(luò)。

（5）空間形態(tài)向新形態(tài)的躍遷，改變了空間效能的評價方式與評價維度，進(jìn)而改變著空間的治理理念、模式、方法與手段。傳統(tǒng)空間效能評價多聚焦于物理承載力、功能實用性等單一指標(biāo)，而新形態(tài)空間的多維屬性，促使評價體系向體驗沉浸深度、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用程度、IP價值轉(zhuǎn)化率、生態(tài)協(xié)同性等復(fù)合維度延伸。與之相應(yīng)，空間治理也突破了傳統(tǒng)的物理空間管控思維，轉(zhuǎn)向虛實融合的精細(xì)化治理模式，治理手段更需結(jié)合大數(shù)據(jù)監(jiān)測、智能算法調(diào)控等技術(shù)工具，以此適配新形態(tài)空間的發(fā)展需求。

3、思維方式

研究范式的變革核心要義在于思維方式的轉(zhuǎn)變，思維方式作為認(rèn)識事物的底層邏輯，決定著對研究對象的理解深度與分析視角。面對層出不窮的新形態(tài)空間實踐探索，必須要突破傳統(tǒng)研究思維，構(gòu)建起一個適配其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知框架，找到核心要解決的問題。

（1）以往的技術(shù)及業(yè)態(tài)進(jìn)步，主要解決時空擴(kuò)大與便捷問題，而數(shù)智化，除了解決以上問題以外，還解決的精準(zhǔn)管理問題。在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)行為中，特別是在短缺經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，我們主要是要解決如何滿足基本需求的問題，既要解決如何用大規(guī)模的生產(chǎn)來滿足大規(guī)模的需求問題，差異化個性化的需求被壓抑。而技術(shù)的進(jìn)步與消費的基礎(chǔ)設(shè)施可以解決這個矛盾，即在接近大范圍服務(wù)的同時，又能解決個性化的問題。之前技術(shù)及業(yè)態(tài)的迭代升級，核心聚焦于突破時空限制、提升服務(wù)的便捷性與覆蓋面。從交通技術(shù)革新縮短物理空間距離，到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及打破信息傳播的地域壁壘，技術(shù)進(jìn)步的落腳點多在于擴(kuò)大服務(wù)半徑與簡化供需連接流程，解決的是“從無到有”“從遠(yuǎn)到近”的基礎(chǔ)問題，其服務(wù)模式往往呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化特征，難以兼顧不同用戶的差異化訴求。而數(shù)智化技術(shù)的深度應(yīng)用，在進(jìn)一步拓展時空服務(wù)邊界的基礎(chǔ)上，更實現(xiàn)了對精準(zhǔn)化管理需求的有效回應(yīng)。依托大數(shù)據(jù)的全維度用戶畫像、人工智能的智能算法推薦以及物聯(lián)網(wǎng)的實時動態(tài)監(jiān)測，讓空間在提供規(guī)模化的服務(wù)同時又能精準(zhǔn)滿足用戶個性化需求。

（2）臨界體驗的張力問題。臨界本是物理學(xué)范疇的概念，指代物體從一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)過渡的關(guān)鍵階段。延伸至新形態(tài)空間研究中，臨界體驗的張力問題，本質(zhì)上是技術(shù)應(yīng)用與用戶認(rèn)知、內(nèi)容需求之間的適配性平衡問題。這一問題的核心要義在于，技術(shù)賦能不能脫離人的認(rèn)知規(guī)律與內(nèi)容的核心價值訴求，需在技術(shù)的創(chuàng)新性與體驗的合理性之間把握精準(zhǔn)的平衡點。

（3）解決沉浸體驗的意義問題，完成以人為尺度的價值共生與價值重構(gòu)。傳統(tǒng)空間的體驗設(shè)計往往聚焦于感官層面的刺激，追求短期的吸引力與關(guān)注度，容易導(dǎo)致忽視用戶體驗與情感需求的問題。新形態(tài)空間的沉浸體驗絕非單純依靠技術(shù)堆砌打造的感官幻境，其深層意義在于通過場景的構(gòu)建與內(nèi)容的賦能，建立起空間、用戶與文化之間的深度聯(lián)結(jié)。以人為尺度的價值導(dǎo)向，要求沉浸體驗的設(shè)計必須圍繞用戶的精神需求、認(rèn)知習(xí)慣與價值偏好展開。從IP內(nèi)容的情感共鳴，到場景的個性化交互，再到體驗過程中的文化認(rèn)同，都需要將用戶置于核心地位。在此基礎(chǔ)上，用戶的體驗反饋反哺內(nèi)容優(yōu)化，創(chuàng)作者的創(chuàng)意豐富空間內(nèi)涵，運營方的服務(wù)升級提升體驗品質(zhì)，空間不僅是消費與體驗的場域，更是承載用戶精神需求、實現(xiàn)多方價值共贏的共同體。

4、認(rèn)識路徑

新形態(tài)空間的研究要打破思維慣性，走出為表現(xiàn)或述事服務(wù)的路徑依賴，更多地運用知識、智慧與方法，去主動地組織材料鑄造IP、構(gòu)建模型、設(shè)計體驗、創(chuàng)造新的意義呈現(xiàn)方式。研究對象是開放的、可交互的、可重構(gòu)的“空間文化體驗綜合體”。其認(rèn)知與探索可遵循以下具體路徑：

（1）重視新形態(tài)空間提供的多樣態(tài)、多樣性的可能性。新形態(tài)空間依托文化、科技與消費的深度融合，打破了傳統(tǒng)空間功能單一、形態(tài)固化的局限，展現(xiàn)出前所未有的多樣態(tài)發(fā)展?jié)摿εc多樣性應(yīng)用可能。重視這種多樣態(tài)與多樣性的可能性，本質(zhì)上是擺脫對空間的傳統(tǒng)認(rèn)知定式，以開放的視角挖掘新形態(tài)空間在不同領(lǐng)域的適配性與成長性，為空間的創(chuàng)新發(fā)展提供更豐富的路徑選擇。

（2）由節(jié)點思維向關(guān)系思維轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)節(jié)點思維遵循因果邏輯，將空間視為彼此獨立的功能單元，研究重心往往落在單個空間的形態(tài)、布局與效能上，忽視了不同空間之間、空間內(nèi)部各要素之間的關(guān)聯(lián)與互動。而在新形態(tài)空間體系中，關(guān)系思維的轉(zhuǎn)化要求研究不再孤立地分析某一空間或某一要素的特征，而是將新形態(tài)空間置于多元要素構(gòu)成的動態(tài)網(wǎng)絡(luò)中，聚焦要素之間的聯(lián)系、互動與協(xié)同，把握新形態(tài)空間的整體規(guī)律。

（3）關(guān)注新形態(tài)空間的“生成史”而不是靜態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。研究新形態(tài)空間需摒棄對其靜態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的固化認(rèn)知，轉(zhuǎn)而聚焦于原理機(jī)制的“生成史”，這是把握其發(fā)展規(guī)律與內(nèi)在邏輯的核心切入點。新形態(tài)空間的生成是在政策指引、市場需求、技術(shù)迭代等多重因素共同作用下逐步發(fā)展起來的。關(guān)注新形態(tài)空間的“生成史”，意味著要追溯其演化的動態(tài)節(jié)點。從初始的主題定位、IP孵化，到中期的場景搭建、技術(shù)嵌入，再到后期的運營優(yōu)化、生態(tài)拓展，梳理各階段驅(qū)動空間形態(tài)躍遷的核心動力與要素間的互動機(jī)制。這種動態(tài)視角能夠突破靜態(tài)結(jié)構(gòu)分析的局限性，不僅可以揭示新形態(tài)空間的底層邏輯機(jī)制，更能預(yù)判其未來發(fā)展趨勢。

（4）從以人的體驗為中心到追求新形態(tài)空間生態(tài)臨界的生產(chǎn)為中心。以生態(tài)臨界的生產(chǎn)為中心，意味著研究與實踐不再局限于滿足用戶的表層體驗需求，而是將人納入空間生態(tài)的整體系統(tǒng)中，將人、技術(shù)、文化、消費等多元要素視為相互協(xié)同作用的有機(jī)整體，通過推動各要素的動態(tài)聯(lián)動促成生態(tài)臨界的質(zhì)變，進(jìn)而實現(xiàn)空間價值的系統(tǒng)性躍升。

歸根結(jié)底，新形態(tài)空間的崛起所帶來的，不僅是空間形態(tài)的革新，更是一場深刻的認(rèn)知與思維革命。

5、新的方法論

面對消費形態(tài)、研究范式、認(rèn)知邏輯以及思維范式的革新，新形態(tài)空間的研究亟需構(gòu)建新的方法論。面對新形態(tài)空間這一兼具復(fù)雜性、動態(tài)性與多元融合性的研究對象，傳統(tǒng)空間研究的方法論已難以完整捕捉其核心特征與演化規(guī)律，更無法充分回應(yīng)其在實踐中涌現(xiàn)的新問題、新挑戰(zhàn)。下文將圍繞新形態(tài)空間的研究需求，系統(tǒng)闡述適配其研究的具體方法論體系。

如圖2所示，新形態(tài)空間的方法論構(gòu)建應(yīng)當(dāng)將歷史分析、趨勢分析、邏輯分析統(tǒng)一到系統(tǒng)方法論上，這個系統(tǒng)方法論表現(xiàn)為以場景為基礎(chǔ)進(jìn)行集成與融合。

任何學(xué)科的建立或研究對象的分析都需以馬克思主義方法論提出的“歷史和邏輯統(tǒng)一”的原則為根基。新形態(tài)空間的研究方法論也是如此，作為一門新興研究對象，它是在中國式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中逐漸發(fā)展起來的，必須遵循馬克思主義方法論基本原則。在此基礎(chǔ)上，新形態(tài)空間的發(fā)展高度依賴技術(shù)的融合驅(qū)動，隨著技術(shù)的快速發(fā)展，新形態(tài)空間的歷史演進(jìn)和未來趨勢呈現(xiàn)出越來越強的關(guān)聯(lián)性和一體化特征，其發(fā)展的走勢問題也隨之成為研究的關(guān)鍵維度。因此趨勢分析與歷史分析、邏輯分析共同構(gòu)成新形態(tài)空間研究方法論的基礎(chǔ)。

系統(tǒng)方法是新形態(tài)空間研究方法論的核心構(gòu)成，這也與當(dāng)前國家層面所倡導(dǎo)的系統(tǒng)思維高度契合。傳統(tǒng)研究中“二元對立”的分析范式，已難以適配新形態(tài)空間的復(fù)雜性特征，而錢學(xué)森所構(gòu)建的系統(tǒng)論框架強調(diào)“整體協(xié)同”邏輯，為突破這一局限提供了理論支撐。在新形態(tài)空間研究方法論體系中，系統(tǒng)方法的核心內(nèi)涵是場景為基礎(chǔ)，實現(xiàn)研究方法的集成與多元素的融合。這種集成并非方法的簡單疊加，而是要在場景的載體下實現(xiàn)深度融合，最終形成適配新形態(tài)空間特質(zhì)的研究范式。

圖2 新形態(tài)空間的方法論

新形態(tài)空間作為中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中文化、科技與消費深度融合的產(chǎn)物，呈現(xiàn)出強大的生命力，已超越傳統(tǒng)空間的范疇。當(dāng)前，相關(guān)實踐領(lǐng)域已涌現(xiàn)出大量新場景、新問題與新需求，而傳統(tǒng)空間研究的思維方式、認(rèn)識路徑與方法論體系，已難以精準(zhǔn)捕捉新形態(tài)空間的核心本質(zhì)與演化規(guī)律，理論探索需要跟上實踐發(fā)展的步伐。在此背景下，研究范式的重構(gòu)成為必然選擇，不僅為新形態(tài)空間的深入研究提供了系統(tǒng)化的分析工具與理論指引，更實現(xiàn)了理論探索與實踐發(fā)展的共同進(jìn)步。

五、新消費形態(tài)下新形態(tài)空間理論與建構(gòu)

新形態(tài)空間帶來的研究范式得以建立，在新的方法論指導(dǎo)下，新形態(tài)空間理論建構(gòu)已具備認(rèn)知基礎(chǔ)與方法支撐。本章聚焦新消費形態(tài)下新形態(tài)空間理論與建構(gòu)，系統(tǒng)探討新形態(tài)空間理論構(gòu)建的特點、原則、基本理論框架等問題，最終形成一套完整系統(tǒng)的新形態(tài)框架基本理論體系，為后續(xù)研究與實踐提供理論指引。

1、特點

（1）理論與實踐高度一體化：新形態(tài)空間理論構(gòu)建最核心的特點之一，便是理論與實踐的高度一體化，這一特征可從科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展演進(jìn)邏輯中找到鮮明參照。在人類社會發(fā)展的特定階段，科學(xué)探索往往走在技術(shù)應(yīng)用的前沿，基礎(chǔ)科學(xué)的突破為技術(shù)創(chuàng)新提供理論依據(jù)與方向指引，進(jìn)而推動技術(shù)成果逐步落地、迭代升級。而隨著科技水平的不斷提升，科學(xué)與技術(shù)的邊界逐漸模糊，形成了高度一體化的發(fā)展態(tài)勢。新形態(tài)空間的理論與實踐發(fā)展軌跡亦遵循這一邏輯。在新消費浪潮的推動下，依托文化、科技與消費深度融合的新形態(tài)空間實踐，早已在商業(yè)、文旅、文創(chuàng)等多個領(lǐng)域蓬勃開展——從各類沉浸式體驗場館的落地運營，到虛實共生的數(shù)字空間場景開發(fā)，再到復(fù)合型文化消費空間的創(chuàng)新探索，相關(guān)實踐在缺乏系統(tǒng)理論指引的情況下，已憑借市場需求的驅(qū)動積累了大量經(jīng)驗、暴露出諸多問題。也就是說，在新形態(tài)空間被學(xué)界納入系統(tǒng)化研究視野、形成完整理論認(rèn)知之前，實踐層面的探索已先行一步，為理論建構(gòu)提供了豐富的現(xiàn)實素材與鮮活的研究樣本。因此，在當(dāng)前新消費形態(tài)下推進(jìn)新形態(tài)空間理論建構(gòu)，必須牢牢堅守理論與實踐高度一體化的核心準(zhǔn)則。這意味著理論構(gòu)建不能脫離實踐空談抽象邏輯，而應(yīng)立足已有的實踐成果，提煉其中的共性規(guī)律、破解實踐中存在的核心難題。同時，所構(gòu)建的理論體系又需具備實踐指導(dǎo)價值，能夠為新形態(tài)空間的創(chuàng)新發(fā)展提供方向指引與路徑參考。

（2）認(rèn)知高度依賴技術(shù)的發(fā)展：新形態(tài)空間理論的認(rèn)知與建構(gòu)，呈現(xiàn)出對技術(shù)發(fā)展高度依賴的鮮明特征，這一特征源于新形態(tài)空間本身的技術(shù)賦能屬性——作為文化、科技與消費深度融合的產(chǎn)物，新形態(tài)空間的生成、演化與迭代，始終以技術(shù)突破為核心驅(qū)動力，而人類對其的認(rèn)知邊界，也必然隨著技術(shù)的發(fā)展進(jìn)程不斷拓展與深化。技術(shù)發(fā)展不僅為新形態(tài)空間理論提供了研究對象與實踐基礎(chǔ)，更塑造了認(rèn)知該類空間的思維工具與分析框架，成為理論建構(gòu)不可或缺的核心支撐。在傳統(tǒng)技術(shù)語境下，空間的形態(tài)、功能與價值相對固化，人們對空間的認(rèn)知多局限于物理維度的實體屬性，研究核心也聚焦于空間的布局規(guī)劃、功能適配等表層問題，形成的認(rèn)知體系具有較強的穩(wěn)定性。而數(shù)字技術(shù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、VR、AR等新一代信息技術(shù)的崛起，從根本上重塑了空間的存在形態(tài)與運行邏輯。因此新形態(tài)空間理論的構(gòu)建要立足當(dāng)前技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，也要追蹤技術(shù)迭代趨勢，認(rèn)清技術(shù)突破帶來的空間形態(tài)變革與認(rèn)知升級。

2、原則

（1）歷史、趨勢與邏輯相統(tǒng)一原則：這一原則既是對馬克思主義“歷史與邏輯相統(tǒng)一”方法論的繼承與發(fā)展，也是適配新形態(tài)空間動態(tài)演化特征的必然要求。歷史維度是理論構(gòu)建的根基所在。新形態(tài)空間并非憑空產(chǎn)生，而是在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，依托文化傳承、消費升級與技術(shù)迭代逐步演化而來的產(chǎn)物。新形態(tài)空間的發(fā)展高度依賴技術(shù)融合驅(qū)動，其歷史演進(jìn)與未來趨勢呈現(xiàn)出極強的關(guān)聯(lián)性與一體化特征。在理論構(gòu)建過程中，關(guān)注趨勢并非單純的預(yù)判，而是要基于當(dāng)前技術(shù)發(fā)展水平、消費需求變化與社會發(fā)展導(dǎo)向，科學(xué)研判新形態(tài)空間在形態(tài)、功能、價值等方面的未來演化方向。邏輯推演貫穿于歷史梳理與趨勢研判的全過程，是實現(xiàn)歷史與趨勢有機(jī)銜接的關(guān)鍵。這里的“邏輯”既包括馬克思主義辯證唯物主義的思維邏輯，也包括新形態(tài)空間自身的演化邏輯與學(xué)科研究的學(xué)術(shù)邏輯。唯有將歷史、趨勢與邏輯三者有機(jī)融合，才能構(gòu)建起既扎根實踐、又引領(lǐng)未來，既符合客觀規(guī)律、又具備系統(tǒng)邏輯的理論體系，為新形態(tài)空間的研究與實踐提供可靠的理論支撐。

（2）系統(tǒng)性原則：新形態(tài)空間涵蓋文化IP、技術(shù)載體、消費群體、運營模式、政策環(huán)境等多元核心要素，各要素并非獨立存在，而是形成相互依存、相互賦能的聯(lián)動關(guān)系。理論構(gòu)建需梳理清楚各要素的核心內(nèi)涵、存在形態(tài)及聯(lián)動機(jī)制，避免僅聚焦單一要素而忽視整體關(guān)聯(lián)。

（3）自洽性原則：自洽性原則是保障新形態(tài)空間理論體系科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性的基礎(chǔ)前提，核心要求理論內(nèi)部的概念界定、邏輯推演、結(jié)論表述需保持前后一致、相互兼容，不存在邏輯矛盾或觀點沖突

（4）張力性原則：張力性原則是新形態(tài)空間理論保持生命力與實踐適配性的關(guān)鍵準(zhǔn)則，核心在于承認(rèn)并合理把握新形態(tài)空間理論構(gòu)建中存在的多元辯證關(guān)系，在對立統(tǒng)一的張力平衡中實現(xiàn)理論的科學(xué)性與靈活性，避免因片面強調(diào)某一維度而陷入理論僵化的誤區(qū)。新形態(tài)空間作為實踐先行的新興研究對象，其理論構(gòu)建必然面臨“穩(wěn)定性與動態(tài)性”“普遍性與特殊性”“理論性與實踐性”等多重辯證關(guān)系，張力性原則正是處理這些關(guān)系的核心指引。

3、基本理論建構(gòu)

（1）邏輯起點：在特定尺度時空，以場境為單元的消費綜合體單元?！疤囟ǔ叨葧r空”明確了理論分析的邊界前提，空間形態(tài)與功能受到時間維度、空間維度的約束，新形態(tài)空間的研究不能脫離現(xiàn)實語境?！皥鼍场敝感滦螒B(tài)空間是文化氛圍、情感體驗、技術(shù)支撐的多元復(fù)合場景，其核心屬性既涵蓋商品消費、服務(wù)消費等基礎(chǔ)功能，也包含文化消費、情感消費等延伸價值，是多元消費需求與空間形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一體。這一邏輯起點為后續(xù)理論體系的展開奠定了堅實基礎(chǔ)，確保理論構(gòu)建從根源上貼合新形態(tài)空間的實踐本質(zhì)。

（2）要解決的問題：如何通過場景臨界體驗，為我們提供更多可能性與有意味的認(rèn)知感悟綜合體。新形態(tài)空間中體驗是核心，這種體驗不僅涵蓋感官層面的愉悅感，更延伸至情感共鳴與認(rèn)知提升的維度?；谶@一認(rèn)識，理論建構(gòu)需要聚焦的問題在于：如何精準(zhǔn)捕捉場景從穩(wěn)態(tài)向臨界態(tài)躍遷的核心節(jié)點，通過科學(xué)的場景設(shè)計與要素聯(lián)動，打造出兼具沉浸感與突破性的場景臨界體驗，構(gòu)建起集多元可能性與高階價值感悟于一體的綜合體驗體系。

（3）核心：滿足多樣態(tài)、多元化、個性化的社會消費需求。包括精神消費、交易消費和物質(zhì)消費。隨著居民消費結(jié)構(gòu)的升級，消費需求已從單一的物質(zhì)滿足轉(zhuǎn)向物質(zhì)與精神并重的綜合訴求。新形態(tài)空間既包含滿足日常生活所需的物質(zhì)消費，涵蓋商品、基礎(chǔ)服務(wù)等具象化需求；也包括以商品交換為核心的交易消費，適配不同群體的消費模式與交易場景；更聚焦于情感共鳴、文化認(rèn)同、自我實現(xiàn)等精神消費需求。

（4）主線：創(chuàng)意——生產(chǎn)——消費——治理。首先源頭是對IP文化內(nèi)涵的挖掘、技術(shù)融合與場景創(chuàng)新構(gòu)想，為空間形態(tài)與功能設(shè)計提供初步設(shè)想與文化創(chuàng)意。生產(chǎn)是落地轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)，將創(chuàng)意構(gòu)想轉(zhuǎn)化為可感知、可體驗的空間實體與服務(wù)產(chǎn)品。消費是價值實現(xiàn)終端，通過用戶對空間體驗、產(chǎn)品服務(wù)的參與和反饋，檢驗生產(chǎn)環(huán)節(jié)的適配性，同時反哺創(chuàng)意與生產(chǎn)的優(yōu)化迭代。治理是保障支撐環(huán)節(jié)，規(guī)范空間運營秩序，協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，為全鏈條的順暢運轉(zhuǎn)提供制度保障。以上四個問題就是新形態(tài)空間的研究主線，涵蓋了從設(shè)想到治理的全過程。

（5）結(jié)構(gòu)：如圖3所示，新形態(tài)空間基本理論系統(tǒng)結(jié)構(gòu)主要分為幾大板塊：空間及形態(tài)、人及參與形態(tài)、新形態(tài)空間中的技術(shù)、新形態(tài)空間中的文化、場景與場境的轉(zhuǎn)化、系統(tǒng)環(huán)境、生態(tài)與基礎(chǔ)設(shè)施。

空間及形態(tài)即空間的尺度，包括互動空間、交互空間、數(shù)字空間、數(shù)智空間。作為承載人、文化、科技等要素的載體，其尺度研究在新形態(tài)空間理論中具有基礎(chǔ)性地位，對空間的物理尺度、呈現(xiàn)形式的探討是支撐后續(xù)相關(guān)研究的根本。

人及參與形態(tài)即人的尺度，在新形態(tài)空間中人始終是體驗的主體?；诰呱碚J(rèn)知理論，人的參與并非孤立的個體行為，而是身體、心智與空間環(huán)境的互動，通過身體的感官體驗、動作反饋建立起對空間的具象認(rèn)知與情感聯(lián)結(jié)。參與形式也就是體驗的形式，包括傳統(tǒng)體驗、互動體驗、沉浸式體驗等。近年來，具身智能的概念不斷被強調(diào)，成為新的熱點。具身智能賦予空間“類具身”能力，讓空間具備感知、響應(yīng)人的行為的特質(zhì)，形成人與空間的雙向具身協(xié)同

新形態(tài)空間中的技術(shù)是實現(xiàn)空間形態(tài)躍遷與體驗升級的核心驅(qū)動力。以元宇宙、VR/AR/MR等數(shù)字技術(shù)以及大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等基礎(chǔ)技術(shù)共同構(gòu)成了空間形態(tài)建立的底層保障。在此基礎(chǔ)上，AI算法、智能交互技術(shù)進(jìn)一步實現(xiàn)空間中用戶的個性化、沉浸式體驗需求。

新形態(tài)空間中的文化是空間的靈魂與核心內(nèi)涵，是實現(xiàn)用戶情感共鳴與價值認(rèn)同的關(guān)鍵，其建設(shè)離不開IP文化的開發(fā)。IP是空間的獨特標(biāo)識，承載著鮮明的文化特質(zhì)，且優(yōu)秀的IP本身就具有強大的吸引力和文化內(nèi)涵，為場景體驗提供內(nèi)容支撐與精神內(nèi)核。

場景與場境的轉(zhuǎn)化新形態(tài)空間體驗升級的核心環(huán)節(jié)，本質(zhì)是從“功能化空間設(shè)置”到“沉浸式意義場域”的躍遷。場景聚焦于空間的物理布局、功能分區(qū)與基礎(chǔ)體驗設(shè)計，滿足用戶的基本需求；場境則在此基礎(chǔ)上，融合具身感知、情感聯(lián)結(jié)與文化內(nèi)涵，構(gòu)建具有情境化、智能化特征的體驗氛圍。轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于依托技術(shù)賦能與文化賦能，通過感知用戶行為、適配個體需求，實現(xiàn)從“在場體驗”到“在境沉浸”的升級，讓用戶在空間中獲得感官、情感與認(rèn)知的多重滿足。

系統(tǒng)環(huán)境中新形態(tài)空間運轉(zhuǎn)的外部支撐框架，涵蓋政策環(huán)境、市場環(huán)境與社會環(huán)境三個維度。政策環(huán)境為空間發(fā)展提供導(dǎo)向與保障、文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的政策支持；市場環(huán)境聚焦用戶需求變化，順應(yīng)審美文化興起、精神消費崛起的趨勢，適配年輕群體時尚化、個性化的體驗訴求；社會環(huán)境則涉及文化共識、價值導(dǎo)向等層面，要求空間在滿足娛樂需求的同時，承擔(dān)文化傳播、人文精神共建的社會責(zé)任，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一。

生態(tài)與基礎(chǔ)設(shè)施是新形態(tài)空間可持續(xù)發(fā)展保障?；A(chǔ)設(shè)施為空間的穩(wěn)定運行提供技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ)。成熟的產(chǎn)業(yè)生態(tài)則實現(xiàn)多方主體共建共享，IP孵化、技術(shù)研發(fā)、運營服務(wù)、內(nèi)容創(chuàng)作能形成完整產(chǎn)業(yè)鏈條，保障新形態(tài)空間的可持續(xù)發(fā)展與價值增值。

圖3 新形態(tài)空間基本理論系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

（6）體系：場景、集成、融合、創(chuàng)造形成新形態(tài)空間的研究范式，新的研究范式形成新的理論體系：

①新形態(tài)空間的基本理論要解決的主要問題；

②新形態(tài)空間的基本理論體系：

a 人的內(nèi)在尺度體系：針對人的生理感知、心理需求、情感偏好與認(rèn)知模式等內(nèi)在特質(zhì)對新形態(tài)空間構(gòu)建的約束與引導(dǎo)作用。重點探索不同群體的內(nèi)在尺度差異如何影響空間體驗的適配性，以及如何通過空間設(shè)計呼應(yīng)人的內(nèi)在需求，實現(xiàn)空間與人的精神共鳴。

b 空間尺度體系：聚焦新形態(tài)空間的尺度，包括其物理空間場地、空間的功能布局、空間中場景的設(shè)計等。

c 新形態(tài)空間文化體系：研究新形態(tài)空間中的文化資源轉(zhuǎn)化、呈現(xiàn)，以及文化與消費體驗、技術(shù)融合的問題。

d 新形態(tài)空間科技融合體系：主要研究數(shù)字技術(shù)、人工智能等新一代技術(shù)與新形態(tài)空間融合機(jī)制，包括技術(shù)在空間場景搭建、功能設(shè)計、體驗優(yōu)化中的應(yīng)用等。

e 新形態(tài)空間媒介體系：主要探索新形態(tài)空間中的媒介，包括媒介的演進(jìn)過程、信息傳遞方式以及各種媒介在空間中的協(xié)同作用機(jī)制等，厘清媒介如何影響用戶對空間的認(rèn)知與體驗。

f 新形態(tài)空間體驗體系：聚焦新形態(tài)空間的核心——體驗，研究用戶在空間中的全流程體驗路徑，包括體驗的觸發(fā)點、升級機(jī)制與價值轉(zhuǎn)化邏輯，重點分析場景臨界體驗的營造方法，以及如何通過體驗設(shè)計滿足用戶的多元需求。

g 新形態(tài)空間運營管理體系：圍繞新形態(tài)空間的運營管理流程展開，涵蓋空間規(guī)劃、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、場景維護(hù)、收益等內(nèi)容，探索適用于新形態(tài)空間的運營管理模式，保障其可持續(xù)發(fā)展。

h 新形態(tài)空間治理體系：研究新形態(tài)空間發(fā)展中的治理問題，重點包括政府、市場、社會等多方主體的協(xié)同治理，為新形態(tài)空間的規(guī)范有序發(fā)展提供理論支撐。

六、結(jié)語：趨勢與思考

新形態(tài)空間的研究范式與理論建構(gòu)為我們把握這一新興研究對象提供了系統(tǒng)性認(rèn)知框架。在數(shù)字技術(shù)持續(xù)變革、新消費需求不斷升級的背景下，新形態(tài)空間也是在不斷地完善過程中。伴隨對新形態(tài)空間認(rèn)知的逐步深化，實踐層面的新挑戰(zhàn)與理論層面的新命題也隨之涌現(xiàn)。

1、趨勢

（1）IP場景化，場景沉浸體驗化是一條主線，更是一種趨勢，更是新文旅發(fā)展的熱點。其核心邏輯在于通過IP的場景化轉(zhuǎn)化，將抽象的文化符號轉(zhuǎn)化為可感知的空間場景，再通過沉浸體驗設(shè)計強化用戶的情感共鳴與價值認(rèn)同，形成“IP—場景—體驗”的價值閉環(huán)。IP場景化作為IP價值釋放的重要路徑，在未來也需要貼合數(shù)字化的總體發(fā)展趨勢朝向數(shù)智化的方向，呈現(xiàn)多維融合、技術(shù)驅(qū)動以及全球化滲透的發(fā)展趨勢。13

（2）場景沉浸體驗化由交互向數(shù)字轉(zhuǎn)型，是一種大勢。從傳統(tǒng)的線下交互體驗，到依托數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)的虛實共生體驗，已成為不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展大勢。數(shù)字技術(shù)的深度應(yīng)用打破了物理空間的局限，推動沉浸體驗從單一感官刺激向多維度、強交互的數(shù)字沉浸升級，極大拓展了體驗的廣度與深度。

（3）數(shù)智化場景沉浸體驗期待大IP、大空間、高體驗、大制作。未來，具備強大影響力的IP、規(guī)?；目臻g載體、高品質(zhì)的體驗設(shè)計與專業(yè)化的精細(xì)制作，將成為數(shù)智化沉浸體驗的核心追求。

（4）新形態(tài)空間的理論與實踐探索會不斷出現(xiàn)，井噴式的實踐探索亟需理論創(chuàng)新。一方面，新形態(tài)空間的實踐探索將呈現(xiàn)井噴式增長，各類創(chuàng)新場景與運營模式不斷涌現(xiàn)，后續(xù)發(fā)展還會遇到一系列新問題新挑戰(zhàn)；另一方面，實踐層面的快速迭代也對理論創(chuàng)新提出了迫切需求，亟需更具系統(tǒng)性、前瞻性的理論體系為實踐提供指引，實現(xiàn)理論與實踐的良性互動。

（5）智慧空間到空間智慧的研究不斷成為熱點。這一轉(zhuǎn)變的核心在于從“技術(shù)賦能空間”向“空間生產(chǎn)智慧”的跨越。在智慧空間階段，大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)嵌入物理空間與數(shù)字空間，通過技術(shù)與空間的融合，實現(xiàn)空間功能的智能化升級，推動空間更便捷、高效地解決大眾化問題。而進(jìn)入空間智慧階段，則是強調(diào)空間能夠主動適應(yīng)人的個性化需求，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)價值的主動創(chuàng)造。

2、思考

（1）新形態(tài)空間的生產(chǎn)已逐步顯現(xiàn)出多元化發(fā)展的格局，創(chuàng)新能力不斷聚集與釋放，但適配的運營與服務(wù)落后，亟需跟上。

（2）要突破形態(tài)空間生產(chǎn)的路徑依賴，創(chuàng)新新形態(tài)空間的態(tài)勢界限，不斷推動新形態(tài)空間的樣態(tài)，用新的樣態(tài)進(jìn)一步帶動新形態(tài)空間的生產(chǎn)。

（3）進(jìn)一步密切IP與新形態(tài)空間的融合，進(jìn)一步打通大IP與新形態(tài)空間生產(chǎn)的界限，在新樣態(tài)創(chuàng)新中完成大IP與新形態(tài)空間生產(chǎn)的跨界融合。

（4）重視新科技融合，如元宇宙、CGAI、SORA等技術(shù)的融合利用在科技融合創(chuàng)新中推動多樣態(tài)的新形態(tài)空間生產(chǎn)，要“把當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國人精彩生活表現(xiàn)好展示好”。

（5）加強新形態(tài)空間生產(chǎn)與運營的實踐案例研究，進(jìn)一步提升理論研究的廣度與深度，形成系統(tǒng)理論與體系，更好地指導(dǎo)新形態(tài)空間的生產(chǎn)與運營實踐。

結(jié)語：

空間作為貫穿人類社會發(fā)展的核心范疇，其內(nèi)涵與價值始終伴隨時代演進(jìn)不斷拓展。從傳統(tǒng)空間形態(tài)到新形態(tài)空間的迭代躍遷，本質(zhì)上是基于基礎(chǔ)設(shè)施升級、新技術(shù)的應(yīng)用、新的體驗方式和運營體系的形成和建立產(chǎn)生的系統(tǒng)性變革。在此過程中，空間所承載的權(quán)力結(jié)構(gòu)得以調(diào)整、生產(chǎn)關(guān)系得以重塑、消費體驗得以升級，而人們對空間的認(rèn)知邏輯也歷經(jīng)持續(xù)的解構(gòu)與重構(gòu)，逐步形成適配新發(fā)展階段的空間認(rèn)知框架。

當(dāng)前，新形態(tài)空間蓬勃發(fā)展，其快速發(fā)展不僅帶來了實踐層面的豐富創(chuàng)新，更對理論研究提出了迫切需求。實踐的探索呼喚著更為完善、深化的理論體系作為支撐，亟需以全新的研究方法論梳理新形態(tài)空間的發(fā)展規(guī)律、破解實踐中的核心難題，實現(xiàn)理論對實踐的科學(xué)指引。未來，唯有持續(xù)推動新形態(tài)空間理論與實踐的雙向互動，才能更好地把握其發(fā)展脈絡(luò)，充分釋放其在推動產(chǎn)業(yè)升級、滿足人民美好生活需求中的核心價值。

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