作者 | 梳子姐

今天寫一個(gè)不吐不快的話題，關(guān)于甘肅瓜州漢武帝雕像的爭議。

2020年，瓜州文旅邀請(qǐng)雕塑家張萬興創(chuàng)作完成《漢武雄風(fēng)》雕像。這座雕像以漢武帝劉徹為原型，讓他的頭像以祁連為軀，俯瞰戈壁大地，腳下六顆石頭對(duì)應(yīng)河西四郡及兩關(guān)，彰顯"列四郡據(jù)兩關(guān)"的豐功偉績。這不是孤立的雕塑，與2018年"無界"、2016年"大地之子"一脈相承，形成具有整體性的"荒野藝術(shù)計(jì)劃"，供游客停車拍照打卡。

五年過去了，不曾想這座雕像又成為網(wǎng)議熱點(diǎn)。有人覺得它只有頭沒有身體，仿佛漢武帝被埋了；也有人認(rèn)為碩大的頭部讓人觀感不適。蘿卜白菜各有所愛，藝術(shù)欣賞眾口難調(diào)，有點(diǎn)意見本是正常的。

比如中原某縣城搞的牛郎織女雕塑，就丑得不招人待見。最后調(diào)查發(fā)現(xiàn)，丑有丑的理由，果然項(xiàng)目決策和招投標(biāo)過程中存在很大貓膩，住建局的副局長等人還因此獲刑。

但圍繞漢武帝雕像的爭議主要在于藝術(shù)欣賞角度不同，這就是個(gè)公說公有理、婆說婆有理的事，沒法定性。

然而前段時(shí)間冒出一種解讀，認(rèn)為漢武帝只露頭隱喻"活埋"，旁邊公路形狀如同弓箭或彎刀，暗示對(duì)漢武帝"行刑"，并且雕像表情凝重是最有力證明。

與此同時(shí)，還把矛頭對(duì)準(zhǔn)創(chuàng)作者張萬興，說他具有外國國籍，在舊金山藝術(shù)學(xué)院任教，云云。

這種聯(lián)想不得不讓人佩服其想象力。為此，中國新聞周刊專門報(bào)道予以澄清：《漢武雄風(fēng)》作者張萬興根本就沒有境外學(xué)習(xí)工作經(jīng)歷，更沒有境外公民身份和外國國籍。

即便作者真有過海外經(jīng)歷或外籍身份，難道就能據(jù)此認(rèn)定他居心叵測(cè)、故意羞辱先人嗎？

若這樣推理，國家大劇院是法國人設(shè)計(jì)的，鳥巢是瑞士人設(shè)計(jì)的，小蠻腰是荷蘭人設(shè)計(jì)的，是不是都要對(duì)這些建筑進(jìn)行二次解讀？

這幾年一些人對(duì)符號(hào)性元素過度敏感，現(xiàn)在又開始到大戈壁對(duì)著一個(gè)雕像掘地三尺，大有不整出點(diǎn)事不罷休的架勢(shì)，實(shí)在令人費(fèi)解。

再往深處說，漢武帝本身也并不完美，一面是開疆拓土，一面是窮兵黷武，偏聽偏信酷吏，暴虐到連兒子都?xì)?，皆是有?jù)可查的正史。

這樣一個(gè)復(fù)雜的歷史人物，難道必須塑造成英明神武的完美模樣嗎？

寫到這里，不禁想起郭德綱的一段比喻：如果跟火箭專家說"你那火箭得燒煤"，科學(xué)家看他一眼就算輸了。

對(duì)于那些拿創(chuàng)作者國籍說事的人，只要回應(yīng)好像就輸了，可不回應(yīng)，他們又會(huì)持續(xù)質(zhì)疑個(gè)不停。

巧合的是，晚年的漢武帝也是猜忌的受害者，他懷疑有人用"巫蠱之術(shù)"謀害自己便誰都不信，最終釀成父子相殘的悲劇，后來悔之晚矣。

歷史反復(fù)證明，非理性的猜忌一旦蔓延開來，就會(huì)產(chǎn)生盲從共振效應(yīng)，對(duì)誰都沒好處。

從這個(gè)角度看，為避免誤解擴(kuò)散，今天這回應(yīng)也算值得了。

-完-

筆不阿貴，文不奉承

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