標(biāo)題：同樣叫“太乙”，一個(gè)是天庭的封疆大吏，一個(gè)是干活的部門經(jīng)理，孫悟空這回是真的踢到了鐵板

在那竹節(jié)山九曲盤桓洞，當(dāng)不可一世的齊天大圣眼睜睜看著師父和師弟被一陣妖風(fēng)卷走，自己卻連對方的衣角都沒摸到時(shí)，這位曾經(jīng)大鬧天宮的戰(zhàn)神，心態(tài)其實(shí)早就崩了。

那一刻，整個(gè)三界的戰(zhàn)力天花板實(shí)際上已經(jīng)被悄然改寫。

要知道，五百年前那場大鬧天宮的鬧劇里，孫悟空哪怕是被壓在五行山下，嘴還是硬的。

但這回不一樣，當(dāng)他站在東極妙嚴(yán)宮的大殿之上，對著高居蓮臺的神尊低下那顆高傲的頭顱，口中吐出“神通廣大”這四個(gè)字的時(shí)候，那是真被打服了。

這位讓孫悟空不得不上門求救，而且還要把姿態(tài)放低到塵埃里的神尊，在民間常被人們跟另一位名號相似的大神混為一談。

這兩人名字里都帶著“太乙”，很多人覺得這不就是同一個(gè)神仙的不同叫法嗎？

或者頂多就是同一個(gè)系統(tǒng)里的同事。

其實(shí)這誤會可大了去了。

這就好比你把省里的封疆大吏和縣里的辦事員搞混了一樣。

這兩人之間的實(shí)力差距，藏著道教神話體系里最殘酷的等級真相。

咱先把時(shí)間軸拉回到那個(gè)讓孫悟空吃盡苦頭的下午。

在《西游記》第九十回里，那個(gè)把唐僧師徒搞得甚至懷疑人生的九頭獅子，也就是九靈元圣，其實(shí)僅僅是太乙救苦天尊的一個(gè)司機(jī)。

這事兒吧，細(xì)想起來特別恐怖。

那個(gè)獅子私自下凡，也沒帶什么重型武器，就憑著自己的天賦技能“九口擒拿術(shù)”，一招，真的就是一招，就把孫悟空給生擒了。

大家得琢磨琢磨這個(gè)含金量。

孫悟空那是誰？

那是經(jīng)過太上老君八卦爐七七四十九天高溫煅燒、擁有金剛不壞之身的頂級打手。

在取經(jīng)路上，不管是紅孩兒的三昧真火，還是大鵬金翅雕的陰陽二氣瓶，孫悟空雖然狼狽，但至少還能過上幾招，甚至還能跑路。

但在九靈元圣面前，這種級別的反抗簡直就像是幼兒園小朋友在特種兵面前耍寶，完全不在一個(gè)維度上。

孫悟空逃脫后，根本沒動再次硬剛的念頭。

他是個(gè)聰明猴，知道這種級別的妖怪背后肯定有大佛，于是直接奔向妙嚴(yán)宮。

到了那兒，孫悟空那種恭敬，絕對不是裝出來的，那是被實(shí)力碾壓后的生理性恐懼。

你想啊，人家一個(gè)開車的司機(jī)都能秒殺你，那正主得是個(gè)什么段位？

這會兒我們再來看看另一位“太乙”——太乙真人。

熟讀《封神演義》的朋友都知道，太乙真人是元始天尊座下的十二金仙之一，算是闡教的中流砥柱。

他在書里的表現(xiàn)確實(shí)也不錯(cuò)，但他最出名的成就，其實(shí)是當(dāng)了一回“金牌教練”。

他親手調(diào)教出了三界聞名的戰(zhàn)神——哪吒。

為了培養(yǎng)這個(gè)徒弟，太乙真人那是真的下了血本。

混天綾、乾坤圈、風(fēng)火輪、火尖槍，凡是能叫得上名字的法寶，不要錢似的往哪吒身上砸。

硬生生把哪吒堆成了一個(gè)移動的軍火庫。

這不就是古代版的“人民幣玩家”嗎？

這種培養(yǎng)模式下出來的哪吒，實(shí)力確實(shí)強(qiáng)悍。

在原著的邏輯閉環(huán)里，哪吒曾經(jīng)把牛魔王打得跪地求饒，而孫悟空在面對牛魔王的時(shí)候，那是費(fèi)了九牛二虎之力，最后還是靠著各路神仙幫忙才搞定。

這么一換算，哪吒的戰(zhàn)力即便不說是碾壓孫悟空，至少也是略勝一籌的頂尖高手。

可是，問題就出在這兒。

太乙真人傾囊相授，甚至有點(diǎn)護(hù)犢子護(hù)到不講理，才培養(yǎng)出一個(gè)能跟孫悟空五五開、甚至略強(qiáng)一點(diǎn)的哪吒。

而太乙救苦天尊呢？

人家平時(shí)估計(jì)也就是沒事的時(shí)候，隨便指點(diǎn)了一下自己的坐騎。

結(jié)果這個(gè)坐騎下凡，沒拿法寶，沒穿裝備，直接一招就把孫悟空給秒了。

這對比簡直太打臉了。

如果是徒弟打平手，那說明師父可能半斤八兩；但如果是對方的司機(jī)秒殺了和你徒弟同級別的對手，那對方的段位，恐怕早已不在同一個(gè)大氣層了。

這種實(shí)力上的巨大懸殊，其實(shí)從他們在仙界的行政級別上就能看個(gè)一清二楚。

太乙真人雖然名頭響亮，是闡教十二金仙，但在天庭的正式編制里，他更多的是作為元始天尊的親傳弟子存在的。

說白了，他屬于“大帝級”的后備干部，或者說是某個(gè)強(qiáng)勢部門的業(yè)務(wù)骨干。

他在體制內(nèi)是有地位，但這個(gè)地位是依托于他師父元始天尊的。

再看太乙救苦天尊，全稱“東極青華大帝”。

注意這兩個(gè)字——“大帝”。

他住在“青華長樂界，東極妙嚴(yán)宮”。

這可不僅僅是一個(gè)地名，這在神話地理學(xué)上，代表的是一方諸侯，是擁有獨(dú)立領(lǐng)地和行政權(quán)的封疆大吏。

太乙救苦天尊的職權(quán)范圍大得嚇人。

在天界，他與南極長生大帝同為玉皇大帝的左右手，位列“六御”級別。

在道教的排位里，那是只比“三清”低半級的存在。

更關(guān)鍵的是，他還兼任“幽冥教主”。

這職位相當(dāng)于什么？

相當(dāng)于他不僅管著天上的事，手里還握著地府的人事任免權(quán)和司法解釋權(quán)。

他能夠“乘九獅之仙馭，散百寶之祥光”，接引積德行善的人成仙，同時(shí)還能引渡地府受苦的亡魂。

也就是說，他是一個(gè)橫跨天界、人界、地界，手握人事升遷與生死輪回大權(quán)的實(shí)權(quán)巨頭。

相比之下，太乙真人雖然修行深厚，但在權(quán)柄的廣度和法力的厚度上，跟這位“天尊”比起來，確實(shí)有點(diǎn)小巫見大巫了。

很多人之所以覺得太乙真人更厲害，往往是被哪吒那個(gè)滿身神裝的光環(huán)給誤導(dǎo)了，覺得“名師出高徒”。

實(shí)際上，太乙救苦天尊之所以沒有培養(yǎng)出像哪吒這樣滿世界打架的徒弟，不是因?yàn)槟芰Σ恍?，而是因?yàn)榈搅怂@個(gè)層級，已經(jīng)不需要通過徒弟的武力值來證明自己了。

你看那個(gè)九靈元圣，下凡之后干了什么？

他不殺生，不作惡，甚至連唐僧肉都沒興趣吃。

之所以抓唐僧，純粹是因?yàn)樽约旱母蓪O子黃獅精被孫悟空欺負(fù)了，作為“家長”出面找個(gè)場子。

抓了人也不打不罵，就扔在洞里，等著孫悟空去叫家長。

這種“點(diǎn)到為止”的風(fēng)度，恰恰是頂級大佬才有的從容。

他不需要證明自己能打，因?yàn)樗拇嬖诒旧砭褪且?guī)則的一部分。

當(dāng)孫悟空站在妙嚴(yán)宮大殿的那一刻，他心里那種無力感是真實(shí)的。

他以前覺得只要棍子夠硬，就能打遍三界。

但遇到太乙救苦天尊這一脈，他才明白，在這個(gè)神魔世界里，有些力量是棍子解決不了的。

太乙真人是三界頂尖的戰(zhàn)術(shù)大師，他能制造出最完美的單兵作戰(zhàn)武器；而太乙救苦天尊則是掌控規(guī)則的戰(zhàn)略家，他的坐騎即是巔峰。

在這個(gè)神魔職場里，名字相似真的不代表實(shí)力相當(dāng)。

在神話世界里，一字之差，往往就是天地之別。

孫悟空恭恭敬敬地把九靈元圣請回去的時(shí)候，估計(jì)心里也在嘀咕：這年頭，連個(gè)司機(jī)的門檻都這么高了嗎？

參考資料：

許仲琳，《封神演義》，中華書局，2009年。