鄉(xiāng)村價值發(fā)掘，離不開鄉(xiāng)村文化價值呈現(xiàn)。當(dāng)下，上海鄉(xiāng)村新消費新業(yè)態(tài)興起，消費行為的背后，有越來越多城市人愿意走進鄉(xiāng)村、認(rèn)識鄉(xiāng)村，感受被治愈的鄉(xiāng)村魅力，而這種魅力往往滲透著文化創(chuàng)意氣息。

上海美麗鄉(xiāng)村建設(shè)正邁向一個新的階段，從鄉(xiāng)村振興示范村到“五好兩宜”和美鄉(xiāng)村片區(qū)化試點，正由點及面、連線成片地實現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌升級，不斷創(chuàng)造出鄉(xiāng)村優(yōu)質(zhì)生活空間。參與鄉(xiāng)村規(guī)劃和經(jīng)營的主體都意識到，要將農(nóng)耕文化轉(zhuǎn)化為活態(tài)場景的敘事表達，要確認(rèn)來自本土的鄉(xiāng)村文化基因。

“滬派江南”概念應(yīng)運而生。近兩年，來自上海規(guī)劃、建筑、景觀、測繪等專業(yè)團隊及高校師生積極投入其中，對上海鄉(xiāng)村的自然肌理與文化脈絡(luò)作出系統(tǒng)性梳理。在此基礎(chǔ)上，2024年5月開始，本市15個“滬派江南”試點規(guī)劃編制和首發(fā)區(qū)建設(shè)啟動�！皽山稀弊鳛樯虾Ｉ钊雽W(xué)習(xí)運用“千萬工程”經(jīng)驗的生動實踐，某種程度上正在喚醒上海美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的文化自覺，推動城鄉(xiāng)文化生態(tài)的融合與連接。

當(dāng)“滬派江南”這顆“種子”在上海鄉(xiāng)村建設(shè)的沃土開枝散葉，上海鄉(xiāng)村將有望回應(yīng)，如何在與城市現(xiàn)代文明銜接中找到基于歷史文脈傳承的文化自信，也有望在城鄉(xiāng)融合新階段，看到鄉(xiāng)村文化為超大城市的都市文化消費注入新的活力。

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作者 | 賈佳

編輯 | 韋靜

01

走向大眾傳播

為期半年的2025年上海城市規(guī)劃展示館“滬派江南·特色村落營造試點設(shè)計主題展”吸引了眾多前來觀展的市民。觀眾感受到，可以在這里尋找到一些關(guān)于“上海鄉(xiāng)村是什么”的答案。比如，一座國際化大都市的鄉(xiāng)村，應(yīng)該有什么樣的氣質(zhì)？上海鄉(xiāng)村獨有的辨識度在哪里？該怎么認(rèn)識上海鄉(xiāng)村的過去、現(xiàn)在和未來？從而更好地理解“何以上�！��！皽山稀钡幕卮�，完成了一次從“圈層”走向“大眾”的傳播。

“六域”“八脈”“十二意象”誕生于尋找答案的過程。2023年，上海特色民居和村落風(fēng)貌調(diào)研普查工作啟動，一幅別具創(chuàng)意的“鄉(xiāng)村荷露圖”，以江南水鄉(xiāng)煙雨畫卷的形式展現(xiàn)出上海鄉(xiāng)村地貌格局。分布于圖中的12個意象名詞，分別對應(yīng)上海12種具有辨識度的地貌特征——珠鏈、纖網(wǎng)、星絡(luò)、魚脊、螺紋、橫波、年輪、羽扇、川流、疏枝、棋盤和峰泖，這些詩化描繪帶給了觀眾豐富的想象空間。

上海鄉(xiāng)村正在以一種意象風(fēng)格走入大眾視野，歷史的、地理的形態(tài)透過展覽變得活態(tài)。比如，公眾開始有機會了解到，古岡身的古海岸線是塑造上海市域地理環(huán)境的重要分界限。岡身以西的松江、金山、青浦等，是“低鄉(xiāng)”湖沼平原，有獨特的江南圩田風(fēng)貌；岡身以東的浦東、嘉定等，是“高鄉(xiāng)”平原，有曲水涇浜、灶港鹽田的水網(wǎng)風(fēng)貌；長江以北的崇明、橫沙等，泥沙沉積成島，呈現(xiàn)魚骨、條田肌理。

與上海城市形態(tài)演變相同，上海鄉(xiāng)村同樣是以水為主的文化。因水而興的村莊聚落地貌，被鄉(xiāng)村規(guī)劃師識別并提煉為“六域”：“湖沼蕩田”“曲水涇浜”“河口沙島”“濱海港塘”“涇河低地”和“九峰三泖”；而“八脈”，是指串聯(lián)上海村莊聚落的8條主干水系。

“上海特色民居和村落風(fēng)貌調(diào)研普查工作的開展，不僅是對上海鄉(xiāng)村全要素系統(tǒng)性挖掘和梳理，也是試圖以一種鄉(xiāng)村文化敘事方式，對上海鄉(xiāng)村風(fēng)貌的再認(rèn)知和再提煉�！鄙虾Ｊ幸�(guī)劃和自然資源局鄉(xiāng)村規(guī)劃處處長顧守柏說。2025年11月，他們將“滬派江南”策展遷至復(fù)興島——這個正在打造量子城市的時空創(chuàng)新實驗地，也是藝術(shù)共創(chuàng)未來城市的“熱門地”。在這里，上海鄉(xiāng)村以獨特的文化姿態(tài)走入城市。

“鄉(xiāng)村文化敘事并不是空泛單一的。比如在復(fù)興島，它以展覽的形式呈現(xiàn)，也以復(fù)興市集、鄉(xiāng)村元素景觀搭建、非遺民俗文化表演等方式呈現(xiàn)，更關(guān)鍵的是，并不一定要市民走進鄉(xiāng)村才能認(rèn)識鄉(xiāng)村，在城市工業(yè)風(fēng)的場景下，對鄉(xiāng)村的感知也可以變得很鮮活、立體�！鳖櫴匕卣f。

02

一種文化自覺

現(xiàn)代文明與文化，往往與城市發(fā)展相依存。尤其是上海，隨著國際化大都市進程演變的海派文化，塑造了這座文化之城。但當(dāng)城市文化正以文化產(chǎn)業(yè)、文化消費的形式繁榮于“老城廂”，滬派鄉(xiāng)村很渴望追趕。上海規(guī)劃者及相關(guān)學(xué)者提出，應(yīng)當(dāng)從鄉(xiāng)村特色風(fēng)貌保護與傳承出發(fā)思考鄉(xiāng)村開發(fā)利用，完成鄉(xiāng)村場所的精神營造，這件事需要盡快提上日程。

上海鄉(xiāng)村建設(shè)如火如荼，來自都市的“流量”們期待更多文化與藝術(shù)的力量塑造鄉(xiāng)村，通過鄉(xiāng)村規(guī)劃、建筑和景觀設(shè)計來轉(zhuǎn)化和表達。上海市城市規(guī)劃設(shè)計研究院黨委書記朱麗芳在《上海城市規(guī)劃》的《上海鄉(xiāng)村風(fēng)貌—“滬派江南”營造》專題中提到：“村莊是鄉(xiāng)村文明的載體，全面加強本土特色江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌保護傳承，充分發(fā)掘和彰顯超大城市鄉(xiāng)村的社會價值、經(jīng)濟價值、文化價值和生態(tài)價值，打造文化自信的上海樣本�！�

以文化自信回應(yīng)上海鄉(xiāng)村從“外在美”向“內(nèi)在美”轉(zhuǎn)變，很好地解釋了“滬派江南”營造行動的價值。顧守柏說，“滬派江南”首先是一個文化標(biāo)識，“這不是對鄉(xiāng)村文化的狹義概念表達，而是用一種文化標(biāo)識去對話城鄉(xiāng)”。

回顧2023年，上海市城市規(guī)劃設(shè)計研究院鄉(xiāng)村分院著手上海特色村落保護傳承項目。但這個項目該怎么實施？專家一致認(rèn)為，需要一套新的價值認(rèn)知體系來認(rèn)知上海鄉(xiāng)村的獨特性，需要以一套有別于城市塑造的“方法論”落地實施。“不能局限于對鄉(xiāng)村建筑或村莊規(guī)劃層面，也不能用城市工程的‘手法’，要將視野延伸到鄉(xiāng)村所依存的自然基底、景觀風(fēng)貌、農(nóng)作民俗等全要素�！鳖櫴匕卣f。

2023年6月起，上海規(guī)劃、建筑、景觀、測繪等業(yè)內(nèi)專家及高校師生300余人組團式開展了面向9個涉農(nóng)區(qū)、108個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和1548個行政村的全覆蓋式田野調(diào)查，最終，劃定出148個風(fēng)貌單元，196個風(fēng)貌特色保護村落。以此為基礎(chǔ)，編制出《上海市特色村落風(fēng)貌保護傳承專項規(guī)劃》，并進一步編纂《滬派江南營造系列叢書》之《上海鄉(xiāng)村聚落風(fēng)貌調(diào)查紀(jì)實》，包括1本全市總卷和9本涉農(nóng)區(qū)分卷。

著名社會學(xué)家費孝通先生對“文化自覺”的解釋，或許有助于理解當(dāng)前這樣一項系統(tǒng)性工作。他談到，文化自覺是指生活在一定文化中的人，對其文化有“自知之明”，明白它的來歷和形成過程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向；是一個民族對自己的文化有深度了解，轉(zhuǎn)而形成實際行動的力量，并借這種力量去構(gòu)建美好生活的過程。

這項上海特色村落保護傳承項目普查調(diào)研，追溯了鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展的歷史成因和空間基因，對上海特色村落格局、建筑風(fēng)貌做了全景式記錄，發(fā)現(xiàn)了一批具有典型上海特征的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺存，如古樹、古橋、古河道、古街等，為后續(xù)鄉(xiāng)村規(guī)劃營造和活態(tài)傳承提供了依據(jù)。

03

“無界”的營造

“滬派江南”推行的“三師聯(lián)創(chuàng)”“五劃聯(lián)動”的工作機制與其倡導(dǎo)的“過程式營造”理念是相呼應(yīng)的，為鄉(xiāng)村文化敘事提供了“方法論”支持。所謂“三師聯(lián)創(chuàng)”，是指鄉(xiāng)村規(guī)劃師、建筑師、景觀設(shè)計師等團隊，共同參與鄉(xiāng)村營造的全過程，通過“謀劃、策劃、規(guī)劃、刻劃、計劃”的工作方式，參與土地編制、藍(lán)圖繪制、景觀搭建，也參與具體活動設(shè)計和宣傳推廣等，強調(diào)的是扎根本土和全程陪伴。

這種機制創(chuàng)新來自鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生需求�！啊疁山稀暯窍碌臏擅窬�，如落厙屋、絞圈房、宅溝院宅、混合式宅院等，很多傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民宅大多存在百年以上，需要探索多元化的創(chuàng)新活化利用路徑。”中國建筑上海設(shè)計研究院有限公司高級工程師楊崛等在《大都市郊區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民居類型及其保護與發(fā)展》的論述中談到，這個過程要從多方面考慮。比如，建立“政府主導(dǎo)—產(chǎn)權(quán)人參與—社會資金合作”的三方協(xié)作模式，構(gòu)建滬派民居營造技藝數(shù)據(jù)庫、建立三維數(shù)字檔案、開發(fā)歷史場景復(fù)原等沉浸式文旅產(chǎn)品等。

“‘滬派江南’營造是無界、交融、共生的，沒有預(yù)先設(shè)定的劇本�！鄙虾Ｊ谐鞘幸�(guī)劃設(shè)計研究院鄉(xiāng)村分院院長陳琳說。所謂“無界”，是打破了市區(qū)鎮(zhèn)村各級職能邊界，打破了不同專業(yè)的認(rèn)知領(lǐng)域，也打破了策劃、謀劃、規(guī)劃、建設(shè)和運營的工作界線，從如何更好地完成文化敘事呈現(xiàn)的角度來思考。

“無界”的說法在“三師聯(lián)創(chuàng)”團隊中盛行。金山楓涇鎮(zhèn)新元村的“滬派江南”首發(fā)項目即將啟動。新元村田水縱橫，形成了獨特的“棋盤式”肌理和“水包田、田包村、村包田”的特色空間意象。完整的圩田格局，被視為農(nóng)耕時代遺留至今的珍貴活標(biāo)本。該首發(fā)項目責(zé)任單位之一上海同濟城市規(guī)劃設(shè)計研究院有限公司，是新元村“三師聯(lián)創(chuàng)”的規(guī)劃師一方，該公司設(shè)計師周宇談道：“‘無界’也可以理解為，需要‘三師團隊’與鎮(zhèn)村組織的雙向奔赴�！龓焾F隊’在尊重鄉(xiāng)村自然肌理和文化基因基礎(chǔ)上，進一步改善鄉(xiāng)村宜居條件，推動城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化，補短板；鎮(zhèn)村組織積極參與第三方運營團隊合作招商，以市場化運營前置的思路提出實際需求，反過來影響規(guī)劃設(shè)計，這是一個不斷磨合、動態(tài)變化的過程，沒有‘終極藍(lán)圖’。”

“滬派江南”的“過程式”方法論，支持了上海從都市鄉(xiāng)村文化振興和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興相結(jié)合的層面去探索，如何正確處理鄉(xiāng)村文化敘事和鄉(xiāng)村營造之間的關(guān)系。要打造人與自然和諧共生的鄉(xiāng)村文化敘事空間，讓那些險些在城鎮(zhèn)化、城市化進程中被隱匿，甚至消失的鄉(xiāng)村物質(zhì)與非物質(zhì)遺存，系統(tǒng)性地被喚醒，以城市人、年輕人樂于接受的模樣再現(xiàn)；“三師聯(lián)創(chuàng)”的介入，則從專業(yè)性上支持鄉(xiāng)村“扶上馬、送一程”，更深入地引導(dǎo)、培育和帶動鎮(zhèn)村對鄉(xiāng)村經(jīng)營的積極性和主動性，最終，還是要發(fā)揮鎮(zhèn)村主體性，以主人翁姿態(tài)加入到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興中來。

從學(xué)習(xí)運用“千萬工程”經(jīng)驗的角度，這與當(dāng)前在全國層面推行“五好兩宜”和美鄉(xiāng)村所強調(diào)的“規(guī)劃好、建設(shè)好、環(huán)境好、經(jīng)營好和鄉(xiāng)風(fēng)好”保持了深度共鳴。上海市農(nóng)業(yè)農(nóng)村委員會村鎮(zhèn)建設(shè)處處長彭友說，“滬派江南”單元營造通過低干擾風(fēng)貌整治、“三師聯(lián)創(chuàng)”等路徑，為鄉(xiāng)村功能落地提供優(yōu)質(zhì)空間載體，是進一步打破行政村邊界，實施組團建設(shè)、連片發(fā)展的關(guān)鍵舉措，促進形成上海鄉(xiāng)村建設(shè)中有獨創(chuàng)性的探索經(jīng)驗。

“可以理解為，宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村片區(qū)化建設(shè)與滬派江南單元營造，二者目標(biāo)同向、路徑互補，核心是以整體謀劃和片區(qū)化推進，將現(xiàn)代鄉(xiāng)村的功能提升與地域文脈傳承深度融合�！迸碛颜f，前者為鄉(xiāng)村發(fā)展提供功能內(nèi)核與動力支撐，后者塑造特色載體與文化標(biāo)識。二者協(xié)同發(fā)力，相得益彰，有望使上海鄉(xiāng)村從文化敘事層面融入都市海派文化中來，打造超大城市鄉(xiāng)村振興“上海樣本”。

（來源：上海三農(nóng)）

上觀號作者：上海規(guī)劃資源