來源：光明日報

在中華民族偉大復(fù)興的征程中，少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作以其獨特的文化視角和藝術(shù)魅力，成為凝聚民族情感、展現(xiàn)時代風(fēng)貌的重要載體。近日，“以中華之名——第二屆鑄牢中華民族共同體意識美術(shù)作品展”在云南文學(xué)藝術(shù)館開幕，是當(dāng)下民族美術(shù)題材創(chuàng)作的集中展示。本次展覽面向全國公開征稿，累計收到投稿作品1000余件，經(jīng)嚴格評審，最終入選127件，特邀名家作品78幅，涵蓋中國畫、油畫、版畫、綜合材料等多種藝術(shù)形式，題材豐富多樣，內(nèi)容新穎活潑，為云南當(dāng)?shù)赜^眾奉獻一道視覺大餐。

民族題材美術(shù)的深厚積淀與時代演進

民族題材美術(shù)創(chuàng)作，在我國不同歷史發(fā)展時期都留下了鮮明的時代印記，積淀成跨越時空的文化財富。

新中國成立之初，涌現(xiàn)出大量以民族團結(jié)為題材、展現(xiàn)各族人民社會生活景象的作品。例如葉淺予的工筆重彩畫《中華民族大團結(jié)》，無疑是這一時期的經(jīng)典代表作品，它以幾十位少數(shù)民族人物歡聚一堂、共同舉杯祝酒的場景，展現(xiàn)出各族人民團結(jié)一心建設(shè)祖國的信念。

改革開放以來，民族題材美術(shù)創(chuàng)新蓬勃興起，藝術(shù)家嘗試從多角度挖掘民族文化遺產(chǎn)、展現(xiàn)繽紛的民族生活面貌。例如，靳尚誼的油畫作品《塔吉克新娘》回歸中國元素，以大面積紅色調(diào)展現(xiàn)優(yōu)雅的東方美學(xué)；陳丹青的《西藏組畫》選擇為普通人造像，于細節(jié)中見人性，捕捉藏族人民日常生活的靜穆之美；袁運生為首都機場創(chuàng)作的壁畫《潑水節(jié)——生命的贊歌》取材自傣族人民節(jié)慶，展現(xiàn)少數(shù)民族的生命力和人文風(fēng)貌，堪稱生活美與形式美統(tǒng)一的現(xiàn)代美術(shù)作品代表。

到了21世紀，尤其是黨的十八大以來，民族題材美術(shù)更加繁榮發(fā)展。在國家對民族文化保護與傳承的高度重視下，中國美術(shù)家協(xié)會與民族地區(qū)、院校深度合作，通過舉辦“中國西部大地情”等一系列美術(shù)展覽，為民族題材美術(shù)搭建了展示與交流的平臺；“西部民族地區(qū)青年美術(shù)家創(chuàng)作高研班”的實施，更讓少數(shù)民族美術(shù)人才得以成長，為創(chuàng)作注入了本土活力。這一時期的作品延續(xù)對民族文化的深耕，升華民族團結(jié)的時代主題，將個體命運與民族復(fù)興緊密結(jié)合，使民族題材美術(shù)彰顯蓬勃生命力。“筆墨當(dāng)隨時代”，民族題材創(chuàng)作需以情感為靈魂、扎根人民生活，本次“以中華之名”展覽作品題材涵蓋西部開發(fā)、民俗風(fēng)情、脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)保護等多個領(lǐng)域，構(gòu)成了一幅跨越時空、情景和美的民族團結(jié)畫卷，正是對這一傳統(tǒng)的當(dāng)代延續(xù)。

創(chuàng)新實踐與共同體意識的視覺表達

作為以“鑄牢中華民族共同體意識”為主題的第二屆展覽，本次展覽在內(nèi)容和形式上均有突破。展覽的組織與策劃者、民族文化宮民族畫院院長李傳真表示，展覽的最大亮點在于實現(xiàn)了56個民族創(chuàng)作者全覆蓋，這不僅是技術(shù)層面的成就，更是文化融合的象征。

展覽設(shè)三大篇章：“中華大團圓篇”在多樣風(fēng)格、多重視角中展現(xiàn)“各美其美、美美與共”的文化氣象；“全國征集篇”反映在邊疆、鄉(xiāng)村、社區(qū)、學(xué)校等場景中各族群眾攜手奮進的時代風(fēng)貌；“名家邀請篇”呈現(xiàn)藝術(shù)家們對鑄牢中華民族共同體意識的藝術(shù)思考與創(chuàng)新表達。展覽中，中國畫、油畫、版畫等多畫種交融，既保留傳統(tǒng)筆墨精神，又吸收現(xiàn)代元素。彝族畫家羅江的作品《誓盟》，用中國畫寫意人物的形式，重現(xiàn)了1951年普洱民族團結(jié)誓詞碑盟誓歷史；藏族畫家拉巴次仁的《幸福家園》，運用傳統(tǒng)唐卡形式風(fēng)格繪就生活現(xiàn)代風(fēng)貌，讓藏族人民傳統(tǒng)的八寶吉祥圖案與現(xiàn)代生活常用的攝像機、手機等一同出現(xiàn)在畫布上；瑤族畫家黎小強的《紅土地贊歌》，以率性水墨酣暢寫意，展現(xiàn)出苗族和瑤族同胞在紅土地上共守家園的美好。一幅幅飽含情懷的作品中，各民族在脫貧攻堅戰(zhàn)場上攜手并進，產(chǎn)業(yè)園區(qū)里各民族同胞協(xié)同勞作，校園中不同民族的孩子歡聲笑語共讀一書……這些作品被賦予了當(dāng)代主題與時代溫度，讓中華民族共同體意識在鮮活的藝術(shù)形象中得以傳遞。

文化傳承與時代精神的多元功能

從抗戰(zhàn)時期“藝術(shù)為人民服務(wù)”的創(chuàng)作導(dǎo)向，到新中國初期記錄民族新生、匯聚建設(shè)力量的藝術(shù)實踐，再到新時代關(guān)注脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、民族團結(jié)的主題創(chuàng)作，民族題材美術(shù)始終與國家民族命運緊密相連。少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的價值早已遠超藝術(shù)本身，它不僅促進文化傳承與保護，還塑造著文化認同，以獨特的藝術(shù)魅力，串聯(lián)起中華民族的歷史記憶、當(dāng)代經(jīng)驗與民族情感。

在全國征集篇的“發(fā)展共榮”主題部分，劉盛玲的版畫《中國故事 村超紀實》聚焦鄉(xiāng)村振興、民族團結(jié)主題，展現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與鄉(xiāng)村體育文化的雙贏；滿族畫家安洋的中國畫《同心筑夢》用白描形式表現(xiàn)大國重器，感人場景躍然畫面。

展覽中我們也發(fā)現(xiàn)部分作品對民族文化挖掘還不夠深，顯得流于表面。在未來，藝術(shù)家還要更深入民族地區(qū)，打破“題材論”爭議，把握“本土化”精神，使創(chuàng)作兼具民族性、時代性與世界性。

“以中華之名”展覽，讓鑄牢中華民族共同體意識變得更加可感可知，為開展愛國主義教育、民族精神教育提供了鮮活的視覺場域。在展覽現(xiàn)場，觀眾或駐足凝視，或輕聲交流，從畫作中了解中華民族多彩文化，體悟民族團結(jié)的珍貴。回顧歷史，民族美術(shù)始終與時代同行；展望未來，我們期待更多藝術(shù)家深入生活，創(chuàng)作出集思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的精品，讓美術(shù)成為弘揚中國精神、促進民族團結(jié)的強大力量。

（作者：隴藝梅，系云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授）