蛋殼黑陶高柄杯

“第一次如此清晰地看到國寶文物的細(xì)節(jié)，動(dòng)畫制作精致，講解細(xì)致入微?！薄耙黄?分鐘講一個(gè)國寶，很棒！”微紀(jì)錄片《國寶時(shí)刻》播出后，已經(jīng)成為許多觀眾的文化微課堂，引發(fā)網(wǎng)友熱議。不論屏幕大小，都讓觀眾感嘆著“文物走到了眼前”。

《國寶時(shí)刻》是由國家廣播電視總局、國家文物局聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的百集微紀(jì)錄片，該片作為文物超高清影像記錄工程成果，聯(lián)動(dòng)全國31家省級(jí)廣播電視臺(tái)及文博單位，遴選100件代表性文物進(jìn)行拍攝。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)摒棄冗長鋪陳，采用“單集一物”結(jié)構(gòu)，每集以5分鐘短篇幅聚焦單件文物，通過刻痕、銘文等細(xì)節(jié)切入，逐步展現(xiàn)器物來歷及背后禮制、信仰等歷史圖景。

2025年12月21日，該片首批51集作品已如期播出。其大屏端收視人次達(dá)17.1億；小屏端閱讀量和播放量超18.1億，全網(wǎng)共形成251個(gè)熱點(diǎn)話題；傳播量超1.7億，累計(jì)實(shí)現(xiàn)全網(wǎng)傳播量達(dá)37億。據(jù)悉，第二批作品正在創(chuàng)作推進(jìn)，將于2026年制作完成。

由物及史、由微知著從文物的微觀細(xì)節(jié)講起

在《國寶時(shí)刻》的籌備過程中，國家文物局組織權(quán)威專家，從各地文博單位推薦的400件文物精品中，精選出展現(xiàn)中華文明演進(jìn)脈絡(luò)、突出特性的100件“國寶”級(jí)文物，涵蓋青銅、玉石、陶瓷、書畫、金銀器等十余門類。在發(fā)布的首批作品中，包括新石器時(shí)代七孔骨笛、夏代鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾、周代大克鼎、秦代銅車馬、唐代八曲葵花形螺鈿銅鏡、元代青花蕭何月下追韓信圖梅瓶、明代《坤輿萬國全圖》、清代廣彩人物紋大碗等文物。

在短短5分鐘里，創(chuàng)作者一改傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片慣常的宏大敘事，他們先以文物上的一道刻痕、一枚銘文等小而精準(zhǔn)的切口入手進(jìn)行展示，再交代文物的來歷，最終將講述引向禮制、社會(huì)、信仰等宏闊而深邃的歷史圖景之中，始終保持“由物及史、由微知著”的敘事邏輯。比如在《汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶》一集中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以文物上的刻花細(xì)節(jié)和釉面紋路為切入點(diǎn)，聚焦這件迄今考古發(fā)現(xiàn)中唯一一件天藍(lán)釉刻花汝瓷，其釉層勻凈瑩潤、蓮花紋若隱若現(xiàn)，且釉面冰裂狀紋路能伴隨歲月持續(xù)生長；在《方形象紋金飾片》一集中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以文物薄如四張紙、刻瑞象、鏨卷草、紋星毯等細(xì)節(jié)切入，展現(xiàn)其融合盛唐氣象與西域風(fēng)情的特色，體現(xiàn)了文明的交融；在《七璜聯(lián)珠組玉佩》一集中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以組件纏繞聲響與儀態(tài)關(guān)聯(lián)為切入點(diǎn)，通過126厘米長度、7枚玉璜及瑪瑙珠的精密連綴秩序，延伸到西周禮制體系的探討，最終將講述引向禮制、社會(huì)、信仰等。

在介紹堪稱科技與美學(xué)精妙融合的“長信宮燈”時(shí)，《國寶時(shí)刻》先從燈身9處銘文的微觀細(xì)節(jié)開始講起。“長信宮燈的燈身鐫刻著9處銘文，共65個(gè)字，如同一部簡明史卷，記載著它的來龍去脈?！逼渲?，“長信尚浴”“陽信家”“長信家”等字痕清晰可辨，講述了它從長信宮到中山靖王墓的流轉(zhuǎn)過程——

它最早可能為西漢長樂宮長信殿所有，供宮中沐浴時(shí)照明使用，是居住在長信殿的漢景帝母親竇太后的生活用品，后來竇太后也許又將此物賜予竇綰，因此此燈從長安輾轉(zhuǎn)到了中山王的封地，最后成為竇綰的隨葬品。

此外，他們從“長信宮燈”延伸到分鑄法、鎏金工藝的運(yùn)用，還介紹了導(dǎo)煙入水的環(huán)保設(shè)計(jì)理念，讓觀眾感受到兩千多年前的人文情感與智慧。

將鏡頭深入永樂大鐘內(nèi)部再現(xiàn)鐘壁銘文

《國寶時(shí)刻》的講述方式不再是向觀眾單向輸出知識(shí)或給定答案，而是轉(zhuǎn)向適度留白、“點(diǎn)到為止”，以此點(diǎn)燃觀眾的好奇心，激勵(lì)觀眾主動(dòng)探索、思考并分享觀點(diǎn)，從而形成一種由觀眾深度參與的互動(dòng)機(jī)制。

北京的“永樂大鐘”成為《國寶時(shí)刻》拍攝的首批文物之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)觀眾走進(jìn)北京大鐘寺博物館時(shí)，站在永樂大鐘之下，也難以窺見它的全貌。然而，《國寶時(shí)刻》提供了一次觀賞永樂大鐘全貌及其細(xì)節(jié)的機(jī)會(huì)。

明永樂大鐘，高6.75米，直徑3.7米，口外徑3.3米，重46.5噸。這尊通體青黑的巨型銅鐘立于大鐘寺博物館鐘樓內(nèi)，被巨型木架支撐。為了讓屏幕前的觀眾看到永樂大鐘的全貌，《國寶時(shí)刻》利用動(dòng)畫將木架去除，展現(xiàn)這座巨鐘的龐然。同時(shí)，他們將這座銅鐘的體量以數(shù)字動(dòng)畫形式進(jìn)行類比，將抽象數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為可感知的視覺震撼?！坝罉反箸娡ǜ?.75米，相當(dāng)于四個(gè)成年人的身高疊加；重達(dá)46.5噸，約等同于8只成年雄性非洲象?！苯又?，畫面轉(zhuǎn)而介紹了紫禁城的建造?！肮?406年，明成祖朱棣下詔次年建造北京宮殿。當(dāng)紫禁城與天壇正在施工營建之時(shí)，永樂大鐘也在緊鑼密鼓的鑄造，永樂皇帝為何要鑄造一口大鐘呢？”這一設(shè)問，既道出了觀眾初見文物的心聲，也拉近了他們與國寶的距離。

“唯功大者鐘大”，有人認(rèn)為永樂皇帝以一口前所未有的大鐘，彰顯自己的功績。永樂大鐘的敲擊之聲，最高可達(dá)120分貝，縈繞近3分鐘，聲傳十里。之后，隨著高清鏡頭徐徐推進(jìn)，鏡頭深入“永樂大鐘”內(nèi)部，向觀眾們展示著鐘壁銘文。當(dāng)代學(xué)者通過數(shù)字影像研究，確認(rèn)大鐘之上有銘文23萬字，其中包含了漢字銘文、梵文銘文、梵文種子字及符號(hào)類銘文，16部佛教經(jīng)文。當(dāng)鐘體上的銘文漸次浮現(xiàn)，“十二惟愿”在屏幕上涌動(dòng)，同時(shí)揭曉了永樂皇帝鑄造大鐘的真正目的——祈愿國泰民安、五谷豐登、國家興旺、人民幸福，構(gòu)建了一幅護(hù)佑與祝愿的圖景。

利用先進(jìn)技術(shù)讓文物從展柜“走”向眼前

《國寶時(shí)刻》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)采用硬幣厚度、發(fā)絲直徑等生活化類比手法呈現(xiàn)文物特征，并運(yùn)用3D動(dòng)畫技術(shù)還原文物承載的文化交融場景，創(chuàng)新采用文物聲效作為敘事媒介。比如商周時(shí)期的“太陽神鳥金飾”，圖案分內(nèi)外兩層，內(nèi)層等距分布有12條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒，外層由四只相同的逆時(shí)針飛行的鳥組成。這是古人對(duì)宇宙的浪漫想象——四只神鳥組隊(duì)，托起時(shí)間的光輪；12道光芒，即一年的12個(gè)月。為了更好地講述這件厚度僅0.2毫米的圓形金器的歷史，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)利用動(dòng)畫呈現(xiàn)出三千年前古蜀國的生活場景，觀眾可以看到畫面中的太陽沿順時(shí)針方向飛旋、神鳥沿逆時(shí)針方向飛翔，重現(xiàn)這枚“已經(jīng)旋轉(zhuǎn)了三千年的太陽”。

此外，《國寶時(shí)刻》還介紹了“蛋殼黑陶高柄杯”，它是新石器時(shí)代大汶口文化晚期至龍山文化早期黑陶器物，因薄如蛋殼而得名，其采用細(xì)泥黑陶經(jīng)淘洗、快輪拉坯和高溫滲碳技術(shù)制成，器柄內(nèi)置陶丸，晃動(dòng)可發(fā)聲并穩(wěn)定重心。該器物高26厘米，口徑9.4厘米，由盤口、杯身、鏤孔高柄及圈足底座組成，器壁最薄處0.2毫米，平均厚度不足0.5毫米，重量約40至70克。

《國寶時(shí)刻》將其描述為“不到兩張A4紙的厚度，一個(gè)半雞蛋的重量”，便于觀眾更好地感知文物的精妙。同時(shí)，他們利用超高清攝影結(jié)合微距鏡頭，清晰捕捉到厚度僅0.2毫米的杯壁與均勻的輪制紋理。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)不只展示其視覺之美，更深入解讀了這件禮器背后反映的社會(huì)分化與早期國家形態(tài)。他們使用三維建模技術(shù)復(fù)原了龍山文化祭祀場景，將靜態(tài)器物置于動(dòng)態(tài)歷史語境中。“陶腹內(nèi)清脆的陶丸撞擊聲，仿佛穿越時(shí)空的回響，訴說著先民對(duì)天地祭祀的虔誠與工藝極致的追求?！?/p>

在此次的制作中，《國寶時(shí)刻》團(tuán)隊(duì)利用了超高清技術(shù)給觀眾帶來了全新視覺體驗(yàn)：4倍于高清的像素，讓毫末之處清晰可辨；6倍于高清的色彩，讓文物的色澤更繽紛艷麗；2倍于高清的幀率，讓動(dòng)態(tài)鏡頭更行云流水；10倍于高清的動(dòng)態(tài)范圍，讓文物的光影更豐富立體。此外，三維建模技術(shù)與AI技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用讓文物鮮活靈動(dòng)，從展柜“走”向眼前，煥發(fā)新活力、綻放新光彩，是兼具文化厚度與藝術(shù)感染力的影像讀本。

文/本報(bào)記者韓世容