張仲景，名機(jī)，字仲景，約公元150—154年出生，約公元215—219年逝世，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人，是中國歷史上偉大的醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為“醫(yī)圣”。他的平生事跡，宛如一部波瀾壯闊的史詩，書寫著對醫(yī)學(xué)的執(zhí)著追求與對蒼生的深切關(guān)懷。

少年立志，師從名醫(yī)

張仲景出生在一個沒落的官僚家庭，父親張宗漢曾在朝為官。家庭的特殊環(huán)境使他自幼得以接觸眾多典籍，而他自幼便對醫(yī)學(xué)展現(xiàn)出濃厚的興趣。史書上扁鵲望診蔡桓公的故事，讓他對扁鵲高超的醫(yī)術(shù)欽佩不已，從此立志成為一名能解除百姓病痛的醫(yī)生。

十歲左右時，張仲景拜同郡名醫(yī)張伯祖為師。張伯祖醫(yī)術(shù)精湛，每次診病開方都深思熟慮，經(jīng)他治療的病人十有八九都能痊愈，深受百姓尊重。張仲景學(xué)醫(yī)極為用心，無論是外出診病、抄方抓藥，還是上山采藥、回家炮制，都不怕苦累。張伯祖對這個勤奮好學(xué)的學(xué)生十分喜愛，毫無保留地將自己的醫(yī)學(xué)知識和醫(yī)術(shù)傳授給他，張仲景也盡得其傳，甚至在醫(yī)術(shù)上青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

初入仕途，心系蒼生

盡管張仲景一心向醫(yī)，但在東漢舉孝廉的制度下，他承襲家門，被州郡舉為孝廉，步入官場。漢靈帝時期（約168—188年），他進(jìn)入仕途，建安年間（196—219年）被朝廷指派為長沙太守。然而，身居要職的他并未忘記自己的醫(yī)學(xué)初心，仍希望用自己的醫(yī)術(shù)為百姓解除病痛。

但當(dāng)時封建官場規(guī)矩森嚴(yán)，做官的不能隨便進(jìn)入民宅接近百姓。為了能給百姓看病，張仲景想出一個辦法，他擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，讓有病的百姓進(jìn)來，自己端坐在大堂上，挨個仔細(xì)為群眾診治。他讓衙役貼出安民告示，告知百姓這一消息。這一舉動在當(dāng)?shù)匾饛?qiáng)烈震動，百姓無不拍手稱快，對他更加擁戴。時間久了便形成慣例，每逢農(nóng)歷初一和十五，他的衙門前便聚集了來自各方求醫(yī)看病的群眾，甚至有些人帶著行李遠(yuǎn)道而來。后來，人們便把坐在藥店內(nèi)治病的醫(yī)生通稱為“坐堂醫(yī)”，以紀(jì)念張仲景。

瘟疫肆虐，著書立說

東漢末年，戰(zhàn)亂頻繁，疫病橫行。張仲景的家族也未能幸免，原本兩百多人的大家族，在不到十年的時間里，三分之二的人死于傳染病，其中傷寒病占百分之七十。面對如此慘狀，張仲景痛心疾首，決心潛心研究傷寒病的診治。

他廣泛收集醫(yī)方，仔細(xì)研讀《素問》《靈樞》《難經(jīng)》《陰陽大論》《胎臚藥錄》等古代醫(yī)書，汲取前人的醫(yī)學(xué)精華。同時，他博采眾方，不僅搜集古今治病的有效方藥，還盡力收集民間驗方，對民間喜用的針刺、灸烙、溫熨、藥摩、坐藥、洗浴、潤導(dǎo)、浸足、灌耳、吹耳、舌下含藥、人工呼吸等多種具體治法都一一加以研究。經(jīng)過幾十年的不懈努力，他結(jié)合自己豐富的臨床經(jīng)驗，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。這部著作系統(tǒng)分析了傷寒病的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)，是中國第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，也是中國醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一。

晚年歸鄉(xiāng)，仁心濟(jì)世

晚年，張仲景告老還鄉(xiāng)。正值寒冬，他看到很多無家可歸的人面黃肌瘦，衣不蔽體，不少人的耳朵都凍爛了，心里十分難受。于是，他在南陽東關(guān)的一塊空地上搭起醫(yī)棚，架起大鍋，在冬至那天開張，向窮人舍藥治傷。他研制的“祛寒嬌耳湯”，用羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后分給病人。每人兩只嬌耳，一碗湯。人們吃下后渾身發(fā)熱，血液通暢，兩耳變暖，吃了一段時間，爛耳朵就好了。后來，每逢冬至和大年初一，人們吃著餃子，心里仍記掛著張仲景的恩情。

張仲景的一生，是為醫(yī)學(xué)事業(yè)不懈奮斗的一生，是為百姓解除病痛的一生。他的醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，以自己的實(shí)際行動詮釋了“大醫(yī)精誠”的內(nèi)涵，成為后世醫(yī)者學(xué)習(xí)的楷模，他的傳奇事跡也將永遠(yuǎn)在歷史的長河中熠熠生輝。