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八字命理中月令是非常重要的參考因素，因?yàn)樗哪芰孔顝?qiáng)，勢能最大，對(duì)日主先天的理想和追求以及后天的事業(yè)和發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生重要的影響，所以各類門派對(duì)于月令的關(guān)注度都是極高的，月令為天地主氣之源，格局法論命以月令作為取格的關(guān)鍵，但月令只是作為先天格局之體，而并非為用，月令雖然有活性，但直接作為用神還是會(huì)有遜色之處，這到底如何理解呢？

“月令”為體，而并非為用的底層邏輯：

何為“體”？“體”表達(dá)的就是主體之意，月令的五行之氣最強(qiáng)，它是命局中的根基，所以可以作為主體來對(duì)待，月令猶如中樞或者門戶，格局法以月令為“體”，就是把月令作為整個(gè)命局能量結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)和參照點(diǎn)來對(duì)待，以月令為主體參考進(jìn)行其他能量的調(diào)配，“月令”可以理解為司令部，也就是整個(gè)命局的行政中心，任何的政策命令都是以服務(wù)月令為先釋放出來的；

何為“用”？“用”表達(dá)的就是用神之意，用神的選取完全要以月令的主體為先，所以先有月令之體，然后再以此找所用之神，體和用互為陰陽，它們是不可分割的兩部分，其中“體”為陰，“用”為陽，既然月令為“體”，則意味著其他干支找“用”，這是最佳的邏輯路線，說白了就是把月令當(dāng)做老大，其他干支為小弟要把老大伺候好，這樣才符合陰陽配合之理；

比如月令之體為“七殺”，按照格局法思路“七殺”之主氣要逆用，配合其他干支的“食傷”和“印星”為用，從而達(dá)成了格局的體用要求，那么只要二者制化對(duì)比力量有情，這樣的格局就是上等之造，再比如月令之體為“印星”，“印星”之氣要順用，喜“官殺”生之，“比劫”泄之，此刻的“官殺”和“比劫”就是印格之用，有生有泄印格得以發(fā)用；

以此我們可以得知，“依體選用”是體用思想的正確處理方式，月令可以稱其為“體神”或者說是“格神”，它決定的是格局的中心能量，而我們要做的是用某種手段去駕馭這 股能量，這就是在選擇“用神”的過程，“用神”一定是去服務(wù)“體神”的，而不是把月令當(dāng)做“用神”來用，《子平真詮》里講的：“八字用神，專求月令”，并不是讓你在月令找用神，而是參考月令來定義用神；

“月令”有活性，直接作為用神會(huì)有遜色之處：

“月令”的確是有活性的，之前有文章講過，文章鏈接——八字“月令”并非靜止的，它也具有“活性”，“月令”和“月支”是有一定區(qū)別的，你知道嗎？因?yàn)樗强梢院推渌芍Оl(fā)生互動(dòng)的，它可以參與生泄，也可以參與制化，并且“月令”的活性延伸就是大運(yùn)，因?yàn)榇筮\(yùn)是以動(dòng)態(tài)的能量作用到命局的，大運(yùn)也可以喚醒“月令”的活性；但是如果直接用“月令”的活性去作為用神，那么它就替代了“月令”體神的位置，這其實(shí)是有些違背天地主氣的陰陽之理的，那么對(duì)應(yīng)日主的人生成就會(huì)比“月令”為體神，而其他干支為用神而遜色一些了；

這么講大家理解的可能不夠深入，我舉個(gè)例子大家就很容易理解了，比如“食神制殺”的格局，如果月令是“七殺”，此為七殺格，而“食神”在別柱，這也叫做“殺遙食制”格，那么因?yàn)樵铝睢捌邭ⅰ敝鳉饩褪且恢频�，只要制伏得宜就可以有大貴之氣，比如韓信的八字：辛酉，丁酉，乙卯，乙酉；而如果月令為“食神”，此為食神格，而七殺在別柱，這叫“食神遇殺”格，這種格局的貴氣就要小很多了，為什么呢？

因?yàn)樵铝顬槭成窀�，食神為月令之“體神”，食神之體要順用，即要有生有泄，所以它的用神為比劫和財(cái)星，并不是七殺，比如我把韓信的八字修改虛擬一下為：辛酉，庚午，乙卯，丁酉；讓月令為食神且透出，這就是食神格，但七殺也很有氣勢，組成了食神制殺的格局，這個(gè)八字對(duì)應(yīng)日主的層次就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于韓信的八字，因?yàn)樗`背了體用之原則，那么貴氣就小很多了，這個(gè)八字如果存在的話最多就是一些專業(yè)技術(shù)人員，或者高校教師科研人員而已，幾乎沒有管理權(quán)；

同樣的結(jié)構(gòu)，比如“傷官配印”的組合，如果月令為傷官，此為傷官格，而印星在別柱克制傷官，因?yàn)閭俑駷槟嬗�，傷官過旺就喜配印，傷官為體神，印星為用神，此為最佳之配合；比如我虛擬一個(gè)八字：戊辰，甲戌，丁未，壬寅；丁火生在戌月，透出戊土傷官，此為標(biāo)準(zhǔn)的傷官格配上甲木正印克制，又有壬水正官助印星之氣，日主的貴氣很大，很容易吃皇糧，大運(yùn)如果配合有情，至少有副廳以上的職務(wù)；

如果我們?cè)偬摂M更改一下為：戊辰，甲寅，丁未，戊戌；此時(shí)我讓印星位于月令，而讓傷官同樣成氣勢，這也是一種傷官配印的結(jié)構(gòu)，只不過此造的月令正印為用神，取代了它的體神的作用，本來正印在月令若為體神，要有生有泄，用官殺和比劫與之配合，但此造正印沒有達(dá)成體神所具備的條件，而是要把它當(dāng)做用神去克制周圍的傷官，那預(yù)示著日主的貴氣就要低很多了，上面那個(gè)是大貴，這個(gè)只能是文化傳媒工作者，或者是銷售，老師等，與權(quán)力管理也是不沾邊；

再比如月令為羊刃，羊刃為體神要逆用，最佳就是用七殺制刃，構(gòu)成羊刃駕殺，“羊刃駕殺”格的頂配是羊刃格配七殺，比如同樣虛擬八字：丙寅，丙午，丙子，壬辰；此造就是月令為羊刃配合七殺來制，所以一定是貴命；而如果我們把七殺放在月令，而羊刃放在別的位置，虛擬為：丙寅，丁亥，丙午，壬辰；這種情況它的體神七殺變成了用神去制羊刃，那么這種功效就要低一些了，貴氣也小了；

以上談到的就是月令的“體與用”之分別，這種區(qū)別只有在格局法中才能對(duì)其做出精確的判斷，因?yàn)楦窬址ㄊ侨P統(tǒng)看，而很多別的門派大多都是單點(diǎn)抓象，比如只要看到了食神在制殺，就說是大格局食神制殺，看到了印星在制傷官，就說是大格局傷官配印，而事實(shí)上命主可能就是個(gè)極為普通之人。。。出現(xiàn)這種情況的原因就是他們沒有從根本上了解八字是如何模擬人生事業(yè)層次的，關(guān)鍵就是月令之氣是總綱領(lǐng)，只有正確的駕馭它才能獲得至高榮譽(yù)；

今天的分享就到這里，謝謝大家！

文/酉印文化