信息如洪流，我們與其隨波逐流，不如沉入一本厚書。

今天推薦的是三聯(lián)書店的書單，16本書，跨越哲學(xué)、歷史、考古、科學(xué)與文學(xué)，每一本都試圖回答一個(gè)宏大或精微的問題。

第二波特惠開啟了，種類很多，但是數(shù)量很少，話不多說，先搶吧。

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《莊老通辯》

錢穆

豆瓣8.4，顛覆千年定論的思想史“懸案”偵破。

當(dāng)所有教科書都說老子在莊子前，史學(xué)大家錢穆以十八篇雄文，耗時(shí)三十八年，力證《老子》成書晚于《莊子》。

這不僅是一次驚世駭俗的考據(jù)，更是一次對(duì)道家思想源流的重新梳理。

讀之，方知學(xué)術(shù)的鋒芒，足以挑戰(zhàn)我們深信不疑的“常識(shí)”。

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《國(guó)學(xué)講話》

王緇塵

民國(guó)課堂的原味復(fù)原，一部親切易懂的國(guó)學(xué)入門指南。

在國(guó)學(xué)概念紛繁復(fù)雜的今天，這部來自民國(guó)學(xué)者的講義，反而顯得清晰而寶貴。

它系統(tǒng)梳理經(jīng)史子集的精華，語(yǔ)言平實(shí)，要言不煩，不帶后來附加的諸多沉重包袱。

對(duì)于想初窺國(guó)學(xué)門徑的讀者而言，這是一位誠(chéng)懇而博學(xué)的“老派先生”在為你引路。

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《圖說中國(guó)文化史》

吳方

豆瓣8.0，一部有溫度、可“俯瞰”的文明長(zhǎng)卷。

沒有艱深理論，只有娓娓道來，吳方老師以140余幅圖版為引，從遠(yuǎn)古漫步至明清。

書中，一個(gè)時(shí)代的器物、詩(shī)文與氣韻交織，你能看見漢代宏闊背后的匈奴烽火，也能觸摸到宋詞溫婉里的偏安心緒。

這不是枯燥的教科書，而是一位謙和學(xué)者的娓娓道來，讓你輕松掌握中國(guó)文化流淌的脈絡(luò)與神髓。

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《早期中國(guó)：社會(huì)與文化史》

李峰

豆瓣8.3，利用最新考古發(fā)現(xiàn)，重述華夏文明的形成敘事。

李峰教授立足中西學(xué)界前沿，將文獻(xiàn)與考古材料熔于一爐，對(duì)夏商周至秦統(tǒng)一這段“早期中國(guó)”的歷史，進(jìn)行了立體而動(dòng)態(tài)的還原。

這里特別關(guān)注國(guó)家形態(tài)、權(quán)力結(jié)構(gòu)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的演進(jìn)，為我們當(dāng)代普通人理解中國(guó)文明的獨(dú)特路徑，提供了堅(jiān)實(shí)而新穎的框架。

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《三國(guó)志講義》

戴燕

剝離“演義”濾鏡，直抵歷史的幽深與異彩。

這本書原來是復(fù)旦大學(xué)戴燕教授的一堂熱門通識(shí)課講義，帶我們真正讀懂陳壽的《三國(guó)志》。

這里有曹操卞夫人背后的女性身影，有華佗《方技傳》中的古代科學(xué)，更有孫權(quán)對(duì)江南的真正開拓。

與傳統(tǒng)歷史、史學(xué)史或通俗小說的講法有別，戴燕教授于過去人們始終關(guān)心的政治、軍事之外，更加重視文化、性別、民族等議題，在對(duì)《三國(guó)志》文本的具體解讀中，借助政治史、女性史、文學(xué)史、思想史、醫(yī)學(xué)史、民族史、東亞史等相應(yīng)的視角，去復(fù)原陳壽筆下三國(guó)史絢爛恢弘的畫面。

戴燕教授告訴我們，那個(gè)分裂時(shí)代，不只是權(quán)謀與戰(zhàn)爭(zhēng)，更是制度創(chuàng)新、邊疆開發(fā)和思想迸發(fā)的黃金時(shí)代。

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《古代中國(guó)考古學(xué)》

張光直

豆瓣9.4，考古專家扛鼎之作，理解“何以中國(guó)”的必由門徑。

本書是考古學(xué)巨擘張光直先生的經(jīng)典，曾四次修訂，堪稱學(xué)科標(biāo)桿。

它系統(tǒng)論述從舊石器時(shí)代到商周的中國(guó)考古，首次用現(xiàn)代人類學(xué)理論梳理華夏文明的形成過程。

透過器物與遺址，你將看到的不是一個(gè)模糊的“上古傳說”，而是一個(gè)文明在互動(dòng)與融合中，清晰而磅礴的童年。

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《中國(guó)古代物質(zhì)文化常識(shí)》

姜萌 主編

六位頂尖學(xué)者聯(lián)手，為你打開“博物館”的密室。

墓葬、玉器、佛像、建筑、石刻、彩陶——這本書就像一門由專家導(dǎo)覽的精品公開課。

這是一部有關(guān)中國(guó)古代物質(zhì)文化常識(shí)的演講集，六位學(xué)者老師從墓葬、佛像藝術(shù)、玉文化、中國(guó)古代建筑、中國(guó)古代碑刻、史前彩陶講起，結(jié)合歷史記載與考古發(fā)現(xiàn)，介紹傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)與個(gè)人新見，深入淺出、娓娓道來。將高深的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)化為關(guān)于“藏禮于器”“相好莊嚴(yán)”的生動(dòng)講述。

當(dāng)冰冷的文物被還原為古人的觀念、信仰與生活，歷史便有了觸手可溫的質(zhì)感。

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《從靈光殿到武梁祠》

繆哲

豆瓣8.5，藝術(shù)史研究的迷人范本，從漢代畫像石中讀取帝國(guó)精神。

本書聚焦中國(guó)藝術(shù)史上一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折——從西漢的“靈光殿”到東漢的“武梁祠”。

繆哲教授以其深厚的學(xué)識(shí)與精妙的闡釋，揭示了圖像如何參與構(gòu)建時(shí)代的政治觀念與宇宙想象。

它讓我們明白，偉大的藝術(shù)，從來都是時(shí)代最深刻思想的視覺結(jié)晶。

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《金銘與石刻》

辛德勇

歷史學(xué)家的“偵探手記”，在金石之間辨?zhèn)未嬲?/strong>。

辛德勇教授親歷學(xué)術(shù)前沿的“破案”現(xiàn)場(chǎng)：轟動(dòng)一時(shí)的《燕然山銘》有何隱情？新出現(xiàn)的“李訓(xùn)墓志”為何是贗品？

本書充滿智識(shí)的趣味與考據(jù)的鋒芒，它告誡我們：即便是鑿刻在金石上的文字，也需用最嚴(yán)苛的眼光審視。因?yàn)樽煮w最易模仿，所以研究石刻的重點(diǎn)是找出石刻中與時(shí)代背景不相符合的細(xì)節(jié)，這恰恰需要深厚功底。

追尋真實(shí)，是歷史學(xué)永恒的使命。

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《八十夢(mèng)憶》

劉夢(mèng)溪

一代學(xué)人的精神自傳，一部濃縮的當(dāng)代學(xué)術(shù)史。

劉夢(mèng)溪先生書稿，概述其對(duì)學(xué)界先賢學(xué)術(shù)思想的研究、講述其與中外學(xué)界名人的交往、評(píng)點(diǎn)諸多學(xué)人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與著作，兼及自己的學(xué)術(shù)研究歷程。

值得一提的是，作者親自組織參與許多重要的文化活動(dòng)（成立中國(guó)文化研究所、創(chuàng)辦《中國(guó)文化》等），使其得以廣泛接觸國(guó)內(nèi)外中國(guó)歷史、考古、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的碩學(xué)耆老，了解他們的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)創(chuàng)獲，尤其是他通過訪談或者沙龍的形式，對(duì)許多學(xué)者的言行進(jìn)行了詳細(xì)地記錄，通過作者的筆，我們可以看到熟悉的大師——王國(guó)維、陳寅恪、馬一浮、錢鍾書、趙樸初、季羨林、何炳棣、湯一介、余英時(shí)、李澤厚、龐樸……

這不僅是個(gè)人回憶，更是一個(gè)時(shí)代文化氣候與學(xué)人風(fēng)骨的生動(dòng)側(cè)寫。

讀之，如沐清風(fēng)，得以窺見何為“為學(xué)與做人”的大家境界。

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《人類的終極問題》

袁越

豆瓣8.5，用堅(jiān)實(shí)的科學(xué)，回應(yīng)古老的哲學(xué)天問。

人類來自哪里？為何衰老？創(chuàng)造力何來？《三聯(lián)生活周刊》資深主筆袁越，以其生物學(xué)背景，將前沿成果轉(zhuǎn)化為一趟迷人的探索之旅。

它不提供虛幻的安慰，而是用進(jìn)化與遺傳的線索，為你編織一份理解自身命運(yùn)的“科學(xué)導(dǎo)覽圖”，讀后更覺生命的壯麗與珍貴。

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《中國(guó)文學(xué)思想讀本》

【美】宇文所安

豆瓣9.5，世界頂級(jí)漢學(xué)家，帶我們體悟中國(guó)文學(xué)的心魂。

宇文所安在耶魯大學(xué)講授中國(guó)文學(xué)理論期間編選、翻譯和評(píng)注的中國(guó)傳統(tǒng)文論經(jīng)典讀本，所涉作品從先秦早期經(jīng)典，到著名的《詩(shī)大序》《典論·論文》《文賦》《文心雕龍》《二十四詩(shī)品》《六一詩(shī)話》，直至清初王夫之和葉燮幾近現(xiàn)代意義上的“文學(xué)思想”。

宇文所安的解讀如同一位技藝高超的琴師，總能精準(zhǔn)地?fù)軇?dòng)那根最能引起共鳴的心弦。

通過他的眼睛，我們將重新發(fā)現(xiàn)李白、杜甫、蘇軾……發(fā)現(xiàn)那些看似熟悉的詩(shī)句里，前所未見的深邃世界。

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《不朽哲學(xué)家咖啡館》

【德】諾拉·K.維托利奧·赫斯勒

豆瓣8.0，一封寫給女兒的哲學(xué)長(zhǎng)信，一堂充滿愛與智慧的人生啟蒙課。

當(dāng)一位哲學(xué)教授父親，為十一歲的女兒開設(shè)哲學(xué)私塾，會(huì)是什么樣子？本書便是這樣一場(chǎng)溫馨而深邃的思想對(duì)話。從蘇格拉底到波伏娃，復(fù)雜的哲學(xué)觀念化為父女間的日常探討。

再次證明，哲學(xué)最重要的不是術(shù)語(yǔ)，而是那份永不熄滅的對(duì)世界的好奇與關(guān)懷。

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《第一個(gè)人》

【法】阿爾貝·加繆

豆瓣9.2，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主的未竟之作，追溯其生命與思想的源頭。

1960年1月4日，巴黎附近維爾布勒萬的車禍現(xiàn)場(chǎng)，有人在加繆的挎包里發(fā)現(xiàn)了這本書的手稿。 它講述的是加繆在阿爾及利亞的少年時(shí)光，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，加繆最喜歡的十個(gè)詞：世界、痛苦、土地、母親、人們、沙漠、榮譽(yù)、窮困、夏天、大海，都與這段時(shí)光密不可分。

世界兩大國(guó)際漫畫節(jié)之一的昂古萊姆國(guó)際漫畫節(jié)終身成就獎(jiǎng)獲得者何塞· 穆尼奧斯以黑白交錯(cuò)、極富戲劇性的插畫傾情演繹諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者加繆構(gòu)思多年卻未能完成的自傳體小說《第一個(gè)人》。

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《植物命名的故事》

【美】安娜·帕沃德

一部壯麗的探險(xiǎn)史詩(shī)，藏在每一種植物的學(xué)名里。

玫瑰為何叫“Rosa”？

金雞納樹的名字如何與一位伯爵夫人相連？

本書將植物學(xué)、歷史、語(yǔ)言學(xué)與人物傳奇完美結(jié)合，講述了林奈開創(chuàng)的植物命名體系背后，那些關(guān)乎權(quán)力、愛情、野心與科學(xué)發(fā)現(xiàn)的故事。

讀完你會(huì)發(fā)現(xiàn)，花園里的每一株植物，都承載著一段跌宕起伏的人類文明史。

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《化石：遠(yuǎn)古的饋贈(zèng)》

【英】克里斯·佩蘭特&海倫·佩蘭特

通往遠(yuǎn)古世界的視覺圣經(jīng)，一部包羅萬象的化石百科全書。

本書以其令人嘆為觀止的高清圖片和系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕庹f，展現(xiàn)了化石的無限魅力。

從三葉蟲到恐龍，從植物葉片到遠(yuǎn)古羽毛，它不僅是古生物愛好者的寶藏圖鑒，更能讓每一位讀者感受到，在沉默的石頭之中，封存著何等漫長(zhǎng)的生命演化史詩(shī)與地球往事。