傳統(tǒng)根基深厚

說起清明節(jié)，這可不是隨便一個(gè)日子，它是中國人幾千年積累下來的文化節(jié)點(diǎn)，從周代開始就用土圭測(cè)影定節(jié)氣，漢代時(shí)候已經(jīng)記錄了掃墓活動(dòng)，唐代官方把寒食節(jié)的禁火習(xí)俗和上巳節(jié)的踏青融合進(jìn)清明，宋代以后燒紙錢才真正流行開來。

那個(gè)時(shí)候，紙錢發(fā)明于東漢蔡倫時(shí)代，本來是為了推廣紙張，結(jié)果演變成祭祀用品，到了唐玄宗開元二十年，朝廷詔令明確把掃墓納入禮制，民間也就跟著形成了燒紙壓墳的習(xí)慣。

清明不光是節(jié)氣，還成了祭祖的核心日子，體現(xiàn)出天人合一的理念，春分后萬物復(fù)蘇，人們借此表達(dá)對(duì)祖先的敬重。

五十年代和六十年代出生那批人，趕上了國家從戰(zhàn)亂恢復(fù)到經(jīng)濟(jì)起步的階段，糧食緊缺是常態(tài)，農(nóng)村多靠土地討生活，父母輩信奉入土為安，子女養(yǎng)老是天經(jīng)地義的事。

改革開放后，他們進(jìn)城打拼，但清明還是年年回鄉(xiāng)，買黃紙、金元寶，帶點(diǎn)煙酒供品，這習(xí)俗從漢魏之際的寒食墓祭延續(xù)下來，宋人莊綽在書里提到掛紙錢于塋樹，明清時(shí)候修墳添土成了標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作。

燒紙不只是形式，它代表后輩沒忘根，家族血脈沒斷，這種情感在他們身上扎得最深，因?yàn)榻?jīng)歷過苦日子，知道家底來之不易。清明節(jié)2008年定為法定假日后，更強(qiáng)化了這種傳承，但本質(zhì)上還是靠這代人支撐著。

現(xiàn)實(shí)傳承艱難

現(xiàn)在五十后六十后年紀(jì)大了，頭發(fā)白了腿腳不靈便，但清明燒紙這事在他們看來還是頭等大事。節(jié)前去市場(chǎng)挑紙錢，總選厚實(shí)的，怕薄了不誠心，還記得父母生前喜好，多帶些對(duì)應(yīng)東西。開車回鄉(xiāng)路堵得慌，但他們堅(jiān)持，因?yàn)檫@是對(duì)祖先的承諾，從唐代紙代實(shí)物的演變，到現(xiàn)在紙錢面額越來越大，習(xí)俗雖變但核心沒丟。

可問題出在年輕一代身上，七零后八零后忙著城市生活，買房還貸養(yǎng)孩子，春節(jié)回家都得掂量假期，清明三天假更不夠折騰，幾千公里外的高樓里，加班補(bǔ)課是常態(tài)，故鄉(xiāng)概念淡了，老家房子只是父母的，不是他們的。

九零后零零后從小接觸電腦網(wǎng)絡(luò)，講科學(xué)效率，視燒紙為舊習(xí)，污染環(huán)境浪費(fèi)時(shí)間，沒見過爺爺奶奶墳頭，對(duì)土包沒感情。

環(huán)保政策從上世紀(jì)末就開始推，行政院環(huán)境署和各地環(huán)保局宣傳減量燒金紙，集中焚燒減少排放，數(shù)據(jù)顯示每年焚燒金紙達(dá)20萬噸，相當(dāng)于砍掉480萬棵樹，空氣污染加劇健康問題。

疫情2020年加速線上祭掃，參與人次暴增，網(wǎng)站建虛擬紀(jì)念館，上傳照片獻(xiàn)電子花，方便又環(huán)保。但這代老人心里發(fā)涼，燒紙的煙味沒了，跪拜的莊重少了，覺得虛擬東西太輕飄，抓不住實(shí)打?qū)嵉哪钕?。城市化拉大城鄉(xiāng)距離，農(nóng)村空心化，墳地荒蕪無人管，石碑斑駁枯葉堆積。

傳統(tǒng)從宋代經(jīng)濟(jì)滲透到現(xiàn)代數(shù)字轉(zhuǎn)型，清明從家族祭祀擴(kuò)展到全民活動(dòng)，但燒紙這塊在年輕眼里不合拍，壓力大活得累，看重當(dāng)下小家，不像前輩把祖宗看得比天大。社會(huì)往前走，習(xí)俗注定調(diào)整，過去披麻戴孝守靈三年早沒了，燒紙大概也逃不過這一劫。

未來演變必然

等五十后六十后走了，墳頭清明燒紙的景象怕是真沒了，取而代之的是新形式。年輕一代注重環(huán)?？茖W(xué)，海葬樹葬興起，不占地不用麻煩后人，植樹追思或家庭聚會(huì)緬懷先人。

網(wǎng)祭從2003年網(wǎng)站推出到現(xiàn)在上千家，數(shù)字民俗普及，屏幕上點(diǎn)電子香，避免實(shí)地污染。藍(lán)色公祭針對(duì)外地人，集體遙寄哀思，2011年北京八寶山首創(chuàng)，現(xiàn)在擴(kuò)展開來。思親法會(huì)從香港60年代傳到大陸，寺廟舉辦超拔亡靈儀式，參與漸多。

代祭服務(wù)墓園推出，登記姓名位置，工作人員擦骨灰盒獻(xiàn)花，個(gè)人也開始提供。路祭在十字口燒紙，但環(huán)保壓力下減少，鮮花取代紙錢，仿真冥幣雖有但不主流。

清明從民國植樹節(jié)功能到如今復(fù)合形態(tài)，傳統(tǒng)內(nèi)核加現(xiàn)代表達(dá)，體現(xiàn)文化整合能力。情感紐帶不會(huì)斷，用照片故事傳承記憶，社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)變化，城市化進(jìn)程中堅(jiān)守調(diào)適，節(jié)日生命力旺盛。

燒紙雖淡，但慎終追遠(yuǎn)精神在，年輕有他們的活法，云端數(shù)據(jù)取代墳頭草，一切化作新常態(tài)。趁現(xiàn)在，多珍惜這份文化，別讓它徹底散了。