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第四記憶

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今日論文分享：《從“第三持存”到“第四記憶”：數(shù)字生命的綿延之路》

作者：張麗錦 呂欣

框架+邏輯（?）

在具身性互聯(lián)網(wǎng)背景下，分身型數(shù)字人如何從技術(shù)仿真的“分身”躍升為具有生命特征的“數(shù)字綿延”？本文借助生命哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、媒介環(huán)境學(xué)等理論，對(duì)身體、記憶、時(shí)間、差異、綿延等概念進(jìn)行思辨，認(rèn)為技術(shù)物在實(shí)踐中作為本體，通過與環(huán)境的交互，自主生成、演化而構(gòu)建起的“第四記憶”是實(shí)現(xiàn)“數(shù)字分身”到“數(shù)字生命”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)數(shù)字綿延的關(guān)鍵。

觀點(diǎn)（????）

【數(shù)字綿延】當(dāng)我們討論“數(shù)字生命”時(shí)，首先探討的應(yīng)是“數(shù)字綿延”的可能性。“綿延”是柏格森生命哲學(xué)的核心概念，它強(qiáng)調(diào)生命的流變、運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)時(shí)間的連續(xù)性、不可分割性。數(shù)字綿延是通過數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)的生命流變、運(yùn)動(dòng)與創(chuàng)造，是時(shí)間與存在的新方式。

答題語料積累（????）

??德勒茲等人指出，“無器官的身體就是欲望，人們所欲的正是它，也正是通過它，人們才能進(jìn)行欲望?！痹谶@里，“無器官身體”由欲望生成，其概念主張打破傳統(tǒng)身體結(jié)構(gòu)的邊界，既不是一個(gè)有組織的身體，也不是一個(gè)有特定功能器官的載體，而是一個(gè)不受固定結(jié)構(gòu)、層次限制的身體狀態(tài)，是一個(gè)自由流動(dòng)、充滿差異和可能性的、變動(dòng)的、無定型的存在。分身型數(shù)字人在虛擬空間中存在，不受現(xiàn)實(shí)世界的物理和生理限制，這使它天然接近“無器官身體”的狀態(tài)。

??Meta創(chuàng)始人扎克伯格最早提出具身性互聯(lián)網(wǎng)概念，認(rèn)為其是一個(gè)可以感知、在場(chǎng)和互動(dòng)的數(shù)字世界，通過數(shù)字分身可以在數(shù)字世界實(shí)現(xiàn)真正的沉浸式網(wǎng)絡(luò)遨游。這意味著在未來的數(shù)字世界中，分身型數(shù)字人將是欲望生成的新需求，是無器官身體生成的新樣板，同時(shí)還是技術(shù)身體。首先，數(shù)字化生產(chǎn)生活和社交讓技術(shù)身體在物質(zhì)身體中不斷穿行，讓無器官身體成為技術(shù)身體的進(jìn)化方向。

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