這18個字，5秒認全的人不多；可更尷尬的是——認得出卻寫不好。如今不少‘大師’偏把字寫成大家認不出的模樣，還美其名曰‘創(chuàng)新’。到底算藝術還是算‘丑書’？中國書協(xié)能不能請專家給個準話？

所謂的“丑書”，就是那種仍讓人觀之不舒服，或著臟亂污的書法。在書法界的確有這么極少愛嘩眾取寵的丑書大家。不顧大眾感受，肆意妄為，借助自己的那么一些傳統(tǒng)書法功底，大力宏揚自以為是的“丑書”。這是一種不負責任的行為。

不過，我認為居于傳統(tǒng)書法功底的書法不能劃入丑書范疇。但有極個別人的書法的確有礙觀瞻。宏揚正氣，疾惡如仇，是人們的本性，所以，對丑書的評，不應中斷。但我們也嚴格從深層次上思索丑書的丑是否有處在的意義。戲曲中還有“生旦凈未丑”呢？作為“丑書家”也應該照顧一下大眾的感受，不要自取其辱。有思想的書法和書法評論才是真正的書法界或平臺。

個人觀點，部分所謂的“丑書家”的作品不是沒有任何的藝術元素，還是具有較豐富的書法藝術元素和書法理論上的觀念的，只不過由于書法是傳統(tǒng)藝術，是國粹，嚴重脫離傳統(tǒng)和經(jīng)典，難免讓大眾不可理解，這不是正確的書法的發(fā)展方向，雖然古代也代不乏人有丑書的出現(xiàn)，但他們的書法基本上都是根植在深厚傳統(tǒng)書法基礎上的所謂丑書、怪書，無論多么丑陋怪，還是經(jīng)得起閱讀的遠觀近察，可以見書道。

不像現(xiàn)代一些人的書法，讓人看著的確不舒服，甚至影響心情或情緒，與社會，與人群大眾和人們的審美觀念，情趣都會帶來不同程度的負面影響。還是認為，丑書的存在是一種矛盾的現(xiàn)象，既然如此，要仍然固守與一個度的范圍，不能只顧自己的毫無，不顧大眾情緒。至于由中書寫協(xié)給一個界定，似乎沒有必要，丑書既然丑，肯定是難登大雅之堂的。感覺不好，第一次不知道，看了，等心態(tài)平和了，知道了以后不在理會即可，讓其“好自為之”吧。只要我們自己一定要驚醒，有正確的審美取向和價值判斷，不去踏入丑書圈即可，因為丑書的出現(xiàn)不是一天半天的事，也不可能完全不讓其存在。

我覺得一件藝術品首先要外在美觀，符合大眾美感，另外一點是是否具有靈性，也就是生命力，這其中包含寫作者的恩想，習慣，喜怒哀樂等，這一點是藝術品與普通作品的不同之處。所謂的丑書當然只是個笑話，不必理會。中書協(xié)的部分專家就是丑書的出處，只不過嘩眾取寵博眼球，歷史是檢驗真相的唯一明鑒，所以我只一笑而過，哪有時間理它！

丑是美的對立面，可美是什么？美學里也沒有統(tǒng)一的標準。唐代的美女到了今天就成了丑女。而且沒還有不同的種類，優(yōu)美就是好看，悲劇美就是令人難受傷感所謂的不好看。喜劇美，壯美，柔美，等等。丑也同樣，其實，美丑是中性詞。但現(xiàn)代人把他用來做貶義詞了。也難怪書法亂想?yún)采�，評論用詞同樣亂用。歸根結底就在書法，書作，寫字，書學，書道，書藝，書技有些含混不清。丑書，丑字，丑形，丑文，丑線，丑畫，丑行含混不清。

蘭亭有錯的地方，不好看，祭侄文稿有圖涂改改的地方也同樣不好看通通我們都可以說他們丑。但這種丑是書法作品中的丑。與今天的根本不是書法作品的毛筆線相提并論就有些風馬牛不相及了。

收破爛的寫個毛筆字也叫書法，穿開襠褲的寫個毛筆字也叫書法，書協(xié)的寫個字就是書法，狗尿點墨汁也叫書法，太可笑了。所以，書法應改為書學，或書術與武術，武學齊名。