1月10日，以“傳承玉文化精髓，著就新時(shí)代玉典”為核心宗旨的“《玉經(jīng)》大講堂”正式啟幕。這場(chǎng)兼具學(xué)術(shù)深度與文化溫度的行業(yè)盛會(huì)讓玉文化經(jīng)典《玉經(jīng)》再次成為焦點(diǎn)。

《玉經(jīng)》主編、國(guó)家博物館研究員岳峰作了題為《中華文明的曙光：玉器時(shí)代》的首場(chǎng)主旨演講。他在演講中闡述了玉器在中華文明起源與發(fā)展中的獨(dú)特地位與象征意義，分析了“玉德”觀念與當(dāng)代社會(huì)提倡的個(gè)人修養(yǎng)、誠(chéng)信和諧等價(jià)值觀之間的內(nèi)在聯(lián)系，并探討了玉文化所蘊(yùn)含的“化干戈為玉帛”的和平智慧對(duì)于當(dāng)今世界的啟示意義。

添福玉器創(chuàng)始人、和田工美執(zhí)行董事黃穆穰作為弘揚(yáng)玉文化的踐行者，與《玉經(jīng)》及主編岳峰老師有著深厚淵源。從玉文化探源之旅的同行，到親筆贈(zèng)書(shū)的啟迪，再到以玉載文的創(chuàng)新實(shí)踐，她始終相信：中國(guó)8000年玉文化和《玉經(jīng)》的生命力，都在于“被看見(jiàn)、被傳遞、被踐行”。

作為國(guó)家社科基金專項(xiàng)的重要研究成果，《玉經(jīng)》由岳峰擔(dān)任主編，王昱廷、史洪岳、劉春明、何雪梅、張鐵成等六位業(yè)界專家聯(lián)袂編撰，于2025年7月25日第十五屆和田玉文化旅游節(jié)開(kāi)幕式上正式發(fā)布。

《玉經(jīng)》從中華近萬(wàn)年玉文化基因中汲取養(yǎng)分，全書(shū)以四字韻文為核心體式，采用“16字一行”的工整句式，共計(jì)99行、1600字，分為序經(jīng)、玉成篇、玉史篇、玉美篇、玉德篇、祈頌六大部分。其學(xué)術(shù)價(jià)值堪比茶文化領(lǐng)域的《茶經(jīng)》，填補(bǔ)了系統(tǒng)玉典的空白。更因獨(dú)創(chuàng)的“四字韻文+注釋”的體例，既堅(jiān)守了傳統(tǒng)玉文化的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性，又兼顧了大眾傳播的通俗可讀性，成功為古老玉文化注入當(dāng)代活力，成為新時(shí)代文化自信的鮮活注腳。被業(yè)內(nèi)公認(rèn)為“優(yōu)秀傳統(tǒng)玉文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的典范之作。”

黃穆穰與岳峰老師的相識(shí)相熟，始于兩場(chǎng)深入玉文化腹地的探源之行。2024年，二人首次與50余位專家、學(xué)者、企業(yè)家同行“問(wèn)昆侖 探玉路 閱山河”和田玉文化探源之旅，在昆侖山北麓追溯和田玉的地質(zhì)密碼與人文脈絡(luò)；同年年底，又?jǐn)y手開(kāi)啟“夢(mèng)回馬幫 尋玉云南”之旅，沿徐霞客足跡重走滇西翡翠古道，在馬幫文化與翡翠商貿(mào)史中感受玉文化絢麗多姿的多元魅力。

這兩次深入玉文化腹地的同行，岳峰老師對(duì)玉文化的通透解讀與敬畏之心，讓黃穆穰對(duì)玉石行業(yè)的意義有了更深層的認(rèn)知：玉的魅力從來(lái)不止于溫潤(rùn)的材質(zhì)，更因其連接著古今人的精神共鳴。“我們的使命，就是讓這份跨越時(shí)空的美與力量，繼續(xù)在當(dāng)代人的生活里生長(zhǎng)、傳遞?！?/strong>

岳峰老師同時(shí)也是國(guó)寶“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)臂的發(fā)掘者。2025年10月，在“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)臂出土30周年紀(jì)念活動(dòng)期間，岳峰老師蒞臨添福玉器，黃穆穰有幸得到他親筆簽名的新著《玉經(jīng)》，如獲至寶，受益匪淺。

2025年末，黃穆穰到云南騰沖翡翠博物館作文化交流時(shí)，特意將這部凝聚岳峰等多位名家數(shù)十年研究心血的《玉經(jīng)》典籍制作成昆侖山和田玉簡(jiǎn)，贈(zèng)予館長(zhǎng)黃永康。在她看來(lái)，岳峰等老師主編的《玉經(jīng)》和黃館長(zhǎng)主編的《翡翠簡(jiǎn)史》對(duì)于中國(guó)玉文化來(lái)說(shuō)，都是“功在當(dāng)代，利在千秋”的事，“我很敬佩兩位前輩，也要向和他們一起編撰書(shū)籍以及促成出版的所有老師致敬！”

《玉經(jīng)》不僅是一部玉文化的經(jīng)典著作，更是一部滋養(yǎng)當(dāng)代人身心的必讀經(jīng)典。它深入淺出地講解了玉的起源、種類、鑒賞，以及玉文化的內(nèi)涵，讓每一個(gè)愛(ài)玉之人都能從中汲取知識(shí)與智慧。黃穆穰認(rèn)為，《玉經(jīng)》的價(jià)值不僅在于它的學(xué)術(shù)性，更在于它能夠引導(dǎo)人們深入理解和感悟玉文化的精髓，從而在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中找到一份寧?kù)o與美好。

“玉文化的傳承不是孤唱，而是合唱——學(xué)者著書(shū)立說(shuō)，從業(yè)者創(chuàng)新實(shí)踐，愛(ài)好者口耳相傳，才能讓經(jīng)典歷久彌新?！?/strong>《玉經(jīng)》大講堂的啟幕，恰是這場(chǎng)“合唱”的新起點(diǎn)。當(dāng)更多人通過(guò)典籍、玉石、交流觸摸到玉文化的溫度，它便不再是靜止的意識(shí)流，而是涌動(dòng)的文化血脈，在代代傳承中煥發(fā)新生。

每個(gè)與玉結(jié)緣的人，都是握著這份溫度的“接力者”，讓經(jīng)典從過(guò)去流向未來(lái)。添福玉器將始終以“為自己添福，為所愛(ài)傳?！睘槌跣模c所有玉文化傳承者一道，讓“中國(guó)玉”的智慧照亮當(dāng)下。因?yàn)樽詈玫膫鞒泻霌P(yáng)，就是讓它活在每一個(gè)愛(ài)玉人的心中與生活里。