（來(lái)源：湖州日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：湖州日?qǐng)?bào)

　　湯建馳

　　2025年12月26日上午，西塞山下，樊漾湖畔，蘊(yùn)涵唐宋建筑風(fēng)格的湖州學(xué)院圖書(shū)館在冬日下散發(fā)出濃濃的書(shū)香，歷時(shí)三年籌備的“湯兆基藝術(shù)館”正式開(kāi)館，這是湖州籍滬上名家湯兆基先生一生藝術(shù)生涯最溫暖的歸宿。湯兆基先生和夫人親臨現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)滬、湖兩地及湖州學(xué)院有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)祝辭后，湯兆基先生的致辭僅2分鐘，用兩個(gè)“紐扣”來(lái)詮釋人生情懷，表達(dá)丹青還鄉(xiāng)之情，幽默風(fēng)趣，打動(dòng)人心。

　　2002年，筆者因編輯湖州晚報(bào)副刊，當(dāng)時(shí)要做一檔介紹外鄉(xiāng)湖州籍書(shū)畫(huà)家的版面，湖州書(shū)畫(huà)界資深人士姚新興向我推薦了在滬上有“湯牡丹”之譽(yù)的湯兆基先生，并陪同筆者一起到上海拜訪湯兆基。當(dāng)時(shí)湯先生已連任三屆上海市政協(xié)常委，他的書(shū)畫(huà)印藝術(shù)經(jīng)由滬上媒體多次報(bào)道，名聲鵲起，但初次見(jiàn)面，湯先生毫無(wú)架子，謙和儒雅。通過(guò)采訪才知道，他不只是畫(huà)牡丹，還擅長(zhǎng)梅蘭竹菊、人物山水，還是上海市工藝美術(shù)的領(lǐng)軍人物，畫(huà)牡丹只是他幼時(shí)埋下的種子，而長(zhǎng)大后對(duì)牡丹的認(rèn)知，牡丹文化所蘊(yùn)含的內(nèi)涵讓湯兆基著迷。2002年1月9日，湖州晚報(bào)太湖畫(huà)刊刊出了《湯兆基的“三絕”》書(shū)畫(huà)專(zhuān)版。

　　繼1997年湯兆基先生在家鄉(xiāng)舉辦書(shū)畫(huà)展覽后，2006年，湯兆基先生準(zhǔn)備在家鄉(xiāng)舉辦第二次書(shū)畫(huà)展。他多次到南潯、安吉、長(zhǎng)興等地采風(fēng)，為展覽做準(zhǔn)備。當(dāng)年12月23日，《故鄉(xiāng)情·湯兆基書(shū)畫(huà)展》在浙北大酒店會(huì)議中心和家鄉(xiāng)人民見(jiàn)面，展出的書(shū)畫(huà)印、陶瓷等40余件藝術(shù)品，不少是湖州題材，書(shū)法作品有張志和、戴表元等謳歌湖州的詩(shī)詞，國(guó)畫(huà)作品用詩(shī)意描繪“西塞山前白鷺飛”等美景。他展出的藝術(shù)品落款上書(shū)有“湖州”“吳興”“霅舍”等，表達(dá)著他對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情。筆者對(duì)此次展覽作了采訪，湖州晚報(bào)及時(shí)報(bào)道此次書(shū)畫(huà)展《湖州奇才譽(yù)江南》。

　　湯兆基先生1942年出生在重慶，一生在上海生活工作，幼年時(shí)曾隨父親湯增熹從上海乘船到湖州來(lái)過(guò)一次。緣何對(duì)家鄉(xiāng)有如此深沉的愛(ài)？

　　這和他在改革開(kāi)放后?；睾萦嘘P(guān)。家鄉(xiāng)深厚的文化積淀深深地吸引他，同時(shí)他也逐漸捋清了家族在湖州的來(lái)龍去脈。

　　1982年，他和滬上湖州籍書(shū)畫(huà)名家陸伯龍、王秋野等應(yīng)家鄉(xiāng)之邀到湖參訪、講學(xué)，有緣見(jiàn)到菰城名宿譚建丞先生。未曾想，譚老的母親和湯兆基同為湖城湯氏一族。湯氏郡望，在清代有“湯半城”之譽(yù)。章太炎夫人湯國(guó)梨即是菰城湯氏才女，曾任湖州女子學(xué)校校長(zhǎng)，譚老也曾在湖州女校任教。湯兆基告訴譚老，其父湯增熹稱(chēng)湯國(guó)梨為姨，家里曾掛有一幅章太炎為湯增熹寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“河?xùn)|世擅鹓雛譽(yù)，江左人瞻竹箭才”。譚老聽(tīng)罷，喜稱(chēng)湯兆基為娘家人。

　　清末民初，幼年的湯增熹隨父從湖州遷居上海，1933年，湯增熹進(jìn)上海中央銀行工作。由于家境殷實(shí)、室雅書(shū)香，湯增熹與上海書(shū)畫(huà)名家沈尹默、吳待秋、方介堪交往甚密，尤其喜畫(huà)牡丹；而母親擅長(zhǎng)在絲綢上繡牡丹。耳濡目染，牡丹給幼年的湯兆基留下了抹不去的印象。

　　湯兆基幼年曾感染上肺結(jié)核，無(wú)法和哥、姐親密接觸，他大部分時(shí)間是孤獨(dú)地在雕刻精致的紅木床上打發(fā)時(shí)間，用鉛筆照著雕刻在床上精美的葡萄紋反復(fù)描繪。紅木家具、書(shū)畫(huà)、牡丹伴隨湯兆基長(zhǎng)大?；蛟S是命運(yùn)的安排，湯兆基的一生離不開(kāi)書(shū)畫(huà)，離不開(kāi)牡丹，也離不開(kāi)木雕。

　　13歲時(shí)，湯兆基開(kāi)筆之作就是畫(huà)牡丹，后有幸進(jìn)上海少年宮美術(shù)班學(xué)習(xí)。1959年，他以金魚(yú)為題材創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)《力爭(zhēng)上游》登上《新聞日?qǐng)?bào)》，從此邁開(kāi)藝術(shù)之路。1961年進(jìn)上海工藝美術(shù)學(xué)校就讀。申石伽老師時(shí)任美術(shù)老師，湯兆基成為其得意門(mén)生。此后又先后拜滬上名家白蕉、錢(qián)君匋等為師。三位名家在詩(shī)書(shū)畫(huà)印上各有特色，湯兆基從他們身上獲得了人品和藝品的深厚滋養(yǎng)。

　　七十多年的漫長(zhǎng)歲月，他孜孜不倦地浸潤(rùn)在詩(shī)書(shū)畫(huà)和工藝美術(shù)領(lǐng)域，從書(shū)畫(huà)印“三絕”者逐漸成為詩(shī)書(shū)畫(huà)印兼擅者。在書(shū)畫(huà)人才濟(jì)濟(jì)的上海，多能馳騁，使湯兆基成為不多的跨界藝術(shù)家之一。2004年希臘舉行的世界手工藝?yán)硎聲?huì)第十五屆手工藝大會(huì)，見(jiàn)證了湯兆基的實(shí)力。

　　這次大會(huì)有一項(xiàng)“挑戰(zhàn)創(chuàng)造力創(chuàng)作競(jìng)賽”活動(dòng)，鑒于中國(guó)代表團(tuán)的一些藝術(shù)家因故沒(méi)能出席，倉(cāng)促?zèng)Q定由湯兆基代表中國(guó)參加此次競(jìng)賽。大會(huì)強(qiáng)調(diào)參加比賽的美術(shù)作品一定要圍繞奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)主題。

　　臨時(shí)上陣，給湯兆基帶來(lái)巨大壓力，但他即興發(fā)揮，此刻，他想到了甲骨文“爭(zhēng)”字，他采用大會(huì)提供的顏料、紙張和膠水等簡(jiǎn)易材料，通過(guò)變形的中國(guó)象形文字“爭(zhēng)”，創(chuàng)作出如是作品：一艘帆船，從遠(yuǎn)洋駛?cè)胂ＥD，背景為希臘地圖——他將紙張浸泡撕碎，揉捏成漿，然后在紙漿中調(diào)配藍(lán)、白基本色調(diào)，堆塑畫(huà)面，以此象征手法表達(dá)2004年8月在希臘舉行的奧運(yùn)會(huì)；同時(shí)與WCC“保護(hù)文化遺產(chǎn)、促進(jìn)跨文化交流”的宗旨高度契合。作品因此力壓群芳，一舉獲得第一名。

　　湯兆基的書(shū)畫(huà)篆刻作品、木雕、雕塑等工藝美術(shù)作品獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，但他明白藝術(shù)的弘揚(yáng)必須接地氣，基層才是藝術(shù)家的藝術(shù)空間 ，經(jīng)努力，在政府和有關(guān)單位的支持下，2011年，湯兆基美術(shù)館落戶(hù)上海海灣森林公園；為了觀眾兼賞藝術(shù)牡丹與真實(shí)牡丹，2013年湯兆基自捐20萬(wàn)元，在美術(shù)館外建立湯兆基牡丹園；2024年9月29日，湯兆基都市牡丹文化工作室在上海徐匯區(qū)漕溪公園內(nèi)揭牌；2025年湯兆基牡丹文化學(xué)術(shù)館在外高橋上海牡丹園揭牌。

　　在上海的個(gè)人藝術(shù)空間讓湯兆基欣慰，但是多年來(lái)，他回饋家鄉(xiāng)的心愿還沒(méi)有完成。從捋清了家族在湖州的來(lái)龍去脈后，覺(jué)得自己的藝術(shù)人生離不開(kāi)家鄉(xiāng)深厚的人文積淀，加深了對(duì)故鄉(xiāng)的感情。他說(shuō)：家鄉(xiāng)對(duì)我有情、有緣、有恩，是我的家。我要努力承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)。他不僅多次到家鄉(xiāng)舉辦贊美湖州人文山水的詩(shī)書(shū)畫(huà)印作品展，而且熱衷于家鄉(xiāng)的文化建設(shè)。湯兆基和譚建丞亦師亦友，他為譚老齋名“延春閣”篆刻印章，譚老非常喜歡。譚老仙逝后，他多次深情回憶，感恩譚老的教導(dǎo)和鼓勵(lì)，他為譚建丞藝術(shù)館作記，鼎力相助譚建丞藝術(shù)館的需求。2020年9月，舊館鎮(zhèn)新興港村因湯國(guó)梨1910年所作《還家舟行過(guò)舊館村》一詩(shī)，特邀湯兆基先生參與該村文旅建設(shè)，湯先生欣然答應(yīng)，專(zhuān)程到新興港考察。他激情洋溢，詠詩(shī)《南潯舊館鎮(zhèn)寄情》等四首，贊美古村文旅建設(shè)。妙西農(nóng)村一位愛(ài)好畫(huà)牡丹的作者，慕名托人請(qǐng)湯先生為他的畫(huà)冊(cè)題字，湯先生一口應(yīng)允，題寫(xiě)后立即通過(guò)快遞寄達(dá)。

　　2023年春天，機(jī)緣巧合，正在建設(shè)新校區(qū)的湖州學(xué)院為了構(gòu)建美學(xué)教育的新陣地，搭建人文素養(yǎng)平臺(tái)，正在尋覓藝術(shù)家進(jìn)行合作，開(kāi)展藝術(shù)教育、創(chuàng)作和交流活動(dòng)。當(dāng)湖州學(xué)院得知湯兆基先生“歸鄉(xiāng)”的心愿后，立即派員赴上海和湯先生見(jiàn)面。初次見(jiàn)面，湯先生毫不猶豫承諾捐贈(zèng)學(xué)院100件美術(shù)作品。學(xué)院副校長(zhǎng)陳發(fā)瑤帶員來(lái)到上海，在參觀了湯兆基美術(shù)館和藝術(shù)館后，院方立即表態(tài)，和湯兆基先生的捐贈(zèng)簽約儀式進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)。

　　從2023年4月27日舉行湯兆基藝術(shù)館作品捐贈(zèng)簽約儀式到2025年12月26日開(kāi)館的32個(gè)月里，已逾八旬的湯兆基先生，幾乎把所有的時(shí)間和精力都傾注在捐贈(zèng)作品這件事情上。

　　對(duì)湯先生來(lái)說(shuō)，捐贈(zèng)100件作品無(wú)需再花更大的精力，尚存的作品足矣，但湯先生覺(jué)得，給家鄉(xiāng)的作品要更符合時(shí)代。為此他決定，要重新創(chuàng)作一批作品，捐給家鄉(xiāng)。

　　在創(chuàng)作國(guó)畫(huà)時(shí)，大部分作品都很大，湯先生跪在鋪開(kāi)的宣紙前作畫(huà)，仿佛要將對(duì)故鄉(xiāng)的情愫都凝進(jìn)墨色。其中《瑞禽圖》高3.64米，畫(huà)了數(shù)周，可惜因?yàn)楫?huà)作太高，展館不能懸掛，未能展出。2025年春節(jié)，為創(chuàng)作篆刻《牡丹》，湯先生推掉了一切應(yīng)酬，從初一到元宵，不接客也足不出門(mén)。

　　藝術(shù)館陳展設(shè)計(jì)圖出來(lái)后，湯先生專(zhuān)程來(lái)湖州和設(shè)計(jì)人員一起，對(duì)每處設(shè)計(jì)方案進(jìn)行仔細(xì)推敲和改進(jìn)。藝術(shù)館外墻上的圖文介紹，是在2025年盛夏，湯先生冒著高溫自己整理，并和布展的負(fù)責(zé)部門(mén)一起修改。為藝術(shù)館順利開(kāi)館，湯先生親力親為，不辭辛勞，專(zhuān)程來(lái)湖州十多次，每次來(lái)都要帶上新的捐贈(zèng)作品。

　　捐贈(zèng)簽約的是100件作品，湯兆基先生一共提供了321件作品，將分批捐贈(zèng)。目前展出241件作品，包括書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻、陶瓷、木雕、漆藝、衍生品等。在展廳里有一架引人矚目的三腳漆藝鋼琴。湯先生特意選購(gòu)琴坯，然后滿(mǎn)貼金箔，畫(huà)上牡丹，最后用黑漆加繪而成。將牡丹的風(fēng)骨和靈動(dòng)與鋼琴完美融合，更加凸顯了樂(lè)器之王的藝術(shù)氣質(zhì)，給人以美的享受。

　　湯先生有意把家鄉(xiāng)的絲綢文化作為牡丹文化的衍生品給予展示，處處體現(xiàn)他對(duì)家鄉(xiāng)的情誼。

　　在近三年的時(shí)間里，湯先生對(duì)藝術(shù)館傾注了滿(mǎn)腔的熱情，湖州學(xué)院給予了很高的評(píng)價(jià)，合作始終充滿(mǎn)了和諧與順?biāo)臁?/p>

　　湖州學(xué)院新校區(qū)依山傍水，占地千畝，建筑既有唐宋之韻又有現(xiàn)代之風(fēng)，湯兆基藝術(shù)館坐落在圖書(shū)館頂層，館內(nèi)陳展大氣雅致，館外平臺(tái)綠植錯(cuò)落，視野開(kāi)闊。開(kāi)館那天，賓客云集，好評(píng)如潮。在場(chǎng)的學(xué)院一位負(fù)責(zé)人說(shuō)：感謝湯老的慷慨之心，藝術(shù)館的開(kāi)館，成為校園文化新亮點(diǎn)，為師生提供了一個(gè)更好的親近藝術(shù)、感受藝術(shù)魅力和藝術(shù)家風(fēng)范的平臺(tái)。藝術(shù)館將對(duì)社會(huì)開(kāi)放，為全市人民送上文化藝術(shù)經(jīng)典。

　　當(dāng)筆者問(wèn)及湯先生，為什么要以“兩個(gè)紐扣”為題在開(kāi)館儀式上致辭？湯先生這樣解釋?zhuān)喝松梢活w又一顆紐扣組成，學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)、道德和修養(yǎng)方面承擔(dān)著核心角色，為扣好人生第一顆紐扣起到至關(guān)重要的作用，我祈望藝術(shù)館成為學(xué)生扣好第一顆紐扣的助推器。而這一個(gè)藝術(shù)館，對(duì)我的人生來(lái)說(shuō)，是藝術(shù)、心靈、人生的回歸，也將成為我人生扣好的最后一顆紐扣。

　　這顆“紐扣”，扣緊的不僅是一位藝術(shù)家的生涯，更是文化根系在時(shí)代進(jìn)程中的綿延，當(dāng)文藝新地標(biāo)在西塞山下、樊漾湖畔豎起，那些關(guān)乎傳承與奉獻(xiàn)的故事，便有了具象的落腳。