談及伊朗當(dāng)下的亂局，繞不開(kāi)一筆橫跨近半個(gè)世紀(jì)的糊涂賬。這筆賬里，有民眾用選票和街頭運(yùn)動(dòng)做出的選擇，有地緣博弈中的意氣用事，更有選擇之后難以回避的代價(jià)追索——誰(shuí)該為當(dāng)年的決定負(fù)責(zé)？人民的選擇是否就意味著永遠(yuǎn)正確？這些問(wèn)題，遠(yuǎn)比單純譴責(zé)政權(quán)或同情民眾要復(fù)雜得多。

1979年的伊斯蘭革命，歷來(lái)被不少人解讀為“民眾被忽悠的悲劇”。但平心而論，這種說(shuō)法實(shí)在低估了當(dāng)時(shí)伊朗人的自主意識(shí)?；裘纺岵⒎菃螛屍ヱR闖入德黑蘭，而是被青年學(xué)生和城市中產(chǎn)們敲鑼打鼓迎回來(lái)的；推翻巴列維王朝的街頭抗議，是各階層民眾自發(fā)參與的集體行動(dòng)；震驚世界的美國(guó)使館人質(zhì)危機(jī)，更是大學(xué)生們主動(dòng)發(fā)起的占領(lǐng)行動(dòng)，52名外交人員被扣押444天，成為冷戰(zhàn)時(shí)期最嚴(yán)重的外交危機(jī)之一 。

這就引出了一個(gè)尖銳的問(wèn)題：人民是否該為自己的選擇埋單？不可否認(rèn)，巴列維王朝存在諸多弊病，推翻它有其合理性。但“人民總是對(duì)的”這句話，更像是一種政治修辭，而非歷史真相。選擇必然伴隨著代價(jià)，當(dāng)年投票支持政教合一的民眾，參與占領(lǐng)使館的學(xué)生，如今大多已步入老年。看著當(dāng)下伊朗的困境——通脹率高達(dá)四五成，里亞爾持續(xù)貶值，青年失業(yè)率飆升，女性因頭巾問(wèn)題遭受迫害——他們是否會(huì)想起1979年的街頭？是否會(huì)意識(shí)到，自己當(dāng)年的熱血與算計(jì)，最終釀成了后代的生存困境？

更具諷刺意味的是2009年的“綠色革命”。當(dāng)伊朗民眾再次走上街頭，渴望擺脫神權(quán)束縛時(shí)，他們把希望寄托在了美國(guó)身上，盼著西方能伸出援手。但奧巴馬政府最終選擇與伊朗神權(quán)政權(quán)合作，推進(jìn)核協(xié)議談判，讓伊朗民眾的期待徹底落空。許多人痛斥奧巴馬“冷血”，但換個(gè)角度想，美國(guó)又憑什么相信他們？

要知道，1979年的人質(zhì)危機(jī)，直接導(dǎo)致時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)卡特連任失敗，成為美國(guó)外交史上的奇恥大辱 。卡特政府為解救人質(zhì)，發(fā)動(dòng)“藍(lán)光行動(dòng)”卻慘遭失敗，8名美軍士兵葬身沙漠，這份傷痛對(duì)美國(guó)政壇而言刻骨銘心。作為民主黨一脈的奧巴馬，面對(duì)三十年后再次尋求合作的伊朗民眾，難免會(huì)犯嘀咕：當(dāng)年你們翻臉無(wú)情扣押我國(guó)公民，如今又要我相信你們的合作誠(chéng)意？這種疑慮并非毫無(wú)道理，畢竟，國(guó)家之間的信任，從來(lái)不是憑空產(chǎn)生的。

伊朗的這筆糊涂賬，算到今天也沒(méi)個(gè)結(jié)果。內(nèi)部來(lái)看，宗教與世俗的撕裂愈發(fā)嚴(yán)重，年輕人用VPN連接世界，在地下派對(duì)中甩掉頭巾，而神權(quán)集團(tuán)仍在堅(jiān)守僵化的統(tǒng)治邏輯；外部來(lái)看，美伊關(guān)系積怨已深，信任的重建難如登天，以色列的持續(xù)施壓更讓局勢(shì)雪上加霜。當(dāng)年的選擇造就了今日的困境，而今日的困境又讓未來(lái)的選擇更加艱難。

說(shuō)到底，伊朗的故事給世界上了深刻一課：人民的選擇值得尊重，但絕不能免除反思與負(fù)責(zé)的義務(wù)。沒(méi)有任何選擇是絕對(duì)正確的，也沒(méi)有任何群體能永遠(yuǎn)以“受害者”自居。當(dāng)年那些敲鑼打鼓迎接革命的伊朗人，或許不必真的“左右開(kāi)弓抽自己嘴巴”，但至少該明白：歷史不會(huì)為任何人的沖動(dòng)與短視買單，最終承受代價(jià)的，永遠(yuǎn)是生活在這片土地上的普通人。

如今的伊朗，又站在了歷史的十字路口。無(wú)論未來(lái)走向何方，都該記?。哼x擇需要理性，合作需要誠(chéng)信，而任何忽視民眾真實(shí)訴求、試圖用意識(shí)形態(tài)禁錮人心的政權(quán)，終將被時(shí)代拋棄。這筆糊涂賬，終究要靠伊朗人自己慢慢清算。