人生，似乎從一開始便要在他的身上釀一杯百味的酒。

他深知功名利祿皆是浮云，人生不過大夢一場；

懷著一顆炙熱的赤子之心，在那個富有魅力而又充滿苦難的時代沉浮。

不愿參與黨爭，但無情的權力斗爭還是將他卷入旋渦，讓他不得不面對無數(shù)的別離與苦難，甚至危及性命。

可這又如何？他是蘇軾，擁有一顆詩意靈魂和玲瓏剔透的心，一位全方位優(yōu)秀的美男子。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”“人生如逆旅，我亦是行人”，這是他的態(tài)度。

“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。”紅塵滾滾，人心叵測，做人可咸可甜的他，修煉著一身正氣。

“歸去，也無風雨也無晴?！?/strong>人生苦難何其多，逆境總是以掩耳不及之勢向他襲來，許多的無可奈何皆被他化為超然于物外的灑脫。

“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥?！?/strong>人生如夢，何必對人生的苦難耿耿于懷，不如放手讓那些心酸、無奈的過往隨風成塵。

才華橫溢的他，在那個坎坷不安的時代，不僅譜寫了美麗的詩詞，而且將自己的人生譜寫成一道絢爛的風景。

最純粹的一首詩：《飲湖上初晴后雨二首·其二》

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

宋神宗熙寧六年(1073年)當時蘇軾36歲，在杭州任杭州通判

當時王安石為挽救軟弱挨打的局面，開始變法圖強。蘇軾雖贊成改革，但其改革思想與王安石的變法主張不同。因此，熙寧四年時，蘇軾連續(xù)上書反對王安石變法。由于見意見未被采納，而又不容于朝廷，于是蘇軾請求外調。

通判是一個閑官職，并無多少職權和事情，所以蘇軾在杭州任通判期間，游遍杭州一帶景色，常常流連陶醉于江南山水之間。

這是蘇軾眼中的西湖，也是他心中的西湖。寥數(shù)語，便將西湖之美呈現(xiàn)出來。

這一日，他和朋友們相聚在西湖飲酒聽曲，共賞西湖美景。

剛開始時，云淡風輕，陽光落在湖面上，熠熠生輝，放眼望去，水光瀲滟。

這時，天色突變，烏云密布，雨說來就來，嘩嘩地落在西湖上只見山霧籠著煙雨，煙雨繚繞，山色如蒙著一層薄紗，風姿綽約，若隱若現(xiàn)，眼中盡是“山色空蒙”

蘇軾一行人同在船上邊飲酒邊欣賞這難得的晴雨交錯中的西湖景色，半醉半醒的蘇軾大抵認為無論是晴也好，雨也罷，西湖總是這樣令人心醉。

他將西湖比作美麗的西施，那空蒙的山色是她淡雅的一面，那水光瀲滟是她艷麗的一面。不同時期的西湖有不同的美，似乎世間所有的美景都落在了西湖，這是上天對西湖的眷戀。

蘇軾在杭州的這些年，見過西湖的美，有水波不興的美，有風馳雨驟的美，有雪落西湖的美，還有霧籠西湖的美，每一種美都深深印在他的心間。

自然的景色中，難免也會遇到突如其來的風雨，這不也是新政的暴風雨說來就來嗎？卷入風雨中的他，用不久就會散去，眼前的西湖又平靜如初，仿佛那風那雨不曾過來，但卻留下了一幅美麗的西湖美景。

人生需要礪煉，經過風雨洗滌的人特別靜美，蘇軾是開心的，純粹的。

最富哲理的一首詩：《題西林壁》

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

廬山橫看崇山峻嶺郁郁蔥蔥絕，側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。

當你身處環(huán)境之中，環(huán)境會改變你的認知。只有走出特定的環(huán)境，才能感知事情的全知全貌。

廬山之中，視野所及，看到的景色始終有限，無論怎樣都只能看到廬山的一面，無法窺見其全貌。

這正是蘇軾的過人之處。這種“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的感悟生發(fā)了無窮無盡的智慧。

對于同一件事，不同的人有不同的看法，甚至同一個人不同時期的看法也不盡相同，這是因為認識的局限性導致無法看到事情的真相。

所以，要站在更高更遠的地方來看待問題，擺脫“身在此山中”的局限。

這種認識是深刻的，帶著深厚的哲學思維。

如果看不透世間風雨，深陷其中，最終只會受盡苦楚。只有置身風雨之外，才能看到不一樣的景色，就不難發(fā)現(xiàn)風雨只是暫時的，終會留下美麗的彩虹。

蘇軾經歷過人生的大起大落，經歷過生與死的考驗，終于大徹大悟，體會到“人生如夢”的真義：不因生活的苦楚而喪失自我。

最張狂的一首詞：《江城子·密州出獵》

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！

持節(jié)云中，何日遣馮唐？

會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

北宋仁宗、神宗時，國力并不強盛，外有遼國和西夏時常侵擾，蘇軾由國事聯(lián)想到自己懷才不遇、壯志難酬。

這首詞不同于以往的婉約之風，整篇都透露出一股陽剛之氣、豪邁之情。淋漓盡致地表達了蘇軾的心情。

他在密州的生活仍舊是失意的、落寞的， 只不過他一直將這股情緒壓在心底，郁積愈久，一發(fā)即烈，所有的情緒、心意都躍然紙上，如海上風浪般勢不可擋。

他戴上錦帽，穿上貂裘，左手牽著黃犬，右臂擎著蒼鷹，上千隨從跟著他如疾風般席卷平岡，這時的他真是一個意氣風發(fā)的老者，就一個字狂放。

他發(fā)誓，定要像孫權那樣射殺猛虎，以報答那些隨他出獵的人的盛情。

出獵之際，蘇軾舉起酒杯與眾人開懷暢飲，此時酒意還未消散看著眼前的獵物，蘇軾心情大好，胸懷也隨之變得開闊起來，膽量也更為豪壯了。

此時的他，頭上已有銀發(fā)，但這又有何妨？年齡從來不是他實現(xiàn)抱負的障礙，更不是他推脫的理由。

只要朝廷肯重用他，像漢文帝信任魏尚那樣信任他，他一樣有力氣將雕弓拉滿成圓月狀，朝西北射去，擊敗西夏的豺狼。

所以在結尾處寫道：“持節(jié)云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”借漢文帝和魏尚的典故，表明心中夙愿， 讓我們看到了那個豪情萬丈一心想要報效國家的蘇軾。

他的抱負、追求，從來沒有因為密州的荒涼而冷卻。相反，他那顆熾熱的心在這個凜冽的冬日散發(fā)出火熱的光芒。

最超脫的一首詞：《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

這首詞與婉約詞相比，它如奔騰的江水如大浪滔天，發(fā)出振聾發(fā)聵的聲響，震撼著每個人的心靈。

蘇軾心中的怨憤之氣，化作無盡的浪花，向岸邊涌去，他昂首高歌，盡情抒發(fā)著肺腑之聲。

他站在城墻上，望著浩浩湯湯的長江向東奔流面夫，心中不免生起無限感慨。那些在歷史上顯赫一時的風流人物，最終都被時光的大浪淘盡，只留下千古美名。而他一時的榮辱，一時的失利和落魄又算得了什么？

面對長江水，蘇軾感受到不一樣的激情。在他心中掀起的浪花是無言的、澎湃的、輝煌的，讓他意識到生命總是殊途同歸，沒有必要強求一時功名。

身處赤壁之中，他想起了三國時期著名的歷史人物周瑜。當年在赤壁，周瑜以智慧重挫曹軍。

望著那陡峭入云的石壁，聽著那驚濤拍岸的聲音，他似乎看到了赤壁大戰(zhàn)的情景，波瀾壯闊，扣人心弦。

眼前的浪花好像卷起的千堆白雪。在這壯麗如畫的江山之中，一時間不知涌現(xiàn)出多少英雄豪杰，他們應著浪花而起，順著浪花而落，在歷史的長河中展現(xiàn)壯麗的風采。

當時的周瑜是何等的意氣風發(fā)，小喬剛剛嫁給他，他豪氣沖天，羽扇綸巾，談笑之間，就將強敵的戰(zhàn)船燒毀。

蘇軾神游故國戰(zhàn)場，似乎追隨著周瑜，在談笑之間便取得了勝利。

那波瀾壯闊的戰(zhàn)爭在他的筆下雄奇壯麗，“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語的運用，精妙獨到地勾畫了古戰(zhàn)場的險要形勢，愈發(fā)顯示出周瑜過人的風采。那儒雅風流的氣度，正是周瑜大智大勇的體現(xiàn)。

赤壁之戰(zhàn)發(fā)生時，周瑜只有三十四歲，而此時的蘇軾已經四十七歲了。周瑜年輕有為，而自己卻仕途坎坷，一事無成，所以蘇軾才發(fā)出“多情應笑我，早生華發(fā)”的感嘆，既是一種自嘲，亦是一種無奈。

經歷了歲月洗禮的蘇軾不再像當年那樣沖動了，他的思想愈發(fā)深刻。面對失意的人生，他仍能用豪邁的心境來對待。赤壁的波瀾壯闊讓他感受到人生的豁達，并讓他留下了生命中最偉大的印記。

最孤獨的一首詞：《卜算子·黃州定慧院寓居作》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

被貶黃州的蘇軾是孤獨的，突如其來的牢獄之災讓他變得更加敏感，他大氣不敢喘生怕又惹上什么大麻煩。

這是一個孤獨的夜晚。一彎明月掛在天空，稀疏的梧桐樹上閃著絲絲寒光，不禁覺得寒意逼人。正值夜深人靜，萬物都進入了夢鄉(xiāng)，只有他在庭院里閑庭信步，獨自欣賞著夜色。

不知不覺間，漏壺里的水已經滴完了，蘇軾這才意識到自己在庭院里待了許久，但是他仍不愿回屋，只想在這沉寂的夜里多待一會兒。

沉浸在茫茫夜色中，他不禁心生疑問：有誰會像他這般孤獨地在月光下徘徊？恐怕沒有了吧，這世間也只有他會如此，仿佛一只孤獨的大雁從凄清的天空中飛過，什么都沒有留下，只有一道漸漸散去的空影。

黑夜中的孤鴻不知受到什么驚嚇，猛地飛了起來，高飛時，它不停地回頭張望， 總有些東西讓它留戀，但是飛離枝頭的它只能孤獨。它的眼中滿是幽恨，沒有人能理解它內心的孤獨地面對茫茫黑夜。

每次回想過往， 蘇軾的內心就無法平靜。世間無人能夠理解他，這使他的孤獨感更加深重了。

孤鴻不斷地在寒枝間穿梭，始終不肯停在任何一棵樹上，最后只能降落在清冷的沙洲上，獨自度過這個寒冷的夜晚。

而讓人感到寒冷的，不只有寒枝和沙洲，還有那深不可測的人心。

最豁達的一首詞：《定風波·莫聽穿林打葉聲》

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

蘇軾在烏臺詩案后曾痛苦茫然，然而，他并未沉溺于陰影之中，盡管在黃州的生活受到限制，但他仍然自得其樂，親自耕種，豐衣足食。

一日春游，蘇軾與友人欣賞著春天的美景，突如其來的大雨讓他們狼狽不堪。同行的人都覺得倒霉透頂，抱怨不已。

人生就是這樣，處處充滿了意外，看似美好的事物也會有壞的時候，如果覺得自己是不幸的那個人，那心態(tài)也就崩了。

經歷種種不如意后，蘇軾內心變得強大。當朋友們抱怨大雨時，他反而悠然自得地感受雨中的情趣。

他知道風雨說來就來，說走就走，他穿著草鞋，拿著竹杖，頂著風雨從容地走在沙湖道上。

一句“誰怕”傳遞蘇軾將這種面對人生風雨依然保持樂觀的心性推及整個人生。

他認為自然界的風風雨雨十分平常，又何必介懷？人生既無風雨也無晴。這里的“風雨”既指眼前的狂風暴雨，也指仕途中的風風雨雨。

風雨過后再回望時，曾經的坎坷都不算什么，只是人生的一種磨礪。而當人身處危難之中，很難看到風雨過后的美好。

最溫暖的一首詞：《水調歌頭·明月幾時有》

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

大自然是神奇的，明明只是普通的月景，卻被賦予了浪漫的色彩，一陣濃濃的思鄉(xiāng)之情透過月傳遞出來，流淌了數(shù)千年仍不止息。

中秋這一夜，蘇軾已然大醉，醉眼中的月高顯得更富有詩意，他想起弟弟蘇轍，不知何時二人才能相聚。

一個疑問突然閃現(xiàn)在他的腦海里，這輪明目是何時出現(xiàn)的？干是，他舉起酒杯，對著蒼天發(fā)問?！扒嗵臁北凰斪髋笥?，所以才能把酒相問，可見他非凡的氣魄。

顯然，明月很早之前就有了，答案只有“青天”知道。只是不知天上的月宮里，今天是何年何日。

今晚的月亮這么圓，這么美，讓他突然產生了想到月宮看一看的想法。他說“歸去”，正是將明月當成自己的歸宿，那種超然于物外的思想再次顯露出來。但他卻害怕高高的樓宇，害怕那九天之外的寒冷。

渴望歸隱田園，最終形成了樂觀豁達的人生態(tài)度。對生活中的一切苦難，他都能做到苦與樂并行。在他的思想深處，入世仍然占據(jù)主導地位，所以他才會說“何似在人間”，與其飛到寒冷的月宮之中，不如在月影下起舞。

他終于從飄逸的幻境中回到了現(xiàn)實。不知不覺間，夜色漸漸深沉，而他仍然沒有睡意。

他想念蘇轍，在這個團圓的中秋佳節(jié)，他們無法團聚，只能將思念寄托給眼前的明月。

月已圓，人卻無法團圓。他自我安慰：人生難免會有悲歡離合，月也有陰晴圓缺，這是再普遍不過的現(xiàn)象。

人生總會有些遺憾，不可能十全十美，所以他說“此事古難全”，又怎會事事如意、事事圓滿呢？最后他心懷希望地寫下“但愿人長久，千里共嬋娟”。

既然分別在所難免，那就不必強求，只要大家身體健康，相隔千里又如何，共享這片美好的月光，將彼此的心緊緊地在一起，在一起。

最淡然的一首詞：《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。

盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少。微笑，笑時猶帶嶺梅香。

試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。

蘇軾因烏臺詩案被捕，蘇軾的好友王鞏亦受到牽連，被流放偏遠的賓州。那里環(huán)境惡劣生活十分艱苦，王鞏還因此失去了一個孩子，自己也差點病死在那里。

蘇軾被調回京城后不久，王鞏也回來了。故友重逢，喜上眉梢，把酒言歡之際，飲至半酣，王鞏讓他的小妾宇文柔奴出來歌舞助興。

柔奴原是王鞏府中的歌伎，聲色俱佳。王鞏被貶到嶺南后，她隨王鞏一同前往，無怨無悔，王鞏深受感動，回到京城后便將她納為小妾。

最羨慕的便是這世間如玉一般俊朗的男子，不僅相貌出眾，就連上天也贈予他如此聰慧美麗的佳人。

對于眼前這個佳人，她歌聲輕妙，笑容柔美，如水般清澈透明。不僅如此，她還才華出眾，她把所作的歌曲吟唱出來后，那清亮悅耳的歌聲能讓人感覺到雪花紛飛，頓時讓夏天變得清涼起來。

這里一語雙關，既寫出柔奴的歌聲之美，又暗含王鞏被貶至氣候燥熱的嶺南，聽到美妙的歌聲后，仕途不順的憂郁與浮躁都舒緩了許多?？梢娙崤珜ν蹯栔匾?，以及柔奴對王鞏的情意深重。

奴北歸后，看起來更加年輕了，她的笑容依舊燦爛，笑顏里似乎還帶著嶺南梅花的香氣。從艱苦的生活中歸來時帶著舒暢的心情，自然顯得容光煥發(fā)，更加年輕嫵媚。“微笑”一詞則表現(xiàn)了她度過艱難歲月的一種自豪，這輕輕一笑，又顯示出她的豁達。

蘇軾十分佩服眼前這個女子，用梅花來形容柔奴的精神，他試著問道：嶺南的風土應該不是很好吧？

柔奴卻坦然地回答：“何言受苦？何處是歸？此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。

這讓蘇軾連聲贊嘆，大受感染，內心里暗暗的滋生出佩服之情。

這也是蘇軾一直以來思考的問題，故鄉(xiāng)在哪里，何時能回歸故鄉(xiāng)?

在長期的漂泊中，他不知道前路通往何方，何時才會回到故鄉(xiāng)。如今，他的疑惑被柔奴簡單的一句“此心安處是吾鄉(xiāng)”所解開。

一個柔弱的女子尚且如此？只要心安定的地方，便是自己的故鄉(xiāng)，何來困苦之說，何來思歸之說。

我一味地追憶過去，卻從未想過安定地生活下來。只有安定的生活，才能使人心安；只有心安，才知故鄉(xiāng)在哪里。

在經歷人生的苦難之后，他深知，只有樂觀豁達的情懷才能化解生活中的苦難，才能在苦難中體會世間的樂趣。這是他的處世哲學，也是他一直追尋的生存之道。

最雅致的一首詞：《望江南·超然臺作》

春未老，風細柳斜斜。

試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。

休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

初來密州時，災禍不斷，身為知州的蘇軾憂心忡忡，只能全力抗災。在他的努力下，密州有了很大的改觀，百姓的生活有了著落。于是，他開始著力整治園圃，改造密州。

在園圃北面有一個舊臺，年代久遠，破舊不堪。蘇軾命人將其修葺一番，之后，他將這件事告訴蘇轍，蘇轍為此臺取名“超然”。所謂“超然”，即蘇軾無論在哪里，都能感受到快樂。

超然臺上，蘇軾獨自佇立，向四周眺望，將滿城春光盡收眼底。不覺間，一陣微風吹來，柳枝迎風飄然起舞，原來春天還沒有過去。“春未老”，雖為暮春，春卻仍在，只見護城河正微微閃動著，仿佛是點點淚花。

遠處的密州城內，綻放著春花，十分宜人。更遠處是那沒于雨影中的千家萬戶，自己卻無法歸家，只能在這陌生的地方獨自傷悲。

酒醒后，思鄉(xiāng)的情緒更加濃郁。寒食節(jié)剛過，馬上就是清明節(jié)了，他無法回鄉(xiāng)掃墓，只能獨自嘆息。

寒食節(jié)通常在清明前兩天，從當天開始要禁火三天。寒食節(jié)過后重新點火，是為“新火”。此時，寒食節(jié)已過，蘇軾心中鄉(xiāng)愁難斷，但他馬上借助“新火”煮茶來緩解心中的愁思。

最后，他感嘆“詩酒趁年華”，這是一種超然干物外的思想活動，即暫時忘卻塵世間的一切，抓住眼前最好的時光，以詩酒自樂。

“年華”既與“春未老”相呼應，又暗示蘇軾此時正處于人生中最好的時機，由眼前的暮春之景進入“超然”的境界之中，正是其思想的精髓所在。

最悲情的一首詞：《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

愛上一個人也許只需要一瞬間，但忘記一個人有時用一輩子也無法辦到。王弗對于蘇軾而言便是如此。

用詞來追思愛妻，蘇軾是第一人。他明確寫下了做夢的日子，以夢來抒發(fā)胸中悲懷。

他不想去思念她，卻無法控制自己，十年陰陽兩隔，這種相思注定了茫然，不能相見。

當年夫妻情深猶在眼前，因為生活奔波、仕途坎坷而不能時常去她墳前傾訴衷腸。

如今和她的墳墓相隔千里。夢醒時分，才知道情深處最可恨的是生死相隔。但那份感情被他埋在心底，難以消除。

她還是當年模樣，而他已經老了。這樣灰塵滿面、鬢發(fā)如霜的他，即使和她相逢，她還能認出來嗎？

今夜，蘇軾在夢中回到家鄉(xiāng)，她正在小窗前對鏡梳妝，還是和生前一樣，在家中等他歸來。兩人相望時他才知道，不管他變成什么樣，她都能一眼認出來。

不然她的眼中為何柔情滿滿，似有千言萬語。他又何嘗不是？此刻只有相對無言淚干行，想起那長著小松樹的墳山，雖然常有明月照耀，但也是年年令他最為心痛、斷腸的地方。

十年了，他割舍不下的不僅是那份轟轟烈烈的愛情，還有那種相濡以沫的親情；

十年了，他受不了的不是千里孤墳，而是和相愛相知的人陰陽兩隔。

在這個世界上，愛有諸多化身，它可以是執(zhí)子之手、與子偕老，也可以是相濡以沫、生死相許，還可以是凝重濃厚、相依為命。

不管是哪一種，都像一把利劍插入蘇軾的心臟。

斜月半窗，那個姣好如初的女子恍惚間向他走來，似乎將他的半世流離都看在了心里。他知道，她早已不在了，只剩下自己孤寂的影子，只剩下相思和回憶。

最灑脫的一首詞：《臨江仙·送錢穆父》

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。

依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。

惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。

尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

蘇軾與錢穆父同朝為官，兩人性情相投，成了知交好友。后來，錢穆父被調離京城，蘇軾為他餞行，并留詩贈別。

一別就是三年。其間，錢穆父在京城與吳越之間漂泊不定，生活艱苦，如今又要遠赴瀛洲。途經杭州時，蘇軾特意與他相會。

盡管他們臉上布滿歲月的滄桑，寫盡疲憊，但是他們的友情一如當初。

“無波真古井，有節(jié)是秋筠”，是蘇軾對錢穆父輔君治國、堅持操守的稱贊。而四處游宦、在外漂泊的苦楚，蘇軾感同身受，所以這也是他對自己的一種勉勵。

他不愿卷入黨爭之中，所以自請在外為官，遠離京城，保持淡泊的心境，堅守內心的凈土。

如今與錢穆父重逢，他從對方身上看到了自己的影子，分別是凄苦的。想到故友即將離開，蘇軾心里十分難受。

此次一別，不知何時才會重逢，甚至可能再無重逢之日，他怎能不難過呢？

送行時，那淡淡的月色、微茫的云色，都增添了幾分哀愁，就連陪酒的歌伎也唱出陣陣凄婉的聲音。最后，他發(fā)出感嘆：“人生如逆旅，我亦是行人?！?/strong>

蘇軾一生游宦多地，經歷過生與死的考驗，對他來說，人生就是一趟艱難的旅程，每個人都是旅途中的匆匆過客，走了又停，停了又走。

或許他早已厭倦這樣的生活，只是無力改變，只能默默接受，笑對人生之苦，苦中作樂。

最有灑脫一首詞：《行香子·述懷》

清夜無塵。月色如銀。

酒斟時、須滿十分。

浮名浮利，虛苦勞神。

嘆隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。

且陶陶、樂盡天真。

幾時歸去，作個閑人。

對一張琴，一壺酒，一溪云。

這是蘇軾晚年的作品，寫出了一種超然的生命姿態(tài)。

一個孤寂的夜晚，夜色清新宜人，月光如水銀般落下來。這里和塵世的喧囂相比，完全是兩個不同的世界。在這恬靜的夜里，他獨自對月飲酒，盡情享受著夜色之美。

蘇軾飽受政治紛爭之苦，一直漂泊不定，未曾有過片刻的安寧，此時的心情是苦悶的、惆悵的。

他凝望著夜空，只見夜空深邃而又神秘，四周靜寂無聲，不禁思索起人生的意義來。他渴望在思想中找到解脫，找到心靈的歸宿。

在不同的時期，蘇軾的心境也有所不同，但“人生如夢”卻貫穿一生。一切都如夢一場，最終都將化為塵埃，化為虛無，過于執(zhí)著只會失去生活的意義，讓自己更累。

他感嘆：浮名浮利，虛苦勞神。名利和功業(yè)都如天上的浮云一般變幻無常，一味地追求只會徒增傷悲。萬事萬物都有覆滅的一天，人的一生也不過是像“隙中駒、石中火、夢中身”那樣轉瞬即逝。

他回想自己的一生，才學出眾卻未受重用，無法施展才華。

宋哲宗即位后，他曾短暫受到重用，但并未做出成績，還受到小人的攻擊，不得不退出權位。因此，他決定從仕途的困擾中走出來，找回生命的樂趣。

他的方法是“且陶陶、樂盡天真”，享受當下，而不是執(zhí)著于虛無縹緲的未來。他積極尋找現(xiàn)實中的快樂，自我解脫痛苦，展現(xiàn)出豪放樂觀的人生態(tài)度。

“幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云?！?/strong>不糾結于過去與未來，感受真實的快樂。只有遠離官場，回到田園中去，才能找回真正的快樂。

最傷感的一首詞：《西江月·世事一場大夢》

世事一場大夢，人生幾度秋涼。

夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。

中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。

蘇軾一生漂泊不定，世間之事，在他眼中就是大夢一場。他時常感嘆“人生如夢”。

人生不知道要經歷多少個秋天。這里暗示著時間的流逝和生命的有限，自然節(jié)氣的變化背后是起伏不定的人生宿命，是一種無可奈何。

一直以來，蘇軾都十分渴望一展抱負，卻屢次被貶，被排擠出京城，無法實現(xiàn)人生志向，內心無比凄涼。他未寫一時一地一事，卻站在更高的層次思考著人生的命運。

眼前是冷落的秋天，樹葉的聲響在回廊里回蕩著，他看著鏡中的自己，不覺間又多出了幾根白發(fā)，這是歲月在他頭上留下的痕跡，他已經不再年輕。

在這個中秋月圓之夜，他不知道誰能與他同賞這美麗的月色，不由得露出無盡的孤獨和感傷。他凄然地凝望著北方，凝望著故里，舉起酒杯一飲而下。

他飲盡的是心中的苦澀，是幾度秋涼。

回首蘇軾這一生，幾起幾落，但是骨子里的浩瀚之氣始終在他心中流淌。

他這一生四處為官，走過很多路，去過很多地方，吃過很多苦，就像一只無法系住的小船，永遠不會在一個地方停下來。在每一個地方，他都留下了自己的足跡，實現(xiàn)了年輕時“應似飛鴻踏雪泥”的豪語。

“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州和儋州?！?/strong>他說起平生最大的功業(yè)，不是杭州、密州和徐州，也不是在京城時的得意風光，而恰恰是他被貶謫的三個地方：黃州、惠州和儋州

“心似已灰之木，身如不系之舟?！?/strong>經過仕途的失意，經過生活的磨煉，盡管壯志未酬，卻收獲得更多。

人生就是如此，失意也好，得意也罷，最終還是如夢一場，這才是人生的大徹大悟。

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