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八字命理中“食神制殺”是對(duì)付七殺的主要手段之一，因?yàn)槠邭⒈旧淼墓粜院蛢礆埿?，“有殺先論殺，無(wú)殺方論用”一直是看命所堅(jiān)守的準(zhǔn)則，“食神制殺”為同性相克力量更強(qiáng)，所以最宜制伏七殺，“食神制殺”之前有文章介紹過(guò)“食神”和“七殺”的能量如何分配為最佳，相關(guān)文章鏈接——八字“食神制殺”的不同狀態(tài)表達(dá)，“殺強(qiáng)”和“殺弱”到底有什么分別？但對(duì)于“食神”的位置沒有做細(xì)致探討，那么“食神”到底怎么安放最好呢？地支的“食神”可以制住七殺嗎？

“食神制殺”緊貼相制效率最高；

“食神制殺”就是在用“食神”的力量去限制“七殺”的勢(shì)力范圍，其目的就是要徹底剝奪“七殺”的直接作用力，從而將其轉(zhuǎn)變成可以為日主所利用的能量，這一過(guò)程我們稱其為駕馭“七殺”，既然要構(gòu)成駕馭，讓“七殺”心服口服的順從“食神”的掌控，那么這就需要“食神”對(duì)“七殺”要構(gòu)成強(qiáng)大的威懾力，這就類似于要把“食神”這把刀直接駕到“七殺”的脖子上效果最好，因?yàn)椤捌邭ⅰ笔穷B固的很容易發(fā)生殺氣泄露；

所以“食神制殺”要讓“食神”和“七殺”緊貼效果最佳，讓“七殺”感受到來(lái)自“食神”面對(duì)面的壓制，它才能屈服并最終順從于我，這種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的克制效率是最高的，讓“食神”的克制作用針針見血，刀刀見肉，這樣才會(huì)有極高的成就感，雖然過(guò)程是勞累的，但效果是非常顯著的；而“食神”如果和“七殺”不是緊貼，而是“遙制”則要遜色很多，因?yàn)槟氵b制的話，“七殺”本身感受不到太強(qiáng)的壓迫，就有點(diǎn)山高皇帝遠(yuǎn)，管不住“七殺”的感覺，那么對(duì)應(yīng)的日主利用“七殺”的效率就不高；

我經(jīng)常形象的形容要讓“食神”去摸到“七殺”的臉龐，只有這樣對(duì)“七殺”的改造絕對(duì)會(huì)讓它痛徹心扉的，因?yàn)榇藭r(shí)的“七殺”會(huì)明顯感受到畏懼并服從接納“食神”的方法進(jìn)行自我改變和升級(jí)，而這對(duì)應(yīng)到日主就是事業(yè)發(fā)展壯大的過(guò)程，所以“食神制殺”一定是讓日主敢于去直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血，這是和敵人赤身肉搏的過(guò)程，而不是在那坐山觀虎斗，你將自己置身于外而不與敵人直接接觸，你很難駕馭它的；

地支的“食神”可以制住“七殺”嗎？

“食神制殺”既然是緊貼最佳，不管天干還是地支，哪里有“七殺”，哪里就要有“食神”去貼近它，構(gòu)成一種面對(duì)面的姿態(tài)，這才是“食神制殺”的最佳戰(zhàn)斗模式；而不是說(shuō)“食神制殺”必須要讓“食神”在天干，因?yàn)樘旄晌恢煤?，?dòng)性強(qiáng)，但那又怎樣呢？天干和地支其實(shí)是不同維度的戰(zhàn)場(chǎng)，我舉個(gè)例子：如果“七殺”全部集中在地支，那么“食神”就要在地支與其抗衡最好，而如果此時(shí)“食神”卻都跑到天干，而天干沒有“七殺”，那么你的制殺效果就要差一些了，因?yàn)樘旄傻摹笆成瘛辈]有摸到地支的“七殺”；

為什么我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)忌神“七殺”最好也要天透地藏呢？因?yàn)樘旄傻摹捌邭ⅰ钡刂в袕?qiáng)根的情況下會(huì)成為殺王，此時(shí)天干再配合“食神”對(duì)其制伏最佳，擒賊先擒王，并且天干的“七殺”對(duì)日主的威脅是最大的，屬于同一緯度的相克，制伏了天干的“七殺”是在幫日主解決最大的禍患，成就之大可想而知；如果說(shuō)天干沒有“食神”，而地支有“食神”在制，前提是地支也要有“七殺”的根基，我在用地支的“食神”去觸摸它的根基，雖然沒有觸摸到天干的頭領(lǐng)，但消耗了“七殺”的根基也是一種威懾，也能制住“七殺”，只不過(guò)效率肯定沒有天干克制的大；

如果說(shuō)“七殺”只是在天干，而地支沒有根基，這就是虛浮之殺，如果此時(shí)“食神”只是埋伏在地支，那么這種情況下就很難制伏天干的“七殺”，因?yàn)椤捌邭ⅰ痹诘刂]有根基，你地支的“食神”很難觸摸到“七殺”的肉身，但是可以起到“暗制”的作用，也就是說(shuō)可以隱隱的去影響它，不至于“七殺”對(duì)日主下手太狠，但要想提升制殺效率，那一定是要讓“食神”透出天干為好，這就是由“暗制”轉(zhuǎn)為“明制”的過(guò)程；

所以“食神制殺”的“食神”位置一定是跟隨“七殺”的腳步變化調(diào)整的，這就跟獵人和獵物的關(guān)系是一樣的，最佳的狀態(tài)就是“食神”和“七殺”都是天透地藏，天干有制，地支也有制，這樣日主的個(gè)人能力是最強(qiáng)的，并且解決的困難是最大的，對(duì)應(yīng)到的社會(huì)影響力也是最廣的；如果“食神”只是在地支制而不透干，那么雖然也有作用，但個(gè)人影響力就要差一些，而這樣的人要想事業(yè)提升一定是在“食神”透出的歲運(yùn)，因?yàn)橥赋鲋茪?huì)更利于才華的展現(xiàn)，從而更容易獲得大眾的認(rèn)可；

比如乾：丁卯，己酉，乙酉，乙酉；大運(yùn)：戊申，丁未，丙午，乙巳；此造七殺當(dāng)令，且在地支成氣勢(shì)，但天干不透殺，食神雖然透出，因?yàn)樘旄蔁o(wú)殺，所以食神在天干就很難起到緊貼制殺的功效，而地支有殺而無(wú)食神，原局的七殺就幾乎處于一種無(wú)制的狀態(tài)，就算丁未大運(yùn)天干再來(lái)食神，依舊很難對(duì)地支的七殺構(gòu)成大的威脅，只能是有影響力，但沒有實(shí)戰(zhàn)效果，日主可以保命，但事業(yè)上不制殺就意味著沒有發(fā)展空間；

到了丙午大運(yùn)，午火在地支出現(xiàn)可以直面挑戰(zhàn)七殺了，所以這步大運(yùn)事業(yè)開始騰飛，因?yàn)槭成裨诘刂Э梢灾频刂У钠邭?，千萬(wàn)別有這種愚蠢的想法認(rèn)為地支的午火不克酉金，因?yàn)榈刂е荒苄虥_破害，所以丙午大運(yùn)依然制不了七殺，所以日主不好；市面上確實(shí)有這樣的觀點(diǎn)，有這種思維的人就是缺乏實(shí)戰(zhàn)性，全是想當(dāng)然的理論，當(dāng)你的八字案例量超過(guò)一萬(wàn)個(gè)以上，基本上你只相信自己了，很多所謂的理論都很站住腳，我有點(diǎn)說(shuō)多了。。。

還是回到今天的話題，比如乾：乙未，戊寅，戊申，甲寅；大運(yùn)：丁丑，丙子，乙亥，甲戌，癸酉，壬申，辛未，庚午；此造也是七殺當(dāng)令且旺成勢(shì)，地支有申金制殺，雖然在地支，但申金依然可以觸摸到七殺的根基，這樣也有約制功效，只不過(guò)不如在天干更佳，所以大運(yùn)喜歡天干透出庚辛金的歲運(yùn)，但命主行運(yùn)就一般了，食傷透出的大運(yùn)要在晚年了，那成就就普通了；

韓信的八字是最典型的“食神”和“七殺”都是天透地藏的乾：辛酉，丁酉，乙卯，乙酉；大運(yùn)：丙申，乙未，甲午，癸巳；七殺高透，天干丁火和七殺親密接觸，而地支有殺無(wú)食，大運(yùn)走火地補(bǔ)充火力，從而形成了天地同制，所以成就最大；

今天的分享就到這里，謝謝大家！

文/酉印文化