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前言

最近各地博物館藏品安全問(wèn)題鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，也讓更多人開始關(guān)注文物背后的分量，對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，文物從不是單純的展覽品，每一件都刻著文明的密碼，藏著千年的變遷。

而要說(shuō)起近代掠奪中國(guó)文物最多的國(guó)家，答案毫無(wú)爭(zhēng)議是日本，僅抗戰(zhàn)期間，中國(guó)因日軍侵略造成的文物損失就遠(yuǎn)超360萬(wàn)件，這個(gè)數(shù)字背后，是無(wú)數(shù)文明瑰寶的漂泊，更是一段難以愈合的民族傷痛。

日本博物館里的中國(guó)文物

在日本東京上野公園，有一座被譽(yù)為“中國(guó)文物海外牢籠”的建筑，東京國(guó)立博物館，作為日本規(guī)模最大、歷史最久的博物館，這里藏著的中國(guó)文物數(shù)量之多、等級(jí)之高，足以讓每一位中國(guó)文博愛好者揪心。

去過(guò)的游客都有過(guò)這樣的感受，單是逛完館內(nèi)的中國(guó)文物展區(qū)，不吃不喝不間斷地看，三天三夜都難以盡覽。

2023年《環(huán)球時(shí)報(bào)》的專題報(bào)道就曾披露，根據(jù)日本國(guó)立博物館公開檔案，館內(nèi)登記在冊(cè)的中國(guó)文物就有近1萬(wàn)件（套），而這只是冰山一角，大量未登記的珍品被藏在庫(kù)房深處，具體數(shù)量外界根本無(wú)從知曉。

日本對(duì)中國(guó)文物的掠奪，從來(lái)都不是偶然的趁火打劫，而是有著明確目的的文化侵蝕，他們深諳“欲亡其國(guó)，先滅其史”的道理，掠奪文物本質(zhì)上就是在消解一個(gè)民族的歷史記憶。

那些承載著中華數(shù)千年文明的國(guó)寶，在異國(guó)他鄉(xiāng)被當(dāng)作“展品”炫耀，背后卻是無(wú)數(shù)中國(guó)家庭的破碎和民族的血淚，每一件都刻著侵略的烙印。

東京國(guó)立博物館的中國(guó)文物中，每一件的遭遇都讓人心痛不已，最引人注目的當(dāng)屬宋代汝窯瓷器，作為“宋代五大名窯之首”，汝窯存世量不足百件，件件都是稀世珍寶。

館內(nèi)收藏的一件汝窯天青釉小盤，在2017年的國(guó)際文物估值中被評(píng)定為2.94億元，這件出自河南汝州張公巷窯址的巔峰之作，民國(guó)時(shí)期被日本商人以低價(jià)“收購(gòu)”，實(shí)則是借戰(zhàn)亂之機(jī)強(qiáng)行掠奪。

陜西寶慶寺的佛像群更是讓人心痛不已，這些隋代至唐代的佛教藝術(shù)珍品，原本供奉于西安寶慶寺塔下，如今卻被盡數(shù)掠至東京國(guó)立博物館，鋪滿了館內(nèi)整整三面墻壁。

被掠奪的國(guó)寶們

2021年陜西文物部門整理歷史檔案時(shí)發(fā)現(xiàn)，1907年日本學(xué)者大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)來(lái)到西安，以“學(xué)術(shù)考察”為幌子，將寶慶寺佛像盡數(shù)打包運(yùn)走，這起劫掠事件被清晰記載于《大谷探險(xiǎn)隊(duì)考古日志》中。

石窟造像的命運(yùn)同樣悲慘，一尊雕刻于唐代的大佛頭，來(lái)自河南洛陽(yáng)龍門石窟奉先寺造像群，如今佛身仍在龍門石窟，佛首卻在東京國(guó)立博物館被單獨(dú)展出，成了割裂的“展品”。

山西天龍山石窟的數(shù)尊佛首也難逃厄運(yùn)，作為北齊至唐代的著名石窟群，這里上世紀(jì)20年代遭到大規(guī)模盜掘。

據(jù)《中國(guó)石窟藝術(shù)·天龍山卷》記載，當(dāng)時(shí)日本古董商與國(guó)內(nèi)盜墓賊勾結(jié)，將石窟內(nèi)的佛首、菩薩像盡數(shù)鑿下，其中大部分最終流入東京國(guó)立博物館。

書畫領(lǐng)域的損失更是無(wú)法估量，北宋四大家之一黃庭堅(jiān)的書法合集就藏于此，包含十余幅真跡，是研究北宋書法藝術(shù)的重要資料。

要知道黃庭堅(jiān)的作品在拍賣市場(chǎng)上屢創(chuàng)天價(jià)，其《砥柱銘》曾以4.3億元?jiǎng)?chuàng)下書法拍賣最高紀(jì)錄，世界最貴的五幅書法作品中，他一人便獨(dú)占兩幅。

南宋畫家李迪的《紅白芙蓉圖》也陳列在這里，這幅舉世公認(rèn)的南宋花鳥畫巔峰之作，畫面中紅白芙蓉栩栩如生，筆法細(xì)膩典雅，2019年短期展出時(shí)引發(fā)全球文博界關(guān)注。

日本《朝日新聞》專門刊發(fā)報(bào)道，卻對(duì)畫作來(lái)源避而不談，事實(shí)上，這幅畫是抗戰(zhàn)時(shí)期被日軍從江南某私家收藏中劫掠所得。

很多人不知道，日本掠奪的中國(guó)文物數(shù)量，遠(yuǎn)超英、美、俄等國(guó)，中國(guó)文物學(xué)會(huì)2024年發(fā)布的《海外中國(guó)文物調(diào)查報(bào)告》顯示，近代以來(lái)被劫掠至海外的僅日本一國(guó)就占有360萬(wàn)件。

這些文物不僅藏在東京國(guó)立博物館，京都國(guó)立博物館、大阪市立博物館等機(jī)構(gòu)也藏有大量中國(guó)珍品，完整覆蓋了中國(guó)古代文明的發(fā)展脈絡(luò)。

國(guó)寶正在慢慢回家

最令人憤怒的是，日本竟將這些掠奪來(lái)的中國(guó)文物列為自己的國(guó)家級(jí)珍寶，堂而皇之地向世界炫耀，將其當(dāng)作自身“文明底蘊(yùn)”的象征。

在日本國(guó)寶名錄中，赫然列著幾件中國(guó)文物，包括被日軍1937年從南京搶走的“曜變天目茶碗”、王羲之《孔侍中帖》摹本等。

他們刻意美化掠奪行為，將其包裝成“文化交流”，卻對(duì)文物的真實(shí)來(lái)源諱莫如深，本質(zhì)上就是想扭曲歷史真相，掩蓋殖民掠奪的罪行。

按照國(guó)際法規(guī)定，二戰(zhàn)結(jié)束后日本就應(yīng)將掠奪的文物盡數(shù)返還，多項(xiàng)國(guó)際條約早已明令禁止各國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪文化財(cái)產(chǎn)。

但日本不僅拒絕履行義務(wù)，還找各種借口推諉搪塞，要么聲稱中國(guó)沒有充足證據(jù)證明文物來(lái)源，要么謊稱文物來(lái)自私人收藏或合法交易。

甚至拿自己制定的《文化財(cái)保護(hù)法》當(dāng)擋箭牌，聲稱文物進(jìn)入日本博物館就自動(dòng)成為國(guó)家財(cái)產(chǎn)，無(wú)法取出，1945年底中國(guó)派出代表團(tuán)赴日洽談返還事宜，卻因當(dāng)時(shí)國(guó)力尚弱、國(guó)際局勢(shì)突變而收效甚微。

值得欣慰的是，隨著中國(guó)國(guó)力日益增強(qiáng)，海外文物追索工作從未停歇，從圓明園獸首的陸續(xù)回歸，到天龍山石窟佛首的追索成功，每一次國(guó)寶回家，都讓國(guó)人倍感振奮。

2023年山西天龍山石窟第8窟北壁主尊佛首成功回歸祖國(guó)，這尊佛首正是上世紀(jì)20年代被劫掠至日本的珍品。

回歸儀式上，無(wú)數(shù)市民自發(fā)前往觀看，熱淚盈眶，這尊佛首的回歸，不僅是一件文物的回家，更是民族自信的彰顯。

事實(shí)上文物追索從來(lái)不是簡(jiǎn)單的“花錢贖回”，背后是國(guó)家實(shí)力的支撐和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提升。

近年來(lái)，中國(guó)不僅通過(guò)外交渠道持續(xù)發(fā)聲，還依托聯(lián)合國(guó)教育文化組織公約、1949年海牙公約等國(guó)際法規(guī)構(gòu)建法律戰(zhàn)線，同時(shí)鼓勵(lì)民間力量參與。

旅日華僑張榮先生自掏腰包買下天龍山佛首并無(wú)償捐給國(guó)家，就是民間力量助力文物回歸的典型案例。

結(jié)語(yǔ)

那些依然陳列在東京國(guó)立博物館里的中國(guó)文物，已經(jīng)在異國(guó)他鄉(xiāng)站了近百年，它們見證了中國(guó)的落后與挨打，如今也在見證中國(guó)的強(qiáng)大與自信。

未來(lái)當(dāng)這些文物陸續(xù)回到故土，它們將與國(guó)內(nèi)館藏一起，完整講述中國(guó)數(shù)千年文明從未斷代的神話，見證中華民族的偉大復(fù)興。