原創(chuàng)李光滿

1月9日凌晨，重慶市合川區(qū)23歲女孩“呆呆”在抖音發(fā)布了一則求助短視頻：“1月11日我家要?dú)深^豬，有人來幫我按豬嗎？請你吃刨豬湯！老父親年齡大了，怕他按不住。”

誰也沒想到，這條滿是鄉(xiāng)土煙火氣的求助，竟意外點(diǎn)燃了一場席卷全國的民間狂歡，成了現(xiàn)象級熱點(diǎn)事件?！按舸簟苯ǖ?個(gè)“刨豬湯群”一夜爆滿，網(wǎng)友紛紛留言“我出手套”、“我出繩子”、“我?guī)Ь苼怼?。?shù)千人紛紛從全國各地開車趕來幫忙殺年豬，車輛從村頭排到村尾綿延2公里?，F(xiàn)場擺起百桌流水席，村民、網(wǎng)友、志愿者齊動手，烹飪地道“刨豬湯”，當(dāng)?shù)卣€組織放煙花、舞龍、打鐵花、篝火晚會等活動，硬生生把這個(gè)不知名的小村推向了全國，熱鬧程度超過了春節(jié)。11日超10萬+在線圍觀殺年豬現(xiàn)場直播，相關(guān)話題登上各大社交平臺熱搜，據(jù)說該話題全網(wǎng)播放量超過一個(gè)億。隨后網(wǎng)友還提議將1月11日定為“合川年豬節(jié)”，并設(shè)計(jì)了多個(gè)熱鬧喜慶的LOGO。更有網(wǎng)友編寫歌曲，以音樂形式把這場民間狂歡推向了高潮。

這是一次不期而遇的狂歡，也是一次民間情緒的集中釋放。在大城市明星演唱會再現(xiàn)火爆、追星潮喧囂鼎沸的當(dāng)下，來自民間層的情緒開始聚集涌動，合川殺年豬正是這種情緒的釋放。

這會讓我們想起另一件帶有溫度又讓人感動的事。

2025年12月，云南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院花卉研究所為其培育的白瓣鑲粉紫邊月季新品進(jìn)行全網(wǎng)征名。山東網(wǎng)友康先生看到后，提出用二舅“劉寶華”的名字命名，令人意外的是這一提議竟然意外地引發(fā)熱議，“劉寶華”這個(gè)帶有濃濃鄉(xiāng)土味的名字竟然在投票中以77.58%的高票領(lǐng)先。

研究所最初覺得以人名命名不太合適，但最終被網(wǎng)友的熱情和“寶華”寓意“物華天寶”的文化內(nèi)涵打動，去掉姓氏，確定以“寶華”命名。

不久后，研究所為另一款黃色月季征名，“文秀”一名脫穎而出。網(wǎng)友們說，這抹明亮的黃，恰似時(shí)代楷模黃文秀的身影，研究所欣然采納，還鄭重承諾，若編號775-1的植株抗性不足，將另選優(yōu)良株種，確保名字與黃文秀的精神相符。

在網(wǎng)友的熱情推動下，云南農(nóng)科院順勢規(guī)劃“巾幗英雄”系列月季：紅色的“長霞”，致敬掃黑除惡一線犧牲的公安英模任長霞。那抹紅，與任長霞剛毅、溫暖、堅(jiān)定的守護(hù)精神高度契合，是正義的底色，是守護(hù)的溫度。白色的“純?nèi)纭保拺褳槟暇┐笸罋⒄嫦啾甲咭簧臍v史學(xué)家張純?nèi)?，那片白，是歷史的圣潔，是記憶的重量，與張純?nèi)缫怨P為劍、守護(hù)民族記憶的精神相匹配。

更動人的是“爺爺奶奶輩名字系列”的誕生。“鳳閣”藏著歲月的韻味，“蘭玉”念著愛花的奶奶，“繁英”寄托著對祖輩的思念，還有網(wǎng)友為87歲姥姥馬桂云提名“桂云”，盼著這份樸素的親情能隨花香流傳。

這次月季征名從二舅劉寶華開始，改變了以往從古詩詞中尋章摘句的文雅套路，而是讓科研成果走出實(shí)驗(yàn)室，與普通人的喜怒哀樂緊緊相擁，與大眾情感深度融合，讓月季的意象不只是縈繞于文人墨客案頭，而是讓月季花香飄進(jìn)千家萬戶小院，更具時(shí)代感，更具家庭氛圍，更具情感溫度，更容易走進(jìn)大眾心里。這不僅是一次命名方式的改變，而是文化話語權(quán)從文人精英群體向民間群體的轉(zhuǎn)變，是我們社會正朝著更接地氣、更有煙火氣、更有平民體感的方向轉(zhuǎn)變。

我們再看貴州榕江開啟的一場“村超”足球風(fēng)暴，讓大家感受到了來自民間和田野的足球同樣可以給大眾帶來激情、力量和歡樂，這場風(fēng)暴從“村超”刮到“城超”，擊碎了“中國海參足球隊(duì)”屢戰(zhàn)屢敗帶來的挫敗感，打破了“中超”對足球情緒的壟斷，讓中國足球有了新的精神闡釋。看看永州隊(duì)獲得湘超冠軍后全城狂歡的場景，我們會在那一刻發(fā)現(xiàn)，當(dāng)民間足球爆發(fā)出磅礴力量的時(shí)候，中國社會也在悄然發(fā)生變化。

最近發(fā)生了一起閆學(xué)晶“哭窮”事件，閆學(xué)晶是一個(gè)從普通家庭中走出來、剛剛摸到所謂精英群體腳跟的國家一級演員，她以一種極為鄙夷、厭惡的眼光看向社會普通人、看向社會底層群體，看向農(nóng)民，那種高高在上的態(tài)度，儼然是上幾輩子都是地主老財(cái)對長工雇農(nóng)的那種鄙夷與不屑。

閆學(xué)晶對社會底層的態(tài)度并不僅僅是她一個(gè)人的態(tài)度，而是整個(gè)“閆學(xué)晶群體”的態(tài)度，是我們社會娛樂圈、文藝圈、學(xué)術(shù)圈對社會底層的態(tài)度，這個(gè)群體站在中國各種舞臺中央的聚光燈下，受到大眾的追捧，可他們卻極為傲慢和狂妄，絲毫不知是社會底層支撐著他們表演的舞臺，忘了他們的財(cái)富都是靠老百姓辛苦勞作供養(yǎng)的，忘了他們也曾是普通人，也是從鄉(xiāng)間田野走出來的，他們不是忘了本，而是變了質(zhì)。

一段時(shí)間以來，中國社會出現(xiàn)了分野，無論是娛樂圈、學(xué)術(shù)圈、法律圈、輿論圈、文藝圈都出現(xiàn)了這種分野，各階層之間形成一個(gè)個(gè)圈層，樹起一道道壁壘，這種圈層和壁壘以資本為鴻溝，以關(guān)系為絲網(wǎng)，對底層社會形成了無形的隔離，底層越來越難以進(jìn)入那些被壘得越來越高的高墻，處在圈層、壁壘里面的人以一種鄙夷的眼光看向外面的人，好像看著一群群螻蟻一般。

這個(gè)圈層絕不僅僅存在于娛樂圈，而是存在于社會的方方面面，整個(gè)社會被分成了不同的圈層，不同的階層，處于社會底層的群體越來越被那些所謂的精英群體所遺忘，所隔離，所排斥，所鄙視，甚至?xí)艿匠靶Α?/p>

另一方面是社會大眾越來越唾棄和厭惡站在舞臺中央的那些人模狗樣的人，對這些所謂的“精英”祛魅逐漸成為底層社會的共識。當(dāng)閆學(xué)晶形象倒塌的時(shí)候，我們會意識到這不是閆學(xué)晶一個(gè)人的倒塌，而是那個(gè)離開了社會底層支撐、離開了社會底層喜愛的所謂“精英群體”的整體倒塌，是那個(gè)脫離根基、背離大眾的“精英”群體的集體塌方，這是底層力量與精英圈層的分道揚(yáng)鑣，是民意的一次集體覺醒。

于是，社會大眾開始不再跟圈層、壁壘里面的人玩，這就有了合川殺年豬的狂歡，有了永州獲湘超冠軍后的狂歡，有了榕江農(nóng)民在自己田野里踢球的狂歡，這是來自社會底層的民間的狂歡，這股力量開始沖破層層壁壘，掀翻牌桌，改變規(guī)則。

從二舅劉寶華到“寶華月季”讓我們看到了民間文化力量崛起，從合川殺年豬讓我們看到了民間娛樂力量的崛起，從“村超”到“城超”的民間足球讓我們看到了民間體育力量的崛起，這些來自民間的社會底層力量開始重新構(gòu)建一種來自民間、由民間和社會底層主導(dǎo)的文化、體育、娛樂精神，改變被資本定義、被精英掌控的精神舞臺，重新構(gòu)建一種屬于平民、屬于底層、屬于民間的文化、生活、娛樂、體育方式。

閆學(xué)晶的倒塌，“閆學(xué)晶們”的倒塌只是一個(gè)開始，而民間和底層文化、娛樂、體育力量的崛起才是洶涌而來的時(shí)代大潮，我們終將沖破資本的控制，終將沖破“精英”的壁壘，終將迎來屬于民間的、屬于底層的、屬于庶民的勝利。