歡迎來到：自說自話的總裁

當這段直播畫面在驚呼中被切斷，這場暫停34年的時空解密，就此重啟。

三星堆新出土的虎獸龍，是不是《山海經(jīng)》里「乘之日行千里」的騶吾？

怒發(fā)沖冠的「坑長」是不是三星堆戰(zhàn)神？

「青銅神壇」「頂尊跪坐人像」這些被刻意拆散的「青銅樂高」又有什么內(nèi)幕？

還有那個被稱為「月光寶盒」的「青銅龜背網(wǎng)格器」，它是守護王權的「玉璽」，還是象征天授的「河圖」又或者某種上古黑科技的象征？

有人說，三星堆的每一鏟，都在顛覆我們對上古華夏想象。

而今天，我們就來聊聊，最近五年，三星堆的最新發(fā)現(xiàn)……

重啟挖掘

2022年8月，這段三星堆挖掘現(xiàn)場的直播切片在網(wǎng)路爆火。

上一秒，記者還在詢問挖掘情況，下一秒，就只聽到「啊」的一聲，整個直播畫面失去了平衡，畫面靜止兩秒后，直播也隨之中斷，切回了演播間。

在節(jié)目播出后，就有網(wǎng)友爆料說，是「攝影人員連同機器掉入了發(fā)掘坑里，不僅記者受傷，文物也被砸了」。

隨后，網(wǎng)友還貼出了一張疑似現(xiàn)場的照片，可以看到文物附近，似乎還血跡。

真不敢想象，三星堆重啟挖掘的消息，竟然以這種方式與公眾見面。

上一次，三星堆遺址挖掘，還是在1986年。

2020年，重啟挖掘時，我還特意做了三星堆三部曲。

當時節(jié)目里介紹了1986年挖出的一些文物：

55厘米玉璋之王、3.9米的青銅神樹、神似馬云的青銅立人、大量象牙、神秘海貝等等等等。

當年，就在大家還在期待三星堆究竟還能出現(xiàn)什么奇怪的文物時，整個發(fā)掘工作卻戛然而止，整整34年毫無動靜。

這34年間，媒體從雜志進化到網(wǎng)絡，卻始終傳聞不斷，有說是因為再挖下去歷史就要改寫了，所以不讓挖；

還有說是外星人遺跡，不能挖。

但其實，上次停止挖掘的原因并不復雜，就是因為當?shù)卮u瓦廠取土，無意間挖開了編號1、2的兩座祭祀坑，考古隊不得不「搶救性發(fā)掘」。

從當時的現(xiàn)場來看，考古隊還穿著便服，文物搬運純靠手工，許多線索還沒等發(fā)現(xiàn)早就因為「搶救」而消失了。

所以，準備了整整34年后，2020年的這輪發(fā)掘，可就不一樣了，這次是「主動挖掘」。

考古隊在1、2號祭祀坑周圍，又新確定了6個祭祀坑，搭起了2000平方米的大棚，將其分別裝入4個考古工作艙內(nèi)。

工作艙恒溫、恒濕，所有工作人員腳不沾地，懸掛在平臺上工作。

更高科技的是，每個艙內(nèi)安裝了8臺網(wǎng)絡攝像機、1臺工業(yè)全景相機。

這些圖像時實傳輸?shù)浆F(xiàn)場會議室，讓專家進行文物會診，可以說，出土什么樣，你就能看到什么樣。

很可能，如果我們未來挖掘秦陵，也將會這樣一個罩子，罩住整個秦陵再開挖……

秦始皇在里面沒死都能保證他出土后繼續(xù)活著啊。

好了，不扯遠了，這一輪對3-8號祭祀坑的主動發(fā)掘，在2022年結束。

隨后，又是整整3年的清理、研究，2025年，博物館開始陸續(xù)展出最新文物。

我呢，也是在2025年10月趕到博物館，親眼看了這些新出土的文物。

今天，就像挑幾件，和大家聊聊這些最新文物背后所反映出來的故事……

文物1：挖出《山海經(jīng)》的真相？

2021年10月，8號坑完成了表面的象牙層提取，進入最關鍵的文物提取層。

接著，就在坑東南角，露出一個三角形青銅底座，上面還有青銅小鳥。

起初，專家以為這又是一尊青銅神樹。

但隨著清理范圍慢慢擴大，浮現(xiàn)出的竟然是是密密麻麻、鎧甲般的菱形紋路。

繼續(xù)清理，在菱形紋路的盡頭，一個猙獰的獸首從泥土中掙脫出來。

圓睜的雙目，碩大的鼻孔，圓耳朵以及一對令人不寒而栗的向上彎曲的獠牙。

這看起來像是是一顆虎頭，但奇怪的是這顆虎頭竟然長了一對犄角，嘴里還銜著一把像刀一樣的器物。

更讓人摸不著頭腦的是，連接這顆虎頭的，竟是一截飛揚向上的龍身……

這到底是龍，還是虎？

連專家也一時怔住，只好暫且給它起名「虎頭龍身青銅像」。

這時，這尊青銅像還不完整，尾端明顯有斷缺，可缺失的到底是什么？

誰也說不清。

直到2022年，坑內(nèi)終于出土了它的后半部分——是一條裝飾著鏤空紋樣、形態(tài)飄逸的長尾。

當兩部分嚴絲合縫拼合在一起，一條仿佛剛從云霄躍下的猛獸，赫然現(xiàn)身。

這時，還是那個老問題讓人困惑——這究竟是龍，還是虎？

有專家認為，這就是虎獸龍，理由很簡單，巴蜀地區(qū)山高林密，自古是華南虎的老窩，這里的土家族也自古崇拜虎。

而龍呢，本就是北方來的圖騰組合，像是草原地區(qū)有馬型龍，遼西有豬獸龍……

于是，當這種圖騰組合的文化繼續(xù)深入巴蜀地圖，三星堆于是就有了虎獸龍，他們也把自己的圖騰融入到了龍之圖騰當中。

現(xiàn)在挖出來的，就是這個融合過程的見證。

然而，目前專家這個「主流說法」，依舊有幾個細節(jié)難以解釋：

細節(jié)一：不成比例的「超級長尾」

虎獸龍的這條尾巴長約80厘米，比軀干長度還要長不少。

這絕對不是自然界老虎的尾巴，也不是龍圖騰的尾部比例。

憑借三星堆的工藝水平更不可能是做錯了，那只有一種可能這是故意的——它不是「龍」。

細節(jié)二：它嘴里銜的，不是「刀」，是「韁繩」。

對獸首嘴中器物進行觀察，會發(fā)現(xiàn)在器物兩側有對稱的、類似捆扎或固定留下的痕跡。

這不像兵器的結構，反而更接近駕馭牲口的韁繩。

細節(jié)三：肚子下的「暗門」與中空的軀干。

文物清理過后，發(fā)現(xiàn)肚子下面，有一個可開合的青銅活門。

門內(nèi)有插銷結構，可靈活推拉閉合。

更關鍵的是，整個獸身，從口腔、頸部、軀干到那條超長的尾巴，內(nèi)部是完全貫通的空腔。

如果里面放上燃燒物，煙氣就會順著尾巴飄上云霄，營造一種騰云駕霧的感覺。

所以，另一個「不太主流」的猜測認為，這應該是《山海經(jīng)》中的神獸——騶吾。

翻開《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》我們看到了這樣的記載：

林氏國 ，有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長于身，名曰騶吾，乘之日行千里。

這個形象簡直和它一模一樣啊。

尾長于身：完美對應其最突出的特征。

乘之日行千里：這直接點明了它的「騎乘」功能，這就解釋了為何它口中會有「韁繩」。

肚子里點燃升起的青煙，更是把《山海經(jīng)》傳說騰云駕霧，日行千里的能力，以青銅VR的形式展現(xiàn)了出來啊。

試想一下，一位「神巫」騎跨在它背之上，在煙霧繚繞中，手握韁繩扮演駕馭「騶吾」的角色，這是一定是神圣又震撼的祭祀現(xiàn)場啊。

然而，三星堆、或者說《山海經(jīng)》又為什么要模擬和記載這樣的綺麗畫面呢？

都說人類無法想象自己沒有見過的東西。

所以，這會不會說明，它們曾經(jīng)真的見過有人騎著這東西升天？

難道，這就是《山海經(jīng)》與三星堆的真相？

再挖下去，怕不是神怪小說《山海經(jīng)》不得不被擺上歷史學的書案——我們的祖先到底見過啥？

文物2：神秘「坑長」

這恐怕是三星堆，自發(fā)掘以來，最刷爆網(wǎng)絡的文物。

被網(wǎng)友授予「4號坑坑長」的殊榮，只見他怒發(fā)沖冠，一臉憤怒，還做出個類似鼓掌的姿勢。

網(wǎng)友說，這坑長，大概是正在管理坑中一切「不服」。

其實，大家看到的，也只是「坑長」之一。

在4號坑中，這樣的人俑，一共發(fā)現(xiàn)了三個，長得全一模一樣。

這三位大佬，還個個都是「社會人」身上有明確的「紋身」。

專家確認，這不是花紋，就是紋身。

他們最奇特的設計，在于高舉的雙手與沖天發(fā)型之間，被特意鑄造出了一個明顯的「凹槽」。

這上面應該頂著什么東西，可到底該頂個啥呢？

主流觀點認為，他們仨應該是某個宏大器物的「人肉底座」，很可能共同扛起一座屏風、一個祭壇，或者別的什么圣物。

想象一下，三個紋身壯漢，怒目圓睜，為你扛起一個國之重器，這排面，直接拉滿。

接著，為什么讓這樣三個「社會人」來扛東西？

他們的身份是什么呢？

這背后的解釋就花樣百出了：

其中一個最有意思的認為，這應該就是三星堆的戰(zhàn)士。

眾所周知三星堆的一大謎團就是，從未出土過兵器，那么怎么能說這是戰(zhàn)士的呢？

上世紀50年代和80年代距離三星堆遺址僅10公里的竹瓦街曾出土過大量商周時期的青銅兵器，其中一件青銅矛矛體上，就清晰地刻有與三星堆扭頭跪坐人像一模一樣屈肘姿態(tài)的圖形。

這還不是孤例，后來，越來越多刻有類似舉手人像的符號，出現(xiàn)在青銅劍、戈等兵器上。

因為圖案中手肘處常有個「桃心」狀標記，學者們給它起了個名字「心手紋」 。

這個符號是干嘛的？

以前有種解釋，說這可能是鑄劍師的「硬核商標」。

在青海到川西一些地方，直到上世紀80年代，還有匠人在刀劍上刻類似手形符號，意思大概是：

「此刀若不利，請斬吾手」

——這簡直是冷兵器時代最狠的質(zhì)量承諾書，沒有之一。

但三星堆這三尊實打?qū)嵉那嚆~人像出土后，「心手紋」的含義可能需要升級了。

它或許不僅僅是工匠LOGO。

想象一下：在重大儀式或戰(zhàn)前動員中，三星堆的武士們，是否就會擺出這種獨特的、充滿力量的「屈肘禮」？

三人一組，怒發(fā)沖冠，以掌擊臂，發(fā)出雷霆般的巨響，為軍隊壯膽。

如果真是這樣，那么這三位「坑長」，就不是普通的扛東西的力士。

他們是軍魂的化身，是在祭祀中「喊麥」的初代戰(zhàn)神天團。

進而推測，他們所舉起的那個東西，會不會是某種「軍旗」？

而且是隨著動次打次的軍樂，正在咧咧燃燒的「軍旗」？

因為，他們這種扭頭的姿勢，很像是在躲避煙霧，好讓婉如迪廳現(xiàn)場的「行軍祭祀」燈火秀中，也被眾人看清自己戰(zhàn)神般嚴肅的面容？

文物3：挖出「通神」現(xiàn)場？

起初，這是一件3號坑中出土，讓專家恨不得抽自己耳光的「怪物」。

什么鬼？

雙膝跪坐的人像，雙手向前，腦上還頂著一個「尊」。

要知道，尊在中原文化中，是酒器，祭祀、王權的象征，從來沒誰把它頂著啊。

其次，這尊「怪物」非常大，高1.15米。

什么概念？

歷史書上的后母戊鼎夠大國重器了吧，不算耳朵，正好1.15米而已……

而且，三星堆其他的出土物，也就十幾厘米而已。

這個「怪物」如此大，一定有什么特殊且重要的含義。

會是什么呢？

剛出土時，和眾多三星堆文物一樣，它也是破損的，頂部的「尊」開了一個大口子。

但令專家疑惑的是，他們找遍了3號坑，也沒發(fā)現(xiàn)碎片。

殘件在哪兒呢？

忽然，有天夜里，文保專家余教授——靈光乍現(xiàn)，想起了——86年的二號坑里，曾經(jīng)出土過的一件帶「紐」的殘片，和這件「尊」上的口子很像啊。

于是，一場跨越35年的拼合開始了。

當殘片完全吻合的那一刻，專家驚呆了，這也驗證了三星堆的一樁隱藏的事實：

他們的文物有很多是砸碎了分散到不同的坑里。

這還沒完，對比跪坐人的「尊」和商周文化的尊，發(fā)現(xiàn)沒有，這「尊」口多出幾條龍，而且它的底座比商周尊短了一大截，這就像是為了讓跪人能頂住「尊」刻意鋸掉了一截一樣，這種違和再次感觸動了專家的敏感神經(jīng)。

他們將「尊」內(nèi)的泥心和三星堆特有器型的泥心分別取出，再與三星堆當?shù)氐哪嗤吝M行化驗對比。

驚奇的一幕出現(xiàn)了：

這「尊」竟然不是三星堆，而是中原的，的確是從中原來了以后，被鋸掉了一截進行改造啊。

可這太毀歷史觀了吧：

1，不是說好這里「爾來四萬八千歲不與秦塞通人煙」嗎？

怎么會有進口的中原尊？

2，所謂「進口」究竟是靠貿(mào)易買來的，還是靠戰(zhàn)爭搶來的？

尊在中原象征王權，這東西能賣嗎？

所以，搶的可能性更大？

戰(zhàn)利品嗎？

專家們忽然想到一個嚴重的問題，那就是：

曾經(jīng)，大歷史學家顧頡剛認為，商代甲骨文中多次出現(xiàn)「伐蜀」、「至蜀」的記載。

商王及其軍隊往返「蜀」地的時間往往很短，只有幾天。

史書《尚書·牧誓》中也記載，周武王伐紂時，也有「庸、蜀、羌、髳（máo）、微、盧、彭、濮」八國參與盟誓出兵。

可是，在商周時代的交通條件下，遠在四川盆地的蜀人，怎么可能長途跋涉到河南牧野參戰(zhàn)呢？

于是，顧頡剛認為，「蜀」應該在湖北、河南交界的南陽盆地或漢水上游。

而現(xiàn)在，如果三星堆明確出土了中原的「戰(zhàn)利品」，那將意味著什么？

兩層推論：

1，商周時期，或許有便捷的密道，讓蜀地與中原連通；

2，三星堆的蜀文化衛(wèi)星「城邦」可能在商周時期，已經(jīng)深入了南陽、漢水區(qū)域，他們可以便捷的參與武王伐紂……

所以，挖到這里，是不是感到了一陣顛覆？

然而，以上還并不是這件文物的全部秘密，專家又發(fā)現(xiàn)，在跪坐人像的膝蓋處有一個洞，這顯然意味著，他下面還有東西啊。

是什么呢？

2021年8月，8號坑中出現(xiàn)了一個圓潤的大屁股。

隨著清理完成，一只細腰翹臀，長著大嘴巴，兩個兔耳朵，還眨著卡姿蘭大眼睛的萌寵出現(xiàn)了。

這萌寵很大啊，高95厘米，重達300多斤，是目前發(fā)現(xiàn)最大的神獸。

而且，更奇特的事，這萌寵頭上，還站了一個身穿長袍的人像，專家推測，這應該是一位正在駕馭這只大神獸的「領導」吧？

但什么鬼？

難道三星堆還有「御獸宗」？

這件文物一出現(xiàn)，就沖上熱搜，都說它以一己之力拉高了整個三星堆的顏值，網(wǎng)友還親切的叫它「機器狗」。

甚至還有人猜，它的作用是功德箱。

可是，專家在仔細研究后發(fā)現(xiàn)，它背上有幾個突出的構件，這結構讓專家們想起了那尊跪坐人像膝蓋上的洞啊。

難道是這樣拼？

拼裝以后，竟然完美契合……

這，簡直是「怪物+怪物」，怪物plus啊。

根本無法用任何已知的考古經(jīng)驗去解釋……

專家們于是把它叫「青銅騎獸頂尊跪坐人像」。

可你好歹是專家，猜也得給大伙兒猜一個含義出來啊。

目前，專家又這樣兩點相對確定的猜測：

1，這絕對不是一件實用器具，青銅「尊」在古代是盛放酒醴、祭拜神靈的禮器，將一件如此巨大的尊高舉過頭頂，或許是對「獻祭」行為的極度夸張，以至于神圣化。

2，跪坐的人俑，其跪姿并不卑微，而是一種叫「跽坐」的禮姿，特點就是上身保持直立，雙膝跪地，屁股坐在腳跟上。

這在古代表示敬意，甲骨文的「聞」字，就是這個姿勢。

3，神獸，按照商周、先秦的巫文化，應該代表陰間，比如《山海經(jīng)》和《楚辭·招魂》中都提到的土伯，這就是掌管陰間的神獸，另外，包括馬王堆T型帛畫中，也有這種陰間神獸的象征。

所以，站在神獸頭上的小人，應該是某種陰陽兩界的「中介」，他從地府召喚出神獸，而這神獸，按照《楚辭》中的記載，又必須是人間通往天界的「交通工具」。

所以，神獸背上，頂著「戰(zhàn)利品」的人俑是什么意思？

很可能是對一次遠古「通神」現(xiàn)場的直接描繪啊。

這場斬獲「戰(zhàn)利品」的大戰(zhàn)一定對古蜀人非常重要，他們舉行了極盛大的祭祀，還把這祭祀現(xiàn)場用青銅刻畫下來，供后世子孫繼續(xù)紀念、供奉？

真的是這樣嗎？

還是古蜀人的腦回路和我們完全不一樣？

不得而知，可如果是「通神」現(xiàn)場，它所紀念的，又是哪一場與中原的戰(zhàn)爭，或者與中原的其他大事件交流呢？

我們中原，為何沒有記載？

只能說，三星堆的謎團是越挖越多。

但這次拼合，還是讓專家們打開了一扇新世界的大門。

很快，一件又一件的跨坑拼合的青銅樂高，開始不斷出現(xiàn)。

文物4：三星堆毀滅的線索？

起初，1986年挖掘中，2號坑出土了這樣一條奇異的尾巴不尾巴，腿不腿的東西。

當時我還和大家調(diào)侃，說這難道是大立人手里的「腿玩年」嗎？

結果，這次發(fā)掘中，8號坑又出土了一件能和它從缺口、花紋上都完美拼合的殘片。

原來，拼合后出現(xiàn)了一個頭頂尊、手撐罍（léi）、腳踏鳥，身體向后翻起的青銅神像。

就像在表演雜技一樣，神像這么不莊重的嗎？

搞這姿勢是什么意思？

你以為這就完了？

原來，這還只是BOSS的第一形態(tài)，不久后，專家又從3號坑中出土了能完美蓋上去的一個爬龍青銅蓋……

為什么龍要像個爬蟲一樣？

這很詭異啊。

結果萬萬沒想到，這第二形態(tài)還不是大BOSS。

大BOSS還有第三形態(tài)，竟然又能在爬龍蓋上再拼上去一個立人俑，人俑手中又能拼上去一個龍形薩克斯風……

還沒完，這立人俑頭上，還可以再拼一個「未知避雷針」……

難道真的是怕雷是我們這些后人嗎？

到此為止，通高2米53，終于完了，吧。

最近，已經(jīng)在博物館展出時，它又被發(fā)現(xiàn)還能在頂端避雷針上再拼一截避雷針，現(xiàn)在全高2.8米，鬼知道日后還會不會再挖出來什么能繼續(xù)拼的組件……

總之，它現(xiàn)在的形態(tài)就已經(jīng)比姚明還高兩個頭了。

可它到底是啥？

專家目前也只能回答說，這是一件祭祀禮器。

但有人猜測說，或許，沒那么嚴肅？

不是祭祀利器？

比如，他頭上頂?shù)�，好像不是「尊」而是「觚」�?/p>

「觚」是一種像「尊」但比「尊」更隨意的酒器，這似乎更符合他正在「雜技」的語境。

曾經(jīng)，孔子看到諸侯禮崩樂壞，就掐著大腿說，觚不觚，觚哉！觚哉！

意思是，你們這幫諸侯，太三俗了，搞得觚不觚，君不君、臣不臣的成何體統(tǒng)。

因此，繼續(xù)按這種歡樂的語境解讀。

你看他那鳥爪，就不單單是鳥爪，而是抓了兩條魚，所以，他會不會是傳說中的古蜀王——魚鳧。

據(jù)研究，上古時代，西南的大部分民族是居住在青藏大高原的古羌族支派。

大約距今7000年前后這些人向東進入平原，他們的一支進入岷山，被稱做蜀山氏。

到了距今5000年前，蜀山氏誕生第一位蠶叢王，他教會了人們養(yǎng)蠶繅絲。

再到了距今3000年前的商周之際，蜀山氏中又有一位活潑的青年，開發(fā)了蛋白永動機一般的漁獵養(yǎng)殖技術。

青年因此被擁立為魚鳧王，魚鳧，其實就是，馴化捕魚的魚鷹——類似如今依舊使用的鸕鶿。

然而，如果倒立人是活潑青年——魚鳧，那他已經(jīng)是蜀王了，誰又還能站在他頭上，踩個爬龍，拿個龍形薩克斯，再頂個避雷針呢？

于是，這一理論繼續(xù)推理，還記得我們這邊記載的「牧野之戰(zhàn)」嗎？

周武王的八個盟友？

按理說，這就應該是魚鳧王統(tǒng)治的時代啊。

因此，這個正襟危坐，站在魚鳧頭上的，會不會是周天子派下來的「大領導」？

在三星堆出土的青銅器中，有兩種半青銅人像：

一種梳著長長的發(fā)辮，專家稱之為「辮發(fā)人」；

一種把頭發(fā)盤在腦后，專家稱之為「笄發(fā)人」；

還有半種，大概是笄發(fā)暫時還沒不太明顯的「光頭人」。

可是，要知道，在古代同一民族除了男女差別，一般都只有一種發(fā)型，只有不同民族才會出現(xiàn)多種不同發(fā)行。

難道三星堆有2.5個主要民族？

還有一個隱藏信息，那就是「笄發(fā)人」幾乎全部與宗教有關，而「辮發(fā)人」則都是神情安逸，一副活潑青年的樣子。

因此，有專家認為，古蜀國政權，或許是神權、王權一分為二？

笄發(fā)人，是神權階層，控制著古蜀國人的精神；

辮發(fā)人，是王權階級，奴役著古蜀國人的身體？

而那些光頭呢？

好像出土時都和象牙、海貝這類遠方商貿(mào)有關，難道他們是幫古蜀國買買買，買遍天下的商人階級？

因此，這幅「領導」腳踩「魚鳧」王的畫面，會不會是在說。

3000年前，或者某個更久遠的時代，魚鳧王在某場與外界更強大勢力的同盟國戰(zhàn)爭中立了大功，接受了分封。

但畢竟，山高皇帝遠，周天子，或某個更強大的勢力怕控制不了蜀國。

于是，派了「大領導」來打著輔助祭祀的幌子，監(jiān)視古蜀？

然而，這種結構下的，神權與王權終究不能長治久安。

終于，某一次沖突總爆發(fā)，本地王權贏了，為了徹底磨滅神權，他們把所有的禮器砸碎、焚燒，埋入了如今我們挖開的8個祭祀坑中？

我們這是挖出了，三星堆毀滅的線索？

文物5：挖出了大禹治水？

在青銅樂高里最狠，最神的就是這件——青銅神壇。

2021年，8號坑先冒出來一個青銅底座，上面熱鬧得像個小劇場：

13個青銅小人各司其職，有4個「大力士」跪著抬起滑竿，四角有跪坐小人，還有穿裙子的坐在鏤空凳上。

最中心，一個小人正用背帶吃力地背著一個圓罍。

但考古學家們心里一沉，壇身主體是空的，上面抬的東西不見了。

幾個月后，轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在3號坑。

一件前所未見的青銅器出土，它像個端坐方座上的人，但造型太過離奇，專家們懵了，只好暫時命名為 「奇奇怪怪青銅像」。

清理繼續(xù)，一個讓人哭笑不得的發(fā)現(xiàn)來了，大家之前把它的「屁股」和「腦袋」看反了。

調(diào)轉(zhuǎn)180度后，「奇奇怪怪」的真身顯現(xiàn)，它是一個頭頂著方形祭壇、身體卻奇怪彎曲的小人像。

可是，這小人像側面孤零零垂著的一雙腳，又是誰的？

它不屬于這個身體。

線索開始瘋狂交叉，就像玩一場史上最高難度的拼圖。

經(jīng)過比對，專家從7號坑出土的一只青銅小神獸找到了拼合的接口，它竟然是「奇奇怪怪」的下半身。

拼好后，一個小人頂壇、騎獸的完整單元出現(xiàn)了。

8號坑那個只有底座和「群演」的青銅神壇，又被發(fā)現(xiàn)正是這只神獸的基座。

于是，結構更新為：神壇底座+神獸+頂壇小人，一個三層神壇出現(xiàn)了。

而且，那雙垂著的小腳也有了歸宿——竟然是個趴著的小人。

這還沒完，專家認為神壇的最上部分還是殘缺的。

于是，專家翻啊翻，從35年前的2號坑出土物中翻出一件「喇叭形頂尊人像」，一試，嚴絲合縫！

至此一件集合了四個坑，跨越35年的青銅神壇重建天日。

如此耗費心血鑄造、又如此費力分解埋藏的神壇，描繪的究竟是什么呢？

有學者大膽，將其與大禹治水的史詩聯(lián)系起來，給出了一個驚人的解讀劇本……

大禹治水的真相

《山海經(jīng)》中說，上古洪水泛濫，鯀采用息壤修堤防洪，洪水不減反漲。

因此，鯀被處死，再由他的兒子——禹來負責治水。

禹和伯益合作，兩人分工明確：

禹組織疏通河道，伯益則疏導與馴化那些因洪水而狂躁的鳥獸。

最終，伯益的馴化了應龍，應龍幫禹開辟了龍門，疏通了九條大河，治水成功。

這是最原始的《大禹治水》，而你在看這個神壇的三部分：

第一層底座：背罍的眾人

壇底中心，是那個跪在山形座上、背負「山罍」的小人。

「山罍」在《禮記》中注為「夏后氏之尊」是夏后氏的專屬禮器。

這小人，因此可能象征夏后氏族長——禹部族中，負責祭祀或后勤的成員，代表著治水事業(yè)的基礎與信仰支撐。

第二層：馴鳥的伯益

這是神壇的視覺核心——中間的立人，他有一個非常特殊的動作，雙手緊緊握住一只鳥的頸部或翅膀，似乎正在馴化、掌控或獻祭這只神鳥。

《史記》《后漢書》明確記載，輔佐大禹的伯益「通鳥語」、「馴服鳥獸」。

這個動作，極可能是在刻畫伯益馴服因洪水而作亂的惡鳥、神獸。

第三層：頂部，通天的應龍與水柱。

最頂端的「喇叭形頂尊人像」，可解讀為升騰的水柱或龍卷。

而水柱頂端那幾條翻騰的龍，則對應了幫助大禹以尾劃地、導引洪水的「應龍」。

它象征著最終打通水道、治水成功的決定性力量。

這個解讀如果成立，那么青銅神壇可能就是一場古蜀人紀念或模擬「大禹-伯益」治水成功的宏大祭祀劇。

而《山海經(jīng)》——這部與三星堆文物高度契合的奇書，據(jù)諸多古籍的線索推測，它的作者也正有可能，就是伯益。

如果當真，那這件神壇或許在告訴我們，三星堆的秘密可能就隱藏在大洪水中。

接著，我們來看一件三星堆最神秘的文物——「月光寶盒」。

文物6：月光寶盒？

2022年6月，7號坑中，當泥土被一點點刷開，這件文物的出土，讓整個專家組都懵了。

它不是尊，不是罍，也不是任何已知的青銅器形制。

甚至在之前的祭祀坑中也沒有出現(xiàn)過這種東西。

從表面上看，這就像是一個鏤空的青銅烤架，兩側還有兩個龍頭。

但讓專家頭皮發(fā)麻的，是這樣一個細節(jié)：

這個青銅網(wǎng)格，竟然存在一個至今可以活動的青銅鉸鏈，這意味著這是可以沿著中線，像盒子一樣打開的。

這個發(fā)現(xiàn)瞬間引爆了整個網(wǎng)絡，網(wǎng)友們給他起名月光寶盒，專家則稱它是青銅龜背形網(wǎng)格狀器。

這里面究竟是什么？

最簡單的辦法就是打開盒子，但寶盒四角的四個龍頭，被設計成了套管狀的四把插銷鎖，想要打開必須拔掉龍頭。

然而，這個寶盒在當初埋入地下時被人為的摔過，一端的兩個角撬起，龍頭都掉了，更絕的是，剩余的兩個龍頭里面灌注了銅液，被焊死了，專家經(jīng)過評估發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)沒辦法正常開啟。

于是，專家組決定上科技，直接透視掃描，不用開也能看到里面是什么。

隨后，我們發(fā)現(xiàn)寶盒中竟然是一整塊玉。

更逆天的是，玉器表面還有絲綢的碎片，這個「玉石」當年很可能被一整塊絲綢包裹放入網(wǎng)盒當中。

在1986年發(fā)掘時，專家也就曾找過絲綢，可當時技術有限，發(fā)現(xiàn)不了。

但這次，專家通過絲蛋白檢測，確定了三星堆有絲綢，而且，專家還在絲綢的表面，檢測到了紅黑色的痕跡。

三星堆最大的謎團之一，就是從未發(fā)現(xiàn)過文字。

這么燦爛的文化，這么高的青銅器鑄造技術，沒有文字是不可能實現(xiàn)，但為什么從未找到文字？

難道三星堆人真的靠意念交流？

這次，專家們給出了一個合理的猜測，那就是三星堆人的文字，很可能全都寫在絲綢上。

就像殷商人全都刻在甲骨上一樣……

如果是真的，那或許我們就已經(jīng)揭開了三星堆文字之謎。

但同時，也會因為絲綢是蛋白，無法保存，而徹底與三星堆文字背后的那個神秘時代絕緣……

接著，對網(wǎng)格器內(nèi)的玉板檢測又發(fā)現(xiàn)，它的表面被打磨得近乎鏡面，幾乎沒有任何使用磨損。

但它與青銅網(wǎng)格內(nèi)側的接觸面上，卻發(fā)現(xiàn)了多組方向一致的、極淺的劃痕。

這證實了玉板曾多次被沿固定方向取出、放入。

這意味著它不是被永久封印的「玉芯」，而是可插拔的「存儲卡」。

但問題來了，什么樣的場景，需要一塊如此精美，卻又需要頻繁取放的玉板呢？

猜測A：玉璽 or 河圖？

專家對玉板的檢測還發(fā)現(xiàn)，它質(zhì)地極佳，是上等的軟玉，而且呈現(xiàn)青色。

這應該就是產(chǎn)自汶川龍溪出產(chǎn)的閃石玉。

三星堆出土的其他玉器，也基本都來自這一產(chǎn)區(qū)。

但問題是，汶川土壤酸性強，產(chǎn)出玉石顏色斑雜。

而且，這玉板又在地下埋了幾千年，按理說，怎么都應該布滿玉沁，可這塊色料卻完全看不出沁痕。

這種原因似乎只有一種合理的解釋，那就是三星堆人從最深最深遠離酸性土壤的玉礦核心中取出了這塊美玉。

因此，有專家認為，這就是三星堆某種代表無上權力的「玉璽」。

就像我們的和氏璧一樣，是最最珍貴的寶玉。

但這個猜測有一個重大的BUG，那就是「玉璽」是「實用器」，古蜀人為何要不惜工本，動用最高技術，為它造一個能開合的「包裝盒」？

除非，這個「開合」的動作本身，也是「權力儀式」的核心。

更關鍵的是，仔細看這個盒子，有兩條青銅飄帶，這意味著，它可以隨身挎帶，或者是掛在某個地方。

而且他形似龜甲的形狀，也明顯帶有寓意，比如，我們的古籍中就有記載，堯的母親，被一條赤龍感應，因而懷孕，14個月后生了堯，等到堯長大，登上的王位后，這時出現(xiàn)了一匹龍馬，口中銜著甲殼，降臨到祭壇前停下，吐出一幅「甲圖」后便離去了。

甲殼的形狀類似龜甲，背部寬達九尺。

里面的圖以白玉作為封函，用赤玉鑲嵌文字，以黃金涂飾封泥，并用青色絲繩捆扎。

這形象和三星堆發(fā)現(xiàn)這個網(wǎng)格高度相似啊，難道我們挖出的就是傳說中的「甲圖」，或者是「堯之甲圖」的仿制品？

但即便是仿制品，那也得見過真品才能仿制啊。

還記得我們在之前的節(jié)目中說過，古蜀國的蠶叢，可能是黃帝姻親蜀山氏的后代，黃帝二兒子昌意娶了蜀山氏之女昌濮為妻，昌濮又生了顓頊，顓頊有個孫子叫做大禹，那么三星堆的甲圖是不是「堯舜禹」甚至是黃帝在遠古時期一脈相承的「洛書河圖」呢？

除了「洛書河圖」還有學者提出了一種猜測———最古老的厭勝物。

猜測B：厭勝物？

三星堆位于距成都市區(qū)約40公里外，龍門山余脈根部，最早考古工作者認為這是一個孤立的祭祀?yún)^(qū)。

但從2012年開始，在三星堆遺址附近就發(fā)現(xiàn)了城墻遺址。

專家由此確定，三星堆是一座總面積有12平方公里的古城。

古城遺址核心區(qū)坐落在一塊人工改造過的、高出周圍地面的臺地之上，東臨鴨子河，西抵馬牧河。

一般來說，古城會修建得靠近河流，但絕不會讓河流穿城而過。

為什么？

因為，你看看武漢啊，到1955年長江大橋通車前，甚至極端點兒，到2003年三峽大壩蓄水前。

它都不是一座城，而是武漢三鎮(zhèn)。

如果我們敢讓河流從城中橫穿，那就證明，我們一定是用各種高超的水利技術，馴服了這條河流。

而穿過三星堆的馬牧河，可不是小河，曾經(jīng)至少和我們《清明上河圖》里看到的汴河相當。

而且，它呈幾字形，將三星堆城，劃分為南北兩區(qū)。

北區(qū)是行政、生活區(qū)，南區(qū)是祭祀?yún)^(qū)。

這種人神分隔的模式，也是在任何古城中都前所未見。

四川文物學院的萬教授，還在研究中，發(fā)現(xiàn)了一個古怪的現(xiàn)象。

那就是，他對三星堆時代，成都平原上的多個遺址進行了橫向比較。

三星堆城從距今4000年前一直用到了3000年前，整整持續(xù)了1000多年。

但附近的寶墩、高山、紫竹、芒城這些古城卻都在幾十上百年的短時間內(nèi)就被居民們放棄了。

原因，是因為洪水。

氣候考古學家證實，在距今4500-2500年前，還是水澤之地的成都平原，頻繁發(fā)生大洪水。

而以上這些古城池，也被挖出來都曾找到過洪水的襲擊。

但問題是，同一時期的三星堆城，還讓一條馬牧河穿成而過，它為什么反而在頻繁的洪水中壯大起來了呢？

萬教授，認為，有且只有一個可能，那就是——水利技術。

4000年前，馴服馬牧河的水利技術？

開玩笑吧？

萬教授反復尋找可能的技術遺存，但始終一無所獲，直到一張上世紀70年代的衛(wèi)星照片出現(xiàn)。

在照片中，萬教授發(fā)現(xiàn)馬牧河其實是從小石河分流來的，而且結構很像為整個成都分水的都江堰。

難道三星堆人當年就了解了都江堰同款的分水、分沙原理？

都江堰，也只是上古技術的傳承？

這太夸張了，因為，都江堰背后的科學原理有多精妙，大家不妨參考我這期節(jié)目。

說2300年前，秦朝人李冰父子修建的都覺得夸張。

而你現(xiàn)在告訴我，這是4300年前的三星堆技術？

萬教授，你的證據(jù)在哪里？

4300年過去了，別說地理環(huán)境了，就連地貌都變了，就算有分水設施，遺址也早就消失了，還有什么辦法證明分水技術的存在呢？

除非在成都，再找到同樣的上古技術遺存。

萬教授仔細研究后發(fā)現(xiàn)，還真有，就在1983年成都方池街發(fā)現(xiàn)了一個「卵石堤埂」分水遺址，他的年代被判定在新石器時期，這就意味著早在三星堆早期，成都就有分水技術。

除了遺址線索，萬教授在古籍中還發(fā)現(xiàn)，其實都江堰這個詞很新，在古代，它叫湔（jiān）堰。

但它明明是坐落在岷江上啊，岷江水系沒有任何一條河以前叫湔河。

那為什么叫湔堰呢？

經(jīng)過調(diào)查，成都附近，只有發(fā)源于龍門山的「湔江」叫「湔」。

而湔江，卻恰好是，小石河的上游。

《蜀王本紀》中還記載，蠶叢和魚鳧都是在湔山，得到成仙。

湔堰，很可能就是地貌改變后，三星堆水利名稱的延續(xù)。

我們在聊聊中聊過，厭勝術的發(fā)源地就是成都。

都江堰厭勝物有石犀石人，那三星堆的治水厭勝物，會不會也是，他們曾定期祭祀的，網(wǎng)格器中，那塊玉板呢？

《蜀王本紀》中還說：

蜀王之先名蠶叢，后代曰柏灌，后者名魚鳧。

此三代各數(shù)百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王化去。

這會不會是說，掌握著水利黑科技的古蜀人，曾有上千年的黃金時代，他們富足、他們安居樂業(yè)。

但后來，地貌忽然變了，他們就帶著自己的技術走了。

留下來的人，于是開始引入強大的外來勢力壯大自己，并用宗教、用神秘學去祈求曾經(jīng)的安定。

可最終，神秘學馴化不了江河，感到被愚弄的人民，和被外部勢力蠱惑的王權，滅絕了神權階級。

把他們的技術、法器、歷史、檔案全部付之一炬，燒了、埋了。

但洪水和干旱卻還說輪番肆虐，于是，他們也走了，并逐漸變得泯然眾人。

直到又過了1000多年后，秦軍來了，輸入秩序，他們才慢慢「文藝復興」，拾起了古代的技術，和秦國人一起，修建了都江堰，重新讓成都成為天府之國，直到今天。

是這樣嗎？

回到現(xiàn)實

回到現(xiàn)實，所以，三星堆究竟是什么？

是《山海經(jīng)》里的騶吾之國？

還是大禹治水時，掌握控鳥神技的盟友——伯益之國？

甚至是掌握治水黑科技的「大禹之國」本身？

又或者是一場神權與王權內(nèi)戰(zhàn)后，被刻意砸碎、掩埋的失落世界？

總之，龜背網(wǎng)格器沒有打開，它把終極秘密，連同絲綢包裹的玉板，一起鎖在了下一個30年里。

三星堆的挖掘像一場不斷反轉(zhuǎn)的懸疑劇，每一個謎底的揭曉，都伴隨著十個更深的謎題誕生。

但它讓我們不得不接受一個震撼的事實，那就是：

華夏文明的源頭，可能比我們想象的更復雜、更奇幻，也更波瀾壯闊。

比如，本周的會員影片，我們再聊聊聊三星堆神像背后的另一種科技細節(jié)——錫。

如果沒有錫，這些神像連站都站不起來。

而全球文明，卻無一例外的缺錫，因為地球本來就沒啥錫好開采。

可為什么唯獨三星堆，能在當時「爆產(chǎn)能」呢？

還有，除了錫礦，為什么三星堆會使用和商同一產(chǎn)地的鉛礦？

這背后，其實就隱藏著一場席卷全球的「青銅時代稀土戰(zhàn)爭」，以及一條被抹去的，以云南-成都為中心的疑似世界稀土中心。

那是一條「巨像物流線」。

很可能向東連通著殷商，向西連通著埃及……

好了，今天的故事就分享到這里，謝謝大家。

最后夫人說，我怎么感覺三星堆是被毀滅的上古梵蒂岡啊……

（完結）