所作眾善為眾生，悉以智慧而回向

《格言聯(lián)璧》有言：“善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有余。”

行善，是一場(chǎng)關(guān)乎智慧的修行。

施舍錢財(cái)，解一時(shí)之困；渡人向善，卻可改變一生。

多少人懷著一腔善意伸出援手，卻養(yǎng)出了不知感恩的 “白眼狼”；

多少人傾其所有扶貧濟(jì)困，換來(lái)的卻是對(duì)方躺在救濟(jì)里失去生機(jī)。

人生路上，有人贈(zèng)人以魚，飽餐一頓；

有人授人以漁，受益終生。

行善的最高境界，不是施舍，而是以下兩點(diǎn)。

1

行善的最高境界，是引路渡人

《荀子》有言：“與人為善，暖于布帛�！�

當(dāng)我們以智慧和善心為他人指引方向時(shí)，收獲的不僅是他人的感激，更是內(nèi)心的豐盈與安寧。

心懷善意去引導(dǎo)他人，就是在為自己的人生積攢無(wú)盡的福報(bào)。

晚清商人胡雪巖，他早年生活困苦，家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳，曾在錢莊做學(xué)徒。

一日，他在街頭遇見一位落魄書生，衣衫襤褸，卻仍手不釋卷。

胡雪巖看到這一幕，心中不禁生出敬意，他走上前去，與這位書生交談。

他得知此人名叫王有齡，本是官宦之后，但不幸的是，由于家族遭遇變故，家道中落，導(dǎo)致他流落到杭州，連前往京城參加科舉考試的路費(fèi)都成了問(wèn)題。

旁人見狀，有的出于同情，會(huì)施舍一些零錢，而有的則只是搖頭嘆息，然后離開，對(duì)他們的困境無(wú)動(dòng)于衷。

但胡雪巖卻做了一個(gè)出人意料的決定。

他不僅慷慨解囊，資助了王有齡一些銀兩，還幫助他打點(diǎn)行裝，甚至親自送他上船，臨別時(shí)說(shuō)道：“兄臺(tái)此去，必能高中，他日若得志，莫忘天下寒士。”

后來(lái)，王有齡果然考中進(jìn)士，官至浙江巡撫。他始終銘記胡雪巖的恩情，不僅回報(bào)了他，更在任上興修水利、賑濟(jì)災(zāi)民，惠及一方百姓。

而胡雪巖也因此結(jié)識(shí)貴人，事業(yè)蒸蒸日上，成為一代紅頂商人。

經(jīng)中講：“所作眾善為眾生，悉以智慧而回向。”

處世之道，最難得的是雪中送炭的溫情。

該給予的溫暖給予，該分享的善意分享，該傳遞的關(guān)懷傳遞。

學(xué)會(huì)推己及人，少些冷漠疏離，這份渡人，亦是一種渡己。

2

施舍別人，不如給人未來(lái)

《鹽鐵論》有言:“富在術(shù)數(shù)，不在勞身；利在勢(shì)局，不在力耕�！�

善良要有遠(yuǎn)見，要有智慧。

助人濟(jì)世，最難得的不是解一時(shí)之困。

真正助人就要學(xué)會(huì)為他人成長(zhǎng)鋪路，讓短暫的幫扶長(zhǎng)期受用。

晚清名臣曾國(guó)藩，出身普通耕讀之家，卻靠自身努力成為一代完人。

他發(fā)跡后，對(duì)弟弟們的幫扶并非直接給予錢財(cái)，而是言傳身教。

他在家書中反復(fù)強(qiáng)調(diào) “勤以持家，儉以養(yǎng)德”，教弟弟們讀書明理，修身養(yǎng)性。

曾國(guó)荃性格急躁，面對(duì)困難時(shí)往往容易失去耐心。

曾國(guó)藩便以長(zhǎng)兄的身份勸誡他，在遭遇挫折和侮辱的時(shí)候，一定要咬緊牙關(guān)，保持堅(jiān)定的意志，以此來(lái)蓄積力量，增長(zhǎng)智慧。

在曾國(guó)藩的悉心引導(dǎo)下，曾國(guó)荃不僅在軍事上屢立戰(zhàn)功，更養(yǎng)成了堅(jiān)韌的品格。

其他弟弟們也受到了他的積極影響，在各自的領(lǐng)域中取得了顯著的成就，為家族爭(zhēng)光。

曾國(guó)藩沒(méi)有給弟弟們金山銀山，卻用自己的人生智慧，為他們鋪就了一條通往成功的道路。

《寤言》講：“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域�！�

給予未來(lái)，比施舍當(dāng)下更有意義。

人生最大的福氣，是擁有自立的能力。

讓人依賴不是良方，讓人成長(zhǎng)才見善行。

善良的最高境界，是讓受助者不再需要幫助。

教真本事、指條實(shí)在路、帶著試一次、遇事給點(diǎn)底氣，才是真的幫到根兒上。

《圍爐夜話》有言：“善欲人見，不是真善�！�

善良，是讓人看到光，而不依賴你的光；讓人學(xué)會(huì)走，而不用永遠(yuǎn)扶著他走。

人生福報(bào)在于你幫人改變了多少，看到他人因你而變得更好才能長(zhǎng)遠(yuǎn)。

愿我們都能成為那個(gè)引路的人，而不是僅僅施舍的手。