明代的一個(gè)文人，名字叫唐寅，大家都習(xí)慣叫他唐伯虎，經(jīng)歷了一系列的事情后，晚年回到家鄉(xiāng)生活，靠賣畫為生，他作了一首《言志》的詩，廣為大家流傳并以效仿，詩的內(nèi)容為：

不煉金丹不坐禪，

不為商賈不耕田。

閑來寫就青山賣，

不使人間造孽錢。

這首詩的前兩句是說的淡泊名利，不追求物欲。道士煉丹是想長(zhǎng)生不老，和尚坐禪是想著成為得道高僧還贖下輩子有好事，唐伯虎在這首詩里說了，他不想長(zhǎng)生不老也不想著下輩子有好事。商賈經(jīng)商是為了更多的錢，耕田也是為能吃上更好的飯食，唐伯虎主“不為商賈不耕田”是表明了自己沒有物欲的追求。

“閑來寫就青山賣”是說唐伯虎愛畫山水畫，晚年的唐伯虎靠賣畫為生，“寫就青山”就是說的山水畫畫，畫畫是唐伯虎的唯一技能，靠自己的技能吃飯，有多少吃多少，餓不死就繼續(xù)活著，餓死了就這輩子過完了，堅(jiān)決“不使人間造孽錢”。

在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，造孽錢是指偷盜搶劫、坑蒙拐騙，以不正當(dāng)手段來的錢財(cái)，拍化子是造孽，缺斤少兩以次充好也是造孽，以這種手段弄來的錢財(cái)，都是“造孽錢”。

唐伯虎是歷代文人的代表，淡泊名利可能有很多人做不到，但是，不使人間造孽錢這條道德底線最好要守住。

比如說相聲，新中國(guó)成立后，老藝人已經(jīng)把相聲的糟粕剔除干凈了，已經(jīng)給大家端上來一個(gè)干凈的飯碗，突然來了一個(gè)人，把這個(gè)干凈的碗里添上屎尿屁，告訴大家這才是相聲，這就是以次充好。

有相聲老藝說人說過：相聲創(chuàng)作像是農(nóng)民種玉米，翻地、播種、施肥到收獲，把收獲的玉米碾成面做成窩頭，喂到老百姓的嘴里，然后問老百姓好吃不好吃，再回來改良。意思是說一個(gè)相聲段子要經(jīng)過千錘百煉的創(chuàng)作，目的就是給老百姓質(zhì)量高的精神食糧，現(xiàn)在突然來了說相聲沒有劇本不背臺(tái)詞，相聲名字與內(nèi)容都對(duì)不上號(hào)，這也是以次充好的表現(xiàn)。

不僅是相聲，中國(guó)人的所有文藝?yán)碚摶A(chǔ)就是團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人，現(xiàn)在說相聲要有教育意義，在評(píng)論區(qū)里成了他們嘴里的最大笑話，這不是踢了相聲的碗，這是踢了整個(gè)中國(guó)人的文藝?yán)碚摰耐搿?/p>

實(shí)在是讓人不明白，那些聽黃段子的小姑娘為什么能秒懂那些黃段子，演員話音未落，臺(tái)下的小姑娘笑得前仰后合了，有一個(gè)小姑娘在網(wǎng)上曬照片，說是哪天去聽了哪段相聲，評(píng)論區(qū)里有人說這個(gè)段子小姑娘聽了不合適一類的話，小姑娘說高興了就行，別人說你是高興了，你把這個(gè)高興的事情回家給爸爸或者爺爺說一說，你讓他們聽聽能不能高興起來。

這是一群小姑娘啊！按照中國(guó)人的傳統(tǒng)，他們很快就要結(jié)婚生子、育子，到了50多歲后還要帶孫子，現(xiàn)在習(xí)慣了黃段子，還沒說話就帶一個(gè)操字當(dāng)語氣詞，你是家長(zhǎng)，你愿意把這種兒媳婦娶回有嗎？等他們50多歲了該帶孫子了，不教孫子背唐詩了，該領(lǐng)著孫子聽黃段子？

這是造了大孽??！當(dāng)然，你也有理由，你老百姓就喜歡這些東西，那么你就別打著相聲的名號(hào)，如果坦然，就叫黃段子，誰喜歡你說給誰聽，你別拐帶整個(gè)社會(huì)，以為全社會(huì)就你說得對(duì)，你成為了楷模。

路邊攤加料了，有人吃了就喜歡，還上癮，但這事不能做??！煙館里吐云吞霧的人也喜歡去那個(gè)場(chǎng)所，甚至變賣家產(chǎn)也要去，這樣的場(chǎng)所在新中國(guó)成立的時(shí)候就打擊了，你不能因?yàn)橛腥讼矚g就再去開煙館啊，要不然都不敢說林則徐是英雄了。