人這一生，會遇到很多人很多事，爛人爛事也是有的。

一旦遇到爛人爛事，你越去理會，對方就越是“來勁”。

你的介意，恰好支撐了他的情緒，糾纏，沒完沒了。

因此，你罵人，示弱，甚至做出憤怒、搖頭、瞪眼之類的表情，都是多余的。

用好“虛舟效應(yīng)”，就夠了。

虛舟效應(yīng)，很好理解：一個人乘船過河，在河中央，發(fā)現(xiàn)一條舟順水沖過來。那人大聲喊：“停下。”

結(jié)果舟還是撞上來了。還好，舟里沒人，那人就不去追究責任了。

反過來，如果舟里有人，那人就會責怪：“為什么不回避，沒有聽到我喊嗎？”沖突因此產(chǎn)生。

哲學家莊子說：“人能虛己以游世，其孰能害之?！?br/>

誠然，人若“自虛”，那爛人爛事就無法傷害到你。

氣什么？你和“爛人爛事”，關(guān)系本來是不存在的。

很多爛人爛事，本就是無中生有的東西。

造謠、取外號；當面不說，背后亂說；私底下嚼舌根......這些都是很齷齪的做法，但其根本，就是希望你在乎，然后生氣。

人家就希望看到你氣急敗壞的樣子。你要是罵幾句，那你就好像“上當受騙”了一樣。

從事實來看，你和爛人爛事，本來是關(guān)系的。你為什么就回應(yīng)，和“他”扯關(guān)系呢？

讓沒有的，一直沒有；無中生有的，也回到“無”的狀態(tài)，這就是最有效的回應(yīng)。

北宋宰相富弼，年輕的時候，被一個秀才，追著罵。

他不去理會，而是該干嘛就干嘛。

旁邊的人提示：“有人罵你呀。”

他回答：“應(yīng)該是罵別人吧。”

旁邊的人再次提示：“他喊你的名字，罵了。”

他笑著回答：“應(yīng)該是罵同名同姓的人吧。”

富弼因此，被大家刮目相看。那些糾纏他的人，自討沒趣，也就不開口了，還顯得自慚形穢。

一個人被虛假的東西吸引，這在自己找到的“認知陷阱”。

我們真正要做的，就是把虛假，還給制造虛假的人。和“一切謠言，止于智者”的道理，非常類似。

心理學家發(fā)現(xiàn)，一個人90%的憤怒，是因為你在乎“對方”。不在乎，生氣就是多余的。

生活中，很多爛人爛事，你不生氣，那就“本來沒有”，消散了。

做婆婆的，聽人說“你兒媳多壞”。你笑一笑，不當回事。你說話的人，自討沒趣，再也不說。

在職場，有人指著你吼幾句。你只是輕輕地走開。謾罵的聲音在身后，漸行漸遠，對方一定驚呆了，然后愣住，說不出話來。

愁什么？讓一切自然發(fā)生，你盡管做個精神上不受力的人。

很多人對爛人爛事，不回應(yīng)，但是內(nèi)心受不了，精神上有壓力。這就說明，沒有徹底擺脫。

虛舟效應(yīng)告訴我們，等舟過來了，發(fā)現(xiàn)情況，再等舟隨著流水，慢慢離開，就有了“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的感懷，那一段經(jīng)歷，反而是一種美好。

人生的美妙，在于一個“空”字。

常常排空自己的人，在存在爛人爛事的社會上，活得自由自在。

爛人爛事會發(fā)生，也會變化，還會消逝。你在這個過程中，做一個看客，就特別好了。

有一個白隱禪師，被人誣賴：“和商人的女兒私通，還有了孩子?！?/p>

商人的女兒還把孩子丟到禪師懷里。

禪師把孩子養(yǎng)起來，任由別人閑言碎語。

過了一段時間，商人的女兒良心發(fā)現(xiàn)，把孩子要回去，并且告訴大家：“孩子是我和一個小年輕的，和禪師無關(guān)?！?/p>

禪師回了一句：“是這樣的嗎？”然后就什么都沒有發(fā)生一樣。

事過留痕，這是為難自己，事過無痕，這才是大智慧。

怎么排空自己呢？精神不受力呢？

1.把自己當成爛人爛事的看客，事情涉及到自己，但也當成別人的事情。

2.任由事情自然發(fā)生，也自然消亡。不去刻意干擾事情。

3.事情沒有結(jié)果，或者有了結(jié)果，那就封存起來，成為歷史。

4.把自己假象成“隨波逐流”的樣子，就像一片葉子，一直在動，但自己并沒有發(fā)力。

最終你就是那個智者：煩惱天天有，不撿自然無；煩惱天天有，來了又走了。

寫在最后。

我們沒有辦法，完全不遇到爛人爛事。能做的，就是和爛人爛事一起存在，但不被干擾，也及時徹底地放下。

稻盛和夫說得好：“站在一樓，有人罵我，我聽見了很生氣；站在十樓有人罵我，我聽不太清楚，還以為她在和我打招呼；站在一百樓，有人罵我，我根本看不見，也聽不見?！?br/>

你和“爛人爛事”之間，越虛、越空，那你越不被干擾。

人一輩子幾十年而已，煩惱多了，幸福就少了；情緒多了，安靜就少了；在乎多了，輕松就少了；過去多了，現(xiàn)在就負重了......

負重前行固然精彩，但我還是喜歡輕裝上陣。

作者：布衣粗食。

配圖來源網(wǎng)絡(luò)。