如果說(shuō)阿富汗女性在塔利班統(tǒng)治下還有什么“作用”，那大多是：生育的工具、發(fā)泄的出口、家暴的對(duì)象、責(zé)難的理由……
自從塔利班接手阿富汗，女性便失去了幾乎所有基本權(quán)利——連一根鼻毛都不能外露，因?yàn)橐坏┍荒腥丝吹侥呐乱桓撩?，就可能遭到鞭刑?br/>不僅如此，受教育、就業(yè)和自由出行的權(quán)利也被剝奪，甚至被規(guī)定在公共場(chǎng)合不得發(fā)出聲音。
可阿富汗并非一直如此封閉保守。上世紀(jì)70年代的阿富汗王國(guó)時(shí)期，這里還十分自由開(kāi)放：女性可以上學(xué)、可以工作，上街無(wú)需佩戴頭巾，打扮時(shí)髦優(yōu)雅。那時(shí)的阿富汗，一度被稱(chēng)作“中東小巴黎”。直到1996年，塔利班武裝奪取政權(quán)，建立政教合一的“阿富汗伊斯蘭酋長(zhǎng)國(guó)”，這一切戛然而止。

制度化的壓迫，不僅將女性推向社會(huì)邊緣，更讓她們更容易淪為人口販運(yùn)和剝削的獵物。許多家庭走投無(wú)路，只能把女兒當(dāng)作“救命稻草”——早早嫁出去換彩禮，甚至直接賣(mài)給他人。彩禮可能是現(xiàn)金、牲畜，甚至幾袋面粉。一個(gè)個(gè)鮮活的生命，就這樣被像貨物一樣明碼標(biāo)價(jià)。
有些阿富汗女性被販運(yùn)到伊朗，直接被推入性產(chǎn)業(yè)。而伊朗什葉派所承認(rèn)的“臨時(shí)婚約”，又給這種交易披上了“合乎教法”的外衣。所謂“臨時(shí)婚約”，是一種私人合同，期限可以短到一小時(shí)，長(zhǎng)到九十九年，雙方需要事先約定婚期和聘金，由教士作證。
據(jù)多家非政府組織披露，相當(dāng)數(shù)量的阿富汗女性和女童在被販運(yùn)至伊朗后，淪為性剝削或強(qiáng)迫婚姻的犧牲品。在人口走私鏈條的末端，她們被移交給地下買(mǎi)家——可能是非法妓院的皮條客，可能是付錢(qián)娶童養(yǎng)媳的富人，甚至是用娶童妻抵債的欠債家庭。

在德黑蘭、馬什哈德等大城市，隱秘存在著以阿富汗少女為主的性剝削網(wǎng)絡(luò)?？咕艿南聢?chǎng)，是毒打和威脅；年紀(jì)更小的女孩，則多被賣(mài)作“第二夫人”或“臨時(shí)婚約”對(duì)象。伊朗一些宗教習(xí)俗被不法之徒肆意濫用，成為合法外衣下的壓榨工具。
更殘酷的是，這些身處異國(guó)的阿富汗女性幾乎沒(méi)有求助的渠道。她們大多是非法入境或無(wú)身份人士，不敢貿(mào)然報(bào)警，擔(dān)心被遣返，甚至被視為罪犯關(guān)押。偶爾有人鼓起勇氣報(bào)案，等待她的可能也是另一場(chǎng)噩夢(mèng)——在某些地區(qū)，受害女性可能因所謂“通奸”罪名被起訴，因?yàn)樵谝晾史芍校橥庑孕袨槭侵刈?，即使她們是被迫賣(mài)淫。
于是，這些逃到伊朗的阿富汗女性陷入一種極端荒誕的困境：報(bào)案無(wú)門(mén)，回國(guó)不敢，只能在黑暗里默默忍受。