千古一相說(shuō)李斯

文/李壽謙

“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！边@是李斯《諫逐客書》中的一段名言。李斯（約公元前284年-公元前208年），字通古，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)上蔡（今河南上蔡縣）人，秦朝時(shí)期著名政治家、文學(xué)家和書法家。

李斯早年跟荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，后入仕秦國(guó)，勸秦王嬴政滅諸侯，成帝業(yè)，一統(tǒng)天下，并遣策士持金玉游說(shuō)諸侯，離間六國(guó)君臣。秦王嬴政十年（公元前237年），秦王下令驅(qū)逐六國(guó)客卿，李斯亦在驅(qū)逐之列。李斯上書《諫逐客書》，秦王被說(shuō)服，隨即取消逐客令，李斯官?gòu)?fù)原職，后升為廷尉。

秦統(tǒng)一六國(guó)后，李斯參與主持議定皇帝名號(hào)及有關(guān)禮儀制度，堅(jiān)持以郡縣制取代分封制，并制定了法律，還統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡制度，建議禁私學(xué)、焚詩(shī)書，制定相關(guān)法令。秦始皇駕崩后，李斯參與趙高、胡亥的陰謀，矯詔冊(cè)立胡亥為帝。后趙高獨(dú)攬大權(quán)，誣陷李斯父子同陳勝、吳廣勾結(jié)，秦二世二年（前208年），被腰斬于咸陽(yáng)，夷三族。李斯的政治主張對(duì)中國(guó)封建社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，被世人稱為千古一相。

李斯臨終前有一遺言，在被押赴刑場(chǎng)途中，對(duì)兒子說(shuō)：吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎？后人據(jù)此提煉出“東門黃犬”這一成語(yǔ)，用來(lái)形容官吏遭禍，悔恨自己沒(méi)有及時(shí)引退與家人一起過(guò)逍遙自在的日子。李斯還寫過(guò)一篇《倉(cāng)頡篇》：倉(cāng)頡作書，以教后嗣。幼子承詔，謹(jǐn)慎敬戒。勉力諷誦，盡夜勿置。茍務(wù)成史，計(jì)會(huì)辯治。這是一種夾敘夾議的敘述風(fēng)格，文章不僅敘述了倉(cāng)頡造字，還對(duì)正在學(xué)習(xí)的兒童進(jìn)行教誨，讓他們必須隨時(shí)保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

李斯是中國(guó)歷史上第一位書法家，魯迅先生贊其為“中國(guó)書法的開(kāi)山鼻祖”“秦之文章，李斯一人而已”。李斯對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都做出了突出貢獻(xiàn)。我們敬仰他的智慧才華，同情他的悲慘結(jié)局。在新的時(shí)代，我們要繼承發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，在民族復(fù)興的偉業(yè)中做出自己的貢獻(xiàn)。

【作者簡(jiǎn)介】李壽謙（男），泰安肥城市人。高中教師，大學(xué)學(xué)歷，現(xiàn)退休，寓居寧波。