中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)1月16日電（記者 張余） 2026年1月13日，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》第16版“文明中國(guó)”欄目刊發(fā)深度報(bào)道《Unearthing Hongshan》。文章通過(guò)河北宣化鄭家溝遺址考古記，揭示了紅山文化新篇章。

以下為全文翻譯：

揭示紅山文化新篇章：河北宣化鄭家溝遺址考古記

每日傍晚，當(dāng)夕陽(yáng)沉入河北省張家口的群山之后，龔湛清便會(huì)從一處山風(fēng)呼嘯的山頂返回臨時(shí)駐地。

他一天的工作還遠(yuǎn)未結(jié)束。在簡(jiǎn)易的燈光下，這位33歲的考古工作者開(kāi)始細(xì)致地清理和記錄當(dāng)天的發(fā)現(xiàn)，手邊的工具是一把小刷子、一根竹簽和一把游標(biāo)卡尺。

“清理的時(shí)候需要特別細(xì)心，尤其是到了關(guān)鍵位置，要用小毛刷配合著小竹簽一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)行清理，避免損壞文物�！饼徴壳逭f(shuō)。

他是河北省文物考古研究院的工作人員，自2024年起擔(dān)任宣化鄭家溝遺址考古發(fā)掘項(xiàng)目的執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)。

過(guò)去兩年里，這份細(xì)致入微的日常工作，成為揭示一項(xiàng)重要考古發(fā)現(xiàn)的一部分。這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)正為理解中國(guó)最重要的新石器時(shí)代文化之一的紅山文化提供新的視角。

鄭家溝遺址發(fā)現(xiàn)于2021年底，目前共發(fā)現(xiàn)9座積石冢，一號(hào)冢是規(guī)模最大的積石冢之一。該冢位于海拔約1014米的高地上，其規(guī)模之宏大令考古學(xué)者們感到震撼。

“雖然我從事考古工作十余年了，但還是沒(méi)想到在張家口這個(gè)區(qū)域，這么高的山頂會(huì)有體量如此巨大的史前建筑。”龔湛清說(shuō)。

一號(hào)積石冢面積近1500平方米，是古代工程技術(shù)的杰作。

整個(gè)積石冢由三級(jí)土臺(tái)構(gòu)成，每級(jí)外圍均有石塊平砌而成的石護(hù)墻，形成一個(gè)與山勢(shì)融為一體的階梯狀梯形臺(tái)基。該結(jié)構(gòu)被明顯劃分為墓葬區(qū)和祭祀?yún)^(qū)。

“所謂積石冢，其實(shí)就是紅山文化晚期先民們用石塊堆砌而成的古墓群的集合。”龔湛清解釋說(shuō)。

“功能接近后世的陵園，埋葬有聚落中的重要人物，并開(kāi)展一些祭祀活動(dòng)�！�

自系統(tǒng)性發(fā)掘開(kāi)展以來(lái)，共出土器物600余件（套），多為祭祀、陪葬類(lèi)器物，極少生活用器，質(zhì)地主要為陶、玉、石、骨、蚌等。

“鄭家溝遺址這四年的考古發(fā)掘，可以說(shuō)每年都有新的收獲，”龔湛清說(shuō)，“我們對(duì)它的結(jié)構(gòu)、營(yíng)建方式、文化內(nèi)涵等也逐漸清晰�！�

其中最令人興奮的發(fā)現(xiàn)之一是玦形玉龍，這是紅山文化的典型器物。

“它是紅山先民用于祭祀和溝通天地的禮器，其造型融合了熊、豬、蛇等多種動(dòng)物特征�！饼徴壳逭f(shuō)。

鄭家溝遺址的發(fā)現(xiàn)之所以重要，在于它擴(kuò)展了紅山文化的分布版圖。

此前，以精美玉器聞名的紅山文化核心區(qū)，被認(rèn)為集中在數(shù)百公里外的遼寧省西部和內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部。

而位于河北西北部的鄭家溝遺址改變了這一認(rèn)知。

“它的發(fā)現(xiàn)延長(zhǎng)了紅山文化的時(shí)間軸線，擴(kuò)大了紅山文化的分布范圍�！饼徴壳逭f(shuō)。

科學(xué)測(cè)年表明，該冢群的使用年代約為距今5300年至4800年，相當(dāng)于遼西地區(qū)紅山文化的晚期，并突破了其年代下限。張家口位于遼寧西南方向500多公里處，這一發(fā)現(xiàn)為紅山文化由東北向西南擴(kuò)散提供了關(guān)鍵證據(jù)。

該遺址的重要性引起了各級(jí)相關(guān)部門(mén)的高度重視。

宣化區(qū)文物管理所所長(zhǎng)王繼紅親身經(jīng)歷了當(dāng)?shù)氐目焖俜磻?yīng)。

2021年11月，村民反映在山坡上發(fā)現(xiàn)人骨和陶片遺跡后，宣化區(qū)文物管理所立即組織人員開(kāi)展實(shí)地調(diào)查。

“周邊村子的居民已搬遷，”王繼紅說(shuō)，“相信未來(lái)普通老百姓一定能近距離地參觀鄭家溝遺址和出土文物，感受宣化悠久燦爛的歷史文化。”

據(jù)她介紹，當(dāng)?shù)匾寻惭b防護(hù)圍欄、監(jiān)控?cái)z像頭并安排安保巡邏，同時(shí)正在謀劃建設(shè)遺址考古公園和紅山文化專(zhuān)題博物館。

對(duì)于當(dāng)?shù)孛癖姸�，這一考古發(fā)現(xiàn)成為了新的自豪感來(lái)源，讓鄉(xiāng)親們對(duì)這片土地的歷史有了全新的認(rèn)識(shí)。

“2021年以前，這里只是個(gè)小山包，長(zhǎng)著幾棵樹(shù)�！编嵓覝洗妩h支部書(shū)記孟海說(shuō)。

“現(xiàn)在知道我們村有這么悠久的歷史，感到非常自豪。”他表示。

鄭家溝遺址被評(píng)為“2025年河北六大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。據(jù)王繼紅介紹，該遺址已納入“考古中國(guó)——紅山社會(huì)文明化進(jìn)程研究”重大項(xiàng)目，得到了國(guó)家文物局、省文物局的重視支持。

當(dāng)山風(fēng)吹過(guò)已發(fā)掘的石護(hù)墻，龔湛清正在展望未來(lái)。他的團(tuán)隊(duì)計(jì)劃在2-3年內(nèi)出版系統(tǒng)的考古報(bào)告，并搭建文物保護(hù)大棚，加強(qiáng)遺址的保護(hù)、展示工作。

而同時(shí)，遺址發(fā)掘所有參與者都肩負(fù)著一項(xiàng)更宏大的使命，就是拼湊出這些古代先民的遷徙圖景。

“紅山文化晚期人群是如何從東北地區(qū)遷徙至張家口地區(qū)的，其背后的動(dòng)因究竟是什么？這將是我們下一步研究的重點(diǎn)�！饼徴壳逭f(shuō)。

考古工作者們每一次細(xì)致地清理，不僅是在拂去古玉上的塵埃，更是在逐步厘清中華文明起源宏大敘事篇章中那一條條缺失的脈絡(luò)。

來(lái)源：中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)