每一次社會大變革都是一個舊時代的結(jié)束，也是一個新時代的開始，它是既有業(yè)態(tài)的消失，也創(chuàng)造了新的機遇。

舊業(yè)態(tài)往往掌握在老權貴手里，所以舊業(yè)態(tài)的消失也就意味著老權貴的沒落，所以每一次社會大變革都會遭到老權貴的反對；抓住新機遇的會成為新權貴，所以新機遇的誕生也標志著新的權力階層的出現(xiàn)，所以每一次社會大變革的成功都是渴望抓住新機遇的人在極力推進。

每一次社會大變革都是因為出現(xiàn)了阻礙社會發(fā)展的重大問題，解決這一問題會出現(xiàn)一項或一系列重大發(fā)明。發(fā)明解決了問題，也推動了社會的發(fā)展，發(fā)明者和發(fā)明的早期推廣者和使用者，特別是掌握發(fā)明的人，成了新的權貴。

所以，社會出現(xiàn)重大問題都是難得的時代機遇，無能者在問題面前唉聲嘆氣消極應對，而智者則為了新機遇而興奮不已積極準備：或者解決問題，或者推動問題的解決，或者協(xié)助問題的解決，至少支持問題的解決；不能成為技術的發(fā)明者，可以成為技術發(fā)明的協(xié)助者、推廣者，至少成為新技術的應用者。

社會大變革的出現(xiàn)是必然的，并且?guī)в兄芷谛?，這是歷史發(fā)展的大趨勢，也是事物發(fā)展的基本規(guī)律。包括人在內(nèi)，每一個事物，基本上都會經(jīng)歷新生、成長、發(fā)展、衰落、滅亡的過程，人類社會也是如此。

中國古人有“窮則變，變則通，通則久”之說，就是社會發(fā)展規(guī)律的客觀總結(jié)，但并不完美，如果加上“久則窮”就形成了完美閉環(huán)：窮則變，變則通，通則久，久則窮，窮則變。

馬克思主義的對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，則更深刻、更系統(tǒng)地揭示了事物發(fā)展的基本規(guī)律，也讓我們更有效地認識人類歷史各個階段的社會發(fā)展。

一天社認為，學習歷史可以分為三個層次。第一個層次是學習知識，為了知道而而學習。似乎大部分歷史學習者，都處于這一層次。大部分歷史學習者應該是學生，而絕大部分學生學習歷史是死記硬背歷史內(nèi)容，其學習的目的是為了應付考試，是為了考學。他們這樣所學的歷史知識對于他們將來的工作和生活，似乎不會有多大用途。

另一個較大的群體是歷史研究者和歷史愛好者，他們研究歷史往往是為了探索歷史的真相，或者讓自己顯得更加博學多識。有些人，如大部分歷史研究者，是為了發(fā)表，為了評職稱、升官升職。有些人，如大部分歷史愛好者，是因為興趣，為了顯擺自己，為了有吹牛的資本。

第二個層次是汲取智慧，為了學習古圣先賢的處世處事智慧而研讀歷史，他們中的大部分人甚至是帶著現(xiàn)實問題去歷史中尋找解決問題的思路或方法。他們學習歷史的目的是為了“用”，為了解決當下問題，或為了未來解決問題而積累方法。

這個層次的歷史學習者，不會糾結(jié)于歷史的細節(jié)，不會關心赤壁之戰(zhàn)曹操兵力到底是八十三萬還是二十七萬，也不會深究秦始皇到底是不是呂不韋的兒子，他們更關心曹操赤壁之戰(zhàn)失利的經(jīng)驗教訓，只在意呂不韋人生沉浮的生存智慧。

第三個層次是探索規(guī)律。我們常說順勢而為、站在風口上豬都能飛起來，而最大的勢是歷史大趨勢，最大的風口是時代大機遇。研究過去歷史的發(fā)展軌跡，能助力我們更準確地判斷當下社會的發(fā)展方向，從而找到當下時代的機遇在哪里。

這個層次的歷史研究者，是為了通過研究歷史趨勢，預知未來社會的發(fā)展方向，從而抓住時代最大的歷史機遇。因為他們更懂得選擇大于努力，他們知道方向錯了一切都是錯誤的，不但會偏離軌跡，甚至是南轅北轍。

不管是學習知識、汲取智慧還是探索規(guī)律，只是不同角度的不同需求而已，沒有對錯之分。因為并不是每個人都有那么多時間和精力考慮未來社會的發(fā)展，大部分學生還在為明天的考試而苦讀，大部分人還在為下個月的房貸車貸而拼搏。

新年第一天寫下此篇，是想說下個階段我們將以歷史大趨勢為主題，分析歷史上各個時期社會大變革所帶來的歷史機遇，學習古圣先賢帝王將相抓住歷史機遇的方式方法，以便于我們更準確地預判未來社會的發(fā)展趨勢，更準確地抓住當下時代的歷史大機遇。

我們有幸出生在這個偉大的國度，我們有幸出生在這個偉大的時代。時勢造英雄，在百年大變局之下，在中華民族偉大復興之際，我們每個人都有著歷史和時代所賦予的最佳機會。關注一天社，2026年，讓我們一起總結(jié)歷史、面向未來！下一篇，我們回顧人類社會第一次大變革帶給我們的啟示。